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¿Cómo era el sexo en la Edad Media?

El programa Es Sexo trata en esRadio usos y costumbres sexuales de todo tiempo y lugar.

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Es Sexo de Todo: Deseo y afecto Es Sexo

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El programa Es Sexo trata en esRadio usos y costumbres sexuales de todo tiempo y lugar.
Una imagen de El nombre de la rosa

El espacio Es Sexo trató en esRadio los secretos amatorios mejor guardados de la Edad Media. Al menos, los desplegados en la exposición denominada "L'amour Courtois" (El amor cortés) que puede visitarse hasta el próximo 9 de noviembre en la Torre Jean Sans Peour de París.

En la citada exposición se trata un período tan lejano y relativamente desconocido como la Edad Media, sobre todo en lo que a costumbres sexuales se refiere. Y es que esta época todavía es asociada -hasta cierto punto de manera errónea- con ciertas costumbres religiosas, castidad y el catolicismo.

Pero tal y como demuestra este "amor cortés" y se aseguró en el programa de sexo conducido por Eva Guillamón, no todo era pío en la Edad Media. El objetivo derribar estereotipos de la sexualidad medieval como la generalización del cinturón de castidad o de los matrimonios precoces.

Para ello, el grueso de la exposición se centra en un conjunto de ilustraciones de manuscritos medievales acompañadas de textos orientados a arrojar luz sobre la práctica del sexo en esa época.

Se trata, según la responsable de comunicación Agnès Lavoye-Nbeoui , de "un período de la Historia muy desconocido por su larga extensión", sobre el que "todas las ideas negativas que tenemos, como la falta de higiene o el cinturón de castidad, son más propias del Renacimiento".

La Iglesia, de hecho, consentía ciertas prácticas sexuales ahora censuradas, como la prostitución femenina, porque, según refleja la muestra, se consideraba un oficio de salubridad pública y una importante actividad económica. En la Edad Media, entre los siglos V y XV, hubo "períodos más liberales de lo que se cree", en los que se cuestionaba el celibato eclesiástico y cerca de un 30% de los sacerdotes vivía en concubinato, asevera a Lavoye-Nbeoui.

La única posición sexual permitida era la "natural", en la que el esposo se extendía sobre su mujer con el único objetivo de procrear, y los clérigos tenían la obligación de instruirse en todas las posturas conocidas para poder imponer las penitencias. Abundan las representaciones de los atributos masculinos como pájaros o elementos de charcutería y de los senos femeninos con porciones de queso tierno y blanco.

El adulterio, aunque era un pecado reconocido, solo se condenaba cuando lo cometía una mujer, a las que se solía sancionar con el pago de una multa, mientras que sobre el hombre adúltero no caían reprimendas porque su error era visto como una falta "espiritual".

El reflejo ilustrado de esas costumbres se realizaba de forma recurrente a través de símbolos y metáforas, en las que abundan las representaciones de los atributos masculinos como pájaros o elementos de charcutería y de los senos femeninos con porciones de queso tierno y blanco. Estos símbolos "son muy sutiles, pero al mismo tiempo muy directos", señala Lavoye-Nbeoui, porque basculan entre los principios del etéreo "amor cortés" y representaciones "mucho más directas y sorprendentes en las que se plasman los órganos sexuales".

La historiadora Danièle Alexandre-Bidon, comisaria encargada de seleccionar las imágenes de la muestra, escogió muchas de las ilustraciones presentes en el libro del siglo XIV Decamerón del italiano Giovanni Bocaccio, que narra algunas historias de adulterio femenino. Escenas como la de Ménage à trois, tomada de esta obra maestra medieval, en la que dos mujeres desnudas yacen en una cama junto a un hombre vestido y plasman que la realidad de la relación amorosa en la Edad Media distaba del púdico "amor cortés".

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