Respuesta al artículo de Alvaro Vermoet, por alusiones

Sr. Director: 

En respuesta a la alusión explícita a esta organización en el artículo de D. Álvaro Vermoet "Entiendan de una vez, por Dios", el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) quiere contestar las afirmaciones y aclarar su posición. 

El OLRC cuenta con un consejo asesor formado por expertos en la materia provenientes de diversas religiones, desde el cristianismo hasta el islam, pasando por la fe judía. Dicho consejo tiene como fin el orientar la sociedad y a sus actores públicos a través del OLRC para garantizar la libertad religiosa de todos los ciudadanos. 

Sobre el asunto del artículo, la libertad personal para  usar el velo "hyjab" como expresión respetuosa de las propias convicciones, al OLRC le gustaría aclarar su postura en este punto y explicar por qué el hyjab no tiene un origen cultural sino religioso. 

En nuestra opinión, el Sr. Vermoet peca, dicho sea sin ninguna intención agravatoria, de demagogia ya que no logra profundizar en las raíces de algo tan complejo que se corre el riesgo, sin un hondo estudio de la materia, de caer en la frivolidad por ignorancia. Es necesario conocer con detalle la historia y el origen de las tradiciones religiosas para poder opinar desde una posición externa. 

Para poder explicar si el velo hyjab es o no un símbolo religioso hay que partir de un punto de referencia. El Islam tiene dos fuentes fundamentales de donde vienen sus leyes: el Corán y los discursos del Profeta. Estas dos fuentes sólo pueden ser interpretadas por Ulemas o Imanes (hombres de religión), de modo que los seguidores de estos Ulemas siguen su interpretación. Hay unanimidad entre las dos principales corrientes del Islam, el chiísmo y el sunismo, al considerar al hyjab como un deber de la mujer musulmana como los otros deberes: el rezo, el ayuno, etc. aunque no forma parte de los pilares de la religión. No se puede negar que pudieron haber influido cuestiones culturales y costumbristas en el velo, pero tampoco se puede afirmar que el Islam adoptó al velo para la mujer como cosa suya.

 
Bien es cierto que en muchos de los países de mayoría musulmana el velo, como otras prácticas religiosas, no es obligatorio. Se pueden mencionar países como Egipto, Siria, Irak, Indonesia, los países del Norte de África, etc. Por ejemplo, en Turquía el parlamento acaba de aprobar una ley que permite a las mujeres turcas portar el velo en las universidades según su libre decisión. En cambio, en los países que adoptan la Sharia (Ley del Islam) como fuente única de legislación, el velo es obligatorio (por ejemplo Arabia Saudí e Irán).  

El velo en el mundo musulmán ha tenido un repunte muy importante a raíz del resurgimiento de movimientos musulmanes fundamentalistas a principio de los años 80 con la revolución islámica iraní y un poco más tarde por los movimientos fundamentalistas suníes en otros países de mayoría musulmana. Al igual que pasó con los hombres con su vuelta hacia una interpretación más rígida de la religión a las mujeres les hizo volver a portar el velo como símbolo religioso y como una expresión de un sentimiento más profundamente vinculado con su fe. 

De cualquier modo, no se puede negar que hay casos en los que el velo es impuesto, ya sea por los padres o hermanos o por las mismas costumbres, pero en la inmensa mayoría de los casos el hyjab es fruto de un sentimiento libre vinculado a una más profunda vivencia y a una más clara manifestación de la propia fe. Por tanto, como cualquier acto o decisión libre que no sea respetuoso, no puede ser restringido o anulado por voluntad de otros ajenos a uno mismo. En el caso de las niñas, como en cualquier otro aspecto de su desarrollo fundamental, son los padres los que tienen la potestad de decidir qué es mejor para sus hijas siempre que no sea perjudicial para el menor. Y, como hemos demostrado, en el caso que nos ocupa no lo es. ¿Es que acaso el hábito de las religiosas de la Iglesia Católica es denigratorio para quienes lo visten? En absoluto, pues es una decisión libremente adoptada como símbolo de entrega y adhesión a sus convicciones. ¿Existe acaso alguna diferencia entre el hábito y el hyjab? 

Muchas gracias por su atención,

¿Soberanía popular?

El agua, proyecto nacional

Victoria salvaje

Abortos ilegales y mala praxis

A nivel personal espero que, de demostrarse la culpabilidad de los acusados, caiga sobre ellos todo el peso de la Justicia, y se les inhabilite de por vida; con todo el dinero que pueden haber ganado (de tres mil a seis mil euros por aborto) pueden estar perfectamente años sin ejercer... pero, ¿quién devuelve a la vida a los indefensos fetos asesinados ilegal e impunemente hasta ahora?

De imagen también se vive

Hasta parece que España esté unida en sus diversas regiones, pena que sea sólo un espejismo publicitario. Y lástima que dicha campaña progubernamental la paguemos todos los contribuyentes, un verdadero despilfarro del dinero público, si pensamos en lo que cuesta un anuncio en televisión o radio, y en la cantidad de anuncios que oímos a lo largo del día.

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