La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha asegurado este martes que "las brujas del siglo XIV y XV hoy son las 'charos' del siglo XXI", en una reflexión realizada durante la presentación de un estudio sobre violencia digital. Para Redondo, estamos ante una "resignificación" del lenguaje dirigido contra las mujeres.
"Las brujas del siglo XIV y XV hoy son las 'charos' del siglo XXI" y "las arpías del Siglo de Oro español son hoy, por ejemplo, las 'neocharos' o las mujeres de más valor", ha señalado la ministra.
Esta comparativa ilustra perfectamente, según Redondo, el "salvaje oeste digital", especialmente cruel con las mujeres, reforzado por el anonimato y la falta de controles. De hecho, según el informe presentado este martes, el 80% de las mujeres jóvenes en España ha sufrido violencia digital y el 70% de las denuncias en canales especializados corresponden a ataques contra mujeres.
El documento sostiene que la violencia digital contra las mujeres "no es marginal, sino estructural", y apunta especialmente a mujeres con voz pública —políticas, periodistas y activistas—. Los ataques, afirma la ministra, suelen centrarse en su apariencia y buscan expulsarlas del debate público, con el consiguiente "empobrecimiento democrático".
No es la primera vez que el término "charo" aparece en estudios financiados por Igualdad. Como ya informó Libertad Digital, un informe impulsado por el ministerio calificaba este insulto como "violencia simbólica". Ahora, la ministra eleva el tono y sitúa el debate en clave histórica, comparando las críticas o burlas en redes con persecuciones medievales, un paralelismo, por cierto, que tiene muy poco o nada de acertado.
Brujas, hogueras y leyenda negra
Al evocar a las brujas medievales, la ministra recupera una imagen muy instalada en el imaginario popular: la de una España dominada por hogueras inquisitoriales y persecuciones masivas a mujeres inocentes cuyo único crimen fue salirse de las convenciones sociales de la época.
Este relato forma parte de la llamada leyenda negra, difundida desde el siglo XVI por potencias rivales del Imperio español —principalmente Inglaterra y los Países Bajos— para presentar a España como un país especialmente fanático y cruel.
La realidad, poco tiene que ver con ese cliché. La propia Inquisición española se mostró en muchos casos escéptica ante las acusaciones de brujería y frenó varios procesos impulsados por tribunales locales, como el caso de Zugarramurdi (1610). De hecho, las cifras globales de ajusticiados por brujería en España fueron muy inferiores a las de otros países europeos.
Reducir el debate sobre la violencia digital a una "caza masiva de brujas" en clave española no solo simplifica la historia, sino que alimenta un tópico que la historiografía lleva décadas corrigiendo.