gaditano 26 "maratoniano recorrido por la Historia de España" tan maratoniano como el de cualquier otro que haya escrito una historia de España de parecidas dimensiones, que han sido muchos. Moa ha escrito una que no es antiespañola, a diferencia de lo que se lleva últimamente. "Los niños que le oigan seguirán creyendo que Pizarro y Cía eran nobles guerreros que repartían crucecitas, escapularios y caramelos no envenenados entre los pibitos indios." No, hombre, porque lo que se va a contar en las escuelas es como lo que tú dices, Pizarro malo malísimo, y los sacrificios humanos precolombinos, una maravilla. Y los niños españoles seguirán avergonzándose de serlo, para beneficio de los que quieran convertirles en separatistas catalanes, vascos, gallegos, etc, cuyo único punto de doctrina sea el odio a España. Y en América Chávez y Morales seguirán levantando la bandera del indigenismo para justificar sus dictaduras encubiertas y mantenerse en el poder hasta que se mueran o le cedan la corona a sus familiares, como hacen los buenos comunistas de Cuba o Corea del Norte.

"TRES ciudadanos griegos murieron ayer asesinados en Atenas por las llamadas fuerzas progresistas -o antifascistas, como dice aquí la tropa entusiasta de la izquierda y sus medios de difusión, que son casi todos. Murieron asfixiados, sin poder salir de un banco al que habían prendido fuego esas maravillosas fuerzas del progreso que están demoliendo aquella ciudad en aras del movimiento antiglobalización." http://www.abc.es/20100506/opinion-firmas/gloria-antifascismo-moderno-20100506.html

# 34 AntiMarx Mas exactamente lo que dije es que, hoy por hoy y a la luz de la experiencia de la COPE, una alianza en el terreno politico entre liberales y católicos no la veo viable.

http://books.google.es/books?id=_jhTONhg40sC&pg=PA122&lpg=PA122&dq=la+leyenda+negra+sobre+las+casas&source=bl&ots=ds4W88ZI-x&sig=5vUcOuxeuUdg7P0ga0BRYl2z3ac&hl=es&ei=zqfiS-m8GMuvOPmP4dsN&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CBEQ6AEwAzgK#v=onepage&q=la%20leyenda%20negra%20sobre%20las%20casas&f=false Sobre la "leyenda negra" contra Las casas y su verdadera actitud hacia la esclavitud de los negros

Agradecería al moderador del blog que elimine el censor de palabras malsonantes. Me está impidiendo mandar un mensaje en el que no hay ningún taco, a no ser que "bestia", "genocida" o "salvaje" lo sean. Oswald.

Sobre la "leyenda negra" contra Franco y su verdadera actitud hacia el castigo y el perdón http://desdemicampanario.blogspot.com/2008/10/algunas-citas-para-conocimiento-del.html

Gaditano: Creo que el tema ya está muy manoseado. Lo sacas a colación por polémica y no por un afán en la defensa de los indios, de la imagen de Las Casas ni nada por el estilo. De Las Casa que antes de Fraile fue Capitán como Hernán Cortés y Pizarro. Bien, creo que comparar a Pizarro y Cortés con Hitler y la Conquista con el genocidio Nazi te retrata claramente y no voy a decirlo de qué manera. Tus comentarios quedan expuestos para aquel que quiera estudiarte. ¡¡¡Dios libre a los niños que caen en tus manos!!!

Bueno, esto es increíble. A ver, señor moderador: ¿"bestia" es malsonante?, ¿y mentiroso y genocida y calumniador y salvaje? Oswald.

[Socialdemocracia vs. Liberalismo] manuelp #1 en respuesta a mi #370 del hilo anterior. Mi comentario #370 no creo debe interpretarse que se centra sólo en los aspectos económicos. Así, como cuando hago mío el mensaje nº 25 de la exposición de Jesús Huerta de Soto, que, entre otras cosas, dice: Los políticos dirán a los ciudadanos lo que éstos quieran oir: seguridad y bienestar proporcionados por el Estado frente a los riesgos e incertidumbres de la libertad y la responsabilidad en la elección del propio destino de cada uno en la vida Ahí está clara la contraposición entre el programa socialdemócrata ("seguridad y bienestar proporcionados por el Estado") y la idea liberal ("la libertad y la responsabilidad en la elección del propio destino de cada uno en la vida, aun con los riesgos e incertidumbres correspondientes"). En cualquier caso, estoy de acuerdo en que el programa político de un Partido para una situación concreta se debe derivar de su concepción general de la vida del ser humano en convivencia con los demás, dirigida y organizada por el Estado, para los socialistas, y libre para la acción en y desde la sociedad civil para los liberales.

kufisto:¿Va por mí esa redacción de tu blog? Te comento, rapaciño: Como vidente: cero patatero. Como "psicólogo": bajo cero. Como escritor: aprobado raspado. Con(poco) cariño. Mírate las frustraciones vitales y no le eches la culpa a las mujeres, sino sólo a aquella mujer que marcó tu vida más que ninguna otra y mucho antes de que te saliera bigote. Lee a la recientemente fallecida Alice Miller.(¿otra narcisista?). Te sentirás nuevo.

30,Osvaldo, Vale, Sanidad pública, que la mantenga quien crea que es necesaria. Pero mejor opción: la gente tiene dinero para hacer el bien voluntariamente (y si no lo quiere hacer, también es su derecho), entonces, no dude que organizaciones como cáritas abren hospitales, unos hospitales de la caridad y la generosidad que funcionarían sin duda mejor que el engendro que tenemos ahora por claras y yemas. Papel asegurador de la salud pública del Estado: en realidad gran parte de esos controles los realizan empresas privadas, el funcionariado tiene muchos problemas para el celo profesional, cuando te juegas tu dinero la cosa cambia. ¿Qué en todo juego hay trampas? Sí, pero normalmente en los juegos hay más opciones que intercambiar tramposos cada olimpiada.

"En lo poco que se ha publicado hay dos cosas que llaman la atención. La primera es la mala memoria del general Rojo. Efectivamente, si ustedes leen el artículo, bien en edición impresa o en la página http://www.elpais.com/reportajes/ineditos/general/rojo, podrán comprobar esta mala memoria, ya que cuando habla de los sucesos ocurridos en Madrid los días 18 y 19 de julio, en especial en lo referente al cuartel de la Montaña, dice lo siguiente: “La jornada del domingo 19 transcurrió sin novedad y pudimos permanecer en nuestros domicilios. Por la mañana aún se dijo misa en la mayor parte de las iglesias de Madrid. El cuartel de la Montaña simplemente se mantenía vigilado por fuerzas de la Guardia Civil y Asalto y formaciones de Milicias apostadas en las inmediaciones. El comando de la división y la mayor parte de las unidades de Madrid y sus cantones se mantenía leal al Gobierno, salvo los encerrados en el cuartel de la Montaña y una parte de las unidades de Campamento. Las tropas se mantenían acuarteladas y solamente en Guadalajara y Toledo se había proclamado el estado de guerra y había choques con el elemento popular opuesto a la rebelión”. O sea, que según dicho general, la mañana del 19 de julio “transcurrió sin novedad”. Esto lo dice en referencia a un día sangriento, que sería el anticipo de la política genocida y exterminicionista que llevarían a cabo socialistas y comunistas con el beneplácito del Gobierno del Frente Popular, es decir, la matanza indiscriminada de prisioneros, sin cuartel, sin piedad, con saña y puros deseos homicidas. El día 19 de julio, efectivamente, “no había novedad” porque los soldados del cuartel de la Montaña estaban muertos, vilmente asesinados a sangre fría y la guardia civil y de Asalto lo único que vigilaban es que aquellos cadáveres no fueran mancillados y destrozados por los marxistas, como más tarde ocurriría con el cuerpo del general López Ochoa, al que decapitaron en la misma cama del hospital en la que se hallaba postrado y su cabeza paseada ante el jolgorio de la muchedumbre de “democráticos defensores de la justicia, la democracia y la libertad”, clavada en un palo. No olvidemos que los soldados que estaban dentro del cuartel de la Montaña, así como los que se habían alzado en armas en otras partes de España, defendían la República, a la que habían jurado defender y que los socialistas querían destruir para instaurar la dictadura, lo que hizo que las hordas marxistas, llenas de odio y ponzoña, se recrearan en el exterminio de hijos del pueblo, soldados que en aquel momento prestaban el servicio militar forzoso, la mayoría de ellos jornaleros y obreros, sin dinero para pagar cuota que les eximiera del servicio que, obedeciendo las órdenes emanadas de sus superiores, sin saber muy bien qué estaba pasando, fueron brutalmente asesinados, uno a uno, en el patio de dicho cuartel, cuyas imágenes hacen sobrecoger de horror. Como vemos, el general Rojo a este asesinato en masa lo llama “sin novedad”." http://franciscopilo.blogspot.com/2010/05/los-papeles-del-general-vicente-rojo.html

Apelo a la bondad de los blogueros y sus conociemintos para que me recomienden un libro, una obra decente sobre la "Batalla del Jarama" "La del Ebro" y "Brunete" De la batlla del Jarama tengo ojeadas algunas en la Casa del Libro. Del Ebro editaron hace unos 4 años una unos catalanes, sin prejuicios y objetiva, sólo militar pero no se, y de Brunete apenas he encontrado nada. Me refiero a obras que sólo se dediquen a esas batallas en exclusiva.

Sigue de 47 "Claro, el asesinato de doscientas cincuenta o trescientas personas era algo “sin novedad” comparada con el genocidio tan brutal que los marxistas llevarían a cabo y los miles de asesinatos que a partir de entonces se iban a realizar en toda España a manos de aquellas jaurías. Supongo que no tendría nada que ver en la apreciación de “sin novedad” el hecho que el futuro general que, salvo un pequeño periodo de tiempo en África, prestando servicios en los Regulares de Ceuta, de donde, en cuanto tuvo oportunidad se alejó, dejando que los tiros en la guerra de Marruecos los dieran otros menos afortunados, o más valientes, había sido ascendido a comandante el día 25 de febrero de 1936 y bajo el Gobierno del Frente Popular, al que tanto debió, iniciara una meteórica carrera que le llevaría, en poco más de nueve meses a ascender a teniente coronel (octubre de 1936) y en menos de dos años alcanzaría el generalato, cobrando, por supuesto, un buen sueldo, mientras hombres cabales y valientes, cuyas familias pasaban hambre y vivían sometidas al terror de las milicias en sus pueblos, morían en las trincheras. También es significativo el hecho que el general Rojo tuviera durante la guerra mucho cuidado en permanecer siempre alejado de la primera línea de fuego, a excepción de la toma de Teruel, que fue la única ciudad que los marxistas tomaron durante toda la guerra y a la que tan buen partido propagandístico supieron sacar, hasta el punto que al general Rojo se le concedió la Cruz Laureada de Madrid. No olvidemos que el ejército popular contaba en aquel frente con casi 90.000 hombres mientras que los defensores de Teruel, mandados por el coronel Domingo Rey d´Harcourt, solamente eran unos 4.000 hombres para la defensa y, además, casi la mitad de ellos no eran militares y carecían de preparación. Esta “gesta” fue la que le valió a este heroico general, que de tiros oyó los justos, y mucho menos se puso delante por si algún “fascista” le daba por apuntarle a él, precisamente a él, hombre, con casi 90.000 tíos más que había por allí, que también había que ser malaje para fijarse precisamente en él, la concesión de esa condecoración, que otros militares al servicio de los marxistas, como el piloto Leocadio Mendiola, supieron ganarse con bravura y heroísmo, arriesgando sus vidas. La Historia está ahí y no me invento nada. Pero eso sí, denles tiempo y si han sido capaces de borrar de un plumazo todo lo referente a la heroica defensa del Alcázar de Toledo por un puñado de españoles que supieron mantener a raya, y vencer, a miles de enemigos al servicio del terror, la dictadura y el genocidio, ya me contarán ustedes qué más pueden llegar a hacer con nuestro pasado. Hasta el cuento de Blancanieves quieren revisar por si se hace necesario censurarlo por sexista y quitarlo de las bibliotecas, que ya es decir."

Manuel#38, pero es que, como bien dice FJL, lo que hayan hecho (o dejado de hacer) algunos obispos no es motivo para generalizar a todos los católicos. Si le escucha estos días, él está pidiendo la cruz para la Iglesia Católica en la declaración del IRPF, no sólo para ayudar al prójimo, sino porque reconoce que la labor de la Iglesia en España es necesaria y mayoritariamente honrada y de buena fe. La única solidaridad que debería valer en un Estado liberal es la voluntaria y aquí la mejor y mayor organización de esa solidaridad la gestiona la Iglesia Católica. En ese tránsito a un Estado liberal, la publicidad de la labor de la Iglesia es fundamental, para hacer ver a la gente que no puede esperar que el Estado robe al vecino para darle algo a él, a cambio de un voto (ecuación sociata por excelencia). La publicidad, por supuesto, que la haga la propia Iglesia con su dinero (el que le podamos donar los demás y el que derive de sus inversiones) pero sin propagandas en contra pagadas con impuestos de todos. Se lo dice alguien que no es católico, pero tampoco ciego a la realidad española. Un saludo

Hegemon: Si te molestaras en leer a Moa y sus enlaces de hoy verías que el tema de Las casas no lo he vuelto a sacar yo sino él y nada menos que en la presentación de su historia. A mí me parece muy bien que haya "parido" a España en las páginas iniciales sobre la segunda guerra púnica, y que el parto haya sido natural, bajo agua y sin dolor, como debe ser. Pero yo creo que sus "descubrimientos", como los de las bondades del franquismo, ya los han hecho otros. Y con más "grasia", como Pemán. Lo que ya no me parece tan bien es que al hablar de lo de América sólo se detenga para dedicarle un par de insultos a Las casas, un hombre de una estatura intelectual y moral cien codos, repito, por encima de los conquistadores que tanto "ponen" a manuel p. Lo que no m

http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html?Ref=29040&portal=244

Hegemon 48 A mi el libro de Reverte sobre la batalla del Ebro me pareció bien, fácil de leer y da bastante información, que luego puedes intentar ampliar. Reverte es de izquierdas, antifranquista al uso, ayer salió en la tele diciendo lo canallescamente que Franco se portó con Vicente Rojo cuando éste regresó a España, supongo que le parecería lógico que le hubiese hecho jefe de Estado Mayor u Obispo de Sigüenza. A pesar de ello, es un libro que se puede recomendar. Claro que si ya conoces algo sobre el tema -y seguro que es así-, te parecerá demasiado básico. Hace tiempo conseguí bajarme de la red (no recuerdo de dónde) el libro La Guerra de Liberación Española (1938-39), Campañas de Aragón y Maestrazgo, Batalla de Teruel, Batalla del Ebro, de Rafael García-Valiño, bastante técnico y austero, difícil de leer para un lector actual no militar.

Mensaje de prueba: cabronazo.

[Teoría Subjetiva del Valor: Subastado cuadro de Picasso] Frente a la concepción de Adam Smith y David Ricardo --que hereda Karl Marx-- de que el valor de una cosa se mide por el trabajo empleado en producirla (Teoría del Valor Trabajo) está la Teoría Subjetiva del Valor, que establecen originalmente en el siglo XVI algunos de los pensadores españoles de la Escuela de Salamanca (el padre Azpilcueta, Tomás de Mercado, etc.) y que pasa al pensamiento continental a través de Hugo Grocio...aterrizando finalmente en la Escuela Austríaca que inicia Carl Menger a mediados del XIX: el valor de una cosa se establece por los compradores de esa cosa, en competencia entre ellos, según el juicio de valor o valoración subjetiva de la utilidad material, espiritual, de goce estético o de significación social que esa cosa les reporta; el trabajo empleado en crear la cosa no entra en la valoración: Un Picasso se convierte en la obra de arte subastada más cara de la historia La sala Christie's ha subastado el Picasso 'Desnudo, hojas verdes y busto' por casi 106,5 millones de dólares (81,9 millones en euros), lo que le convierte en la pieza más cara jamás subastada. Un comprador anónimo se hizo con la pieza, que fue pitada por el artista malagueño en marzo de 1932 http://www.libertaddigital.com:6681/c.php?op=noticia&id=1276391879 Según dieron la noticia en es.Radio, Picasso [*]empleó un solo día en pintar el cuadro. Un excelente paradigma de la Teoría Subjetiva del Valor. [*] Picasso se hizo multimillonario con sus obras artísticas, vendidas en el Mercado según las reglas de éste, es decir, según la valoración subjetiva del valor de las mismas por los consumidores. Picasso siempre se declaró comunista, es decir, seguidor de Karl Marx y, más concretamente, de Stalin. ¿Hay contradicción entre ambas cosas? Para la mayoría de la gente del común debería haberla pero el sectarismo religioso que practica mucha de esa gente (de la religión marxista, claro) les ciega: fe es creer en lo que no vemos; aún peor para los socialistas, pues para ellos "fe es creer a pesar de lo que vemos".

Bueno, esto es de coña: "cabronazo" no lo censura.

Antimarx No sé lo de la federación ibérica, pero veo claro que el problema de cuál es esta sociedad es un gran problema. Corresponde a la ciudadanía decir cuál es su sociedad, pero a una ciudadanía que viva bajo un pricipio de respeto, es decir que la intimidación estatal deje de contar en su opinión pública. Yo pienso que sin el poder intimidatorio que padecemos, rápidamente volvemos a ser españoles, o empezamos a ser de verdad españoles, en toda España. Creo también que los portugueses se unirían, como portugueses, a una federación ibérica de característica liberal, y esto hundiría pr siempre las pretensiones de los demagogos regionalistas, contando con que la gente de esas regiones lo aceptara tras medio siglo de lavado de cerebro. Yo creo que el liberalismo lleva las de ganar, y estoy de acuerdo con lo que dice usted, no sólo fjl, sino la gente veterana y verdaderamente grande que hay en España. Llega un punto en que las comparaciones resultan una indecencia. La cuestión del cristianismo, le digo lo mismo que con la nación o el idioma, quien vive realmente su mundo, aprecia el pasado y la tradición del dicho mundo, también los errores o pasos en falso y también lo que lo ha mantenido en pie. Yo lo veo así.

Katakrok mensaje de prueba bestia y mentiroso y genocida y calumniador y salvaje parece que pasa

Su Ilustrisima, le ruego por favor que coma sardinas, que son mu buenas para la memoria. Por que no puede ser que venga usted cada 15 días a que le expliquemos siempre lo mismo. A no ser que pretenda que por aburrimiento no le contestemos y usted pueda así sentirse vanidosamente victorioso. Mire se lo voy a resumir mucho por que ademas lo contrario con usted no sirve y expuesto ya esta expuesto en este blog desde hace mucho tiempo. Contra el padre las Casas no existe una leyenda negra, simplemente se dice que la única leyenda negra es la de las fantasías y mentiras acreditadas e interesadas del personaje, por que sus mentiras y exageraciones no son leyenda negra sino parda realidad. Sobre todo lo demás me remito a todos los mensajes puestos con anterioridad. Si en alguna hipotética ocasión añade alguna nueva observación o dato de mínima credibilidad y sentido hágamelo saber.

# 50 AntiMarx No tiene nada que ver con lo que digo. LLevo poniendo la cruz a la iglesia catolica en la declaracion de la renta la tira de años, y cuando no se podia poner simultaneamente con los otros fines sociales ponia a la iglesia catolica sola. En ese supuesto partido liberal se tendría que reconocer en el programa la tradicion catolica de España y siendo aconfesional de ningún modo laicista.

De Elea: Contra las casas sí existe una leyenda negra, negrísima. Basta leer u oir a Moa y sus recientes invectivas contra él, o a los blogueros de aquí o, subiendo escalones intelectuales, a Menéndez Pelayo, Menéndez Pidal,Juderías etc... Le remito a los enlaces que he puesto sobre los trabajos del Padre Isacio Pérez Fernández, de la Orden de Predicadores .Este señor, al que imagino tan o más católico que su Pomposa Pedantería, piensa que sí existe esa leyenda negra y aquí le vuelvo a poner el enlace de su libro: http://searchworks.stanford.edu/view/3145289 En cuanto a su sosa prohibición de que me ocupe del tema, no le voyb a hacer caso. Primero porque Moa sigue hoy dando la vara con sus descalificaciones de Moa, segundo porque considero una tarea altamente pedagógica socavar la mitología (y el colectivismo xenófobo implícito) de la nación que sea, especialmente la española que es la que les fanatiza a ustedes. Y tercero, porque hasta que no me cierren la entrada a este foro escribiré de lo que me plazca, le guste a su señoría semidivina o no.

"descalificaciones de De Las Casas..."

# 53 bacon El libro de Reverte, me parece que no aporta nada. En la historiografia militar no se han superado las monografias de la guerra de España del difunto coronel Martinez Bande, lo malo es que el volumen sobre la batalla de Brunete está agotado. http://www2.uah.es/jmc/sanmartin.PDF

"La esclavitud y Fray Bartolomé de las Casas. LA ESCLAVITUD Según las aportaciones del Padre Isacio Pérez Fernández O. P. Alfonso Esponera Cerdán O. P. Los principales contenidos de la «leyenda negra» sobre Bartolomé de las Casas (1484-1566) que se vienen reiterando desde hace tiempo, pueden sintetizarse en estos dos: «antiespañol» y «antinegro». En esta colaboración me centraré en el último aspecto, más concretamente en su postura ante la ya magna esclavización de los negros. Y si bien no olvido lo poco eficaces a corto plazo que suelen ser casi todas las nuevas contribuciones en la ciencia histórica por la inercia que ella suele conllevar, quiero dar a conocer las aportaciones al respecto del Padre Isacio Pérez Fernández O. P., casi desconocidas y que considero importantes. Por otra parte, el Padre Isacio -reconocido internacionalmente como uno de los especialistas contemporáneos en nuestro famoso hermano de Orden del siglo XVI- fue mi iniciador en la metodología científica de trabajo y esta pequeña contribución quiere ser un sencillo homenaje y sincera expresión de gratitud de su discípulo en los ya un poco lejanos fines de la década de los 60. 1.- Isacio Pérez Fernández, Bartolomé de las Casas y la esclavización de los negros Gonzalo Díaz Díaz escribió certeramente que en el Padre Isacio se produjo con el tiempo «un desplazamiento de su centro de gravedad desde el interés por la historia de la filosofía hacia el de la filosofía de la historia, y que ha concluido por centrar su investigación en torno a la abigarrada problemática metafísica, ética y jurídica surgida del trascendental hecho histórico del descubrimiento de América»1. Conocidas son por los especialistas sus obras sobre Bartolomé de las Casas y temas con él relacionados a partir de 1974. No obstante su pluma profusa y excesivamente polémica, no se puede negar que sus estudios sobre el sevillano y la edición de algunas de sus obras, han hecho avanzar enormemente el estado de la investigación de un personaje tan controvertido, clarificando muchos aspectos de su biografía, sus escritos y sus deseos e intenciones2. Investigador riguroso, estaba preocupado por el recurso a la documentación primaria editada -en menor grado la manuscrita y no editada- y por la más afinada cronología. De un pensamiento lógico escolástico aplastante, le faltó en ocasiones un poco más de flexibilidad para aceptar que los comportamientos humanos no siempre son tan lógicos, así como contrastar sus afirmaciones con las de otros investigadores recientes del mismo tema. Polemista nato, su estilo y vehemencia a veces desmerecen un poco sus aportaciones. Las tres obras editadas sobre el tema propuesto, casi desconocidas y que considero «fundamentales», son: su edición en 1989 de un opúsculo de Bartolomé de las Casas (Brevísima Relación de la destrucción de África. Preludio de la destrucción de África. Primera defensa de los guanches y negros contra su esclavización)3; su libro publicado en 1991 Bartolomé de las Casas ¿contra los negros? Revisión de una leyenda)4 y el posterior editado cuatro años después en el que asume y enriquece lo afirmado en los anteriores (Fray Bartolomé de las Casas,O. P. De defensor de los indios a defensor de los negros. Su intervención en los orígenes de la deportación de esclavos negros a América y su denuncia de la previa esclavización en África)5. Así pues, utilizaré estos tres trabajos publicados6, pues posiblemente en sus múltiples carpetas manuscritas, se encuentren otros inéditos. Tampoco es baladí indicar su fecha de redacción que muestra por una parte otra característica del Padre Isacio: durante un periodo de tiempo se consagraba a investigar sobre un tema hasta que consideraba que ya no podía aportar nada nuevo, dándolo por concluido y al cual no volvería. Por otra parte, las fechas en algunos casos no coinciden con la de su edición a veces muy posterior, lo que le ocasionaba bastante contrariedad, pues no era partidario de actualizar sus trabajos sino de que de publicarse, saliesen como los había redactado en su momento. Debo advertir que estas obras se centran fundamentalmente en la deportación de esclavos negros hacia las Indias occidentales españolas, dejando de lado la dirigida hacia Brasil. Y que por otra parte opta por un camino que puede calificarse como «cronológico» para demostrar la evolución «homogénea» lascasiana al respecto. Y antes de pasar adelante también quiero indicar que debe entenderse por «esclavización» la acción violenta legal o no legal, que podía ser de varios modos y por la cual uno (el esclavizador) esclavizaba o hacía esclavo a otro (el esclavizado), o sea, le reducía a esclavitud; es pues el origen radical de la esclavitud. Por otra parte, se entiende por esclavos «ladinos», o «de Castilla», aquellos que habiendo padecido una primera deportación a las cristianas España o Portugal, llevaban viviendo allí al menos un año; y por esclavos «bozales», o «de Guinea» o «de Cabo Verde», aquellos recién sacados de sus propios países y eran infieles. También considero de interés recordar las «etapas vitales» más fundamentales del sevillano7: 1502-1506: primera estancia como colono en Indias siendo sólo clérigo; 1507-1522: sacerdote colono en Indias; 1522-1543: fraile dominico en Indias y España; 1543-1550: Obispo dominico en Indias, diócesis de Chiapa; 1550-1566: Obispo dominico en la Corte de España. Su voluminosa obra escrita debe irse incluyendo en estas etapas para contextualizarla con exactitud"

"2.- Las Casas y la esclavización de los negros Con Prólogo fechado en enero de 1991, aparecía aquel mismo año el estudio Bartolomé de las Casas ¿contra los negros?. En el primer bloque (pp. 11-27), de los seis que lo integran, presenta sumariamente las dos «leyendas» fundamentales contra Las Casas: ciertamente fue el defensor de los indios, pero antinegro. Y en el siguiente (pp. 31-68) presenta el origen y la difusión que la última afirmación ha tenido, haciendo las correspondientes observaciones críticas. Los data en 1768 gracias a las aseveraciones formuladas por Corneille de Pauw en sus Recherches philosophiques sur les Américains, que han venido siendo «recibidas» con notable éxito a lo largo de los tiempos posteriores por diversos autores; también analiza particularmente cómo fueron acogidas -los adjetivos son elocuentes- «por los españoles disgustados», aceptadas «por los negros cultos» y mal contrarrestadas «por los lascasianos». Por otra parte, en el Prólogo de este libro -si bien los considero válidos para todas sus aportaciones al respecto- indica sus objetivos: desmantelar la leyenda antinegra de Las Casas, e intentar «despejar -en contrapartida- el origen histórico de la introducción de esclavos negros en América» (p. 10). 3.- La intervención de Las Casas en los orígenes de la deportación de esclavos negros a América En 1995 apareció Fray Bartolomé de las Casas, O. P. De defensor de los indios a defensor de los negros. Obra en la que analiza este punto que considera capital. En sus dos primeros capítulos brinda unas nociones generales sobre el vocabulario básico que va a utilizar (pp. 16-20), así como sobre la deportación de esclavos -bien «con amo» o bien «en busca de amo»- en cuanto modo originario de la presencia de los negros en América (pp. 21-24). En el tercero (pp. 25-49) hace un amplio registro, cronológico y brevemente glosado, de los documentos referentes a la deportación a América «con amo» de esclavos ladinos y «domésticos» desde 1493 hasta 1518, incluyendo las intervenciones de Las Casas. En ellas se incluye su Memorial de catorce remedios para los asuntos de Indias que en la segunda mitad de marzo de 1516 presentó al gobernador cardenal Cisneros; en él pide que se quiten los indios a los encomenderos, pero que se les haga «merced de que puedan tener esclavos negros y blancos, que los puedan llevar de Castilla»9. Concluyendo que Las Casas ni fue el único ni fue el primero que comenzó las peticiones de licencia; que por otra parte, ni eran suyos ni para sí, sino que los pidió como mandatario de algunos encomenderos de La Española dadas sus promesas -incumplidas posteriormente- de que si conseguía gestionarles dicho envío darían libertad a los indios que tenían. En el capítulo siguiente (pp. 50-61) hace otro detallado registro de los documentos referentes al inicio de la deportación de esclavos bozales «en busca de amo» en el comienzo de la trata, o sea 1517-1518, sin olvidar que la de los ladinos seguirá hasta su prohibición en 1526. El clérigo Las Casas, visto que lo que se pedía estaba en consonancia con lo que años antes le habían propuesto algunos encomenderos de allá, no tuvo problema en «aconsejar» en 1518 que se llevasen adelante tales peticiones, sin preocuparle la variante de que ahora eran bozales o «de Guinea» y no ladinos o «de Castilla»10. En el capítulo quinto de esta Primera Parte (pp. 62-75) continúa con el registro de los documentos referentes a la etapa de la trata deportadora bajo monopolio: de Gorrevod (1518-26) y de los Welser (1528-32). Las Casas intervino cuatro veces y en sus peticiones -señala nuestro investigador- no hay nada que no pidan sus contemporáneos. Antes de seguir más adelante, hace un balance de los negativos resultados del monopolio negrero establecido el 18 de agosto de 1518 hasta su caducidad en 1532 y de las protestas que provocó (pp. 76-83); entre estas últimas analiza la temprana denuncia que Las Casas hizo de él, a fines de septiembre de 1518, en la que «no se opuso ni denunció el envío de esclavos negros a América, ni de Castilla ni de Guinea, sino el estanco o monopolio, el cual preveía que iba a desviar y desvirtuar el objetivo de las peticiones que habían hecho los colonos y autoridades de la Española, a las que él no se había opuesto» (p. 83). El último capítulo de esta Parte (pp. 84-104) es también un registro minucioso de los documentos referentes a la etapa de la trata deportadora libre correspondiente al período 1533-1553, años en los que debido al cese de los monopolios y a la perspectiva favorable para los ingenios del azúcar, por una parte se incrementa enormemente la importación de esclavos al Nuevo Mundo y por otra se dan muchas más regulaciones normativas al respecto. El dominico Las Casas en sus intervenciones -siendo la última en otoño de 1543, meses antes de ser consagrado Obispo el 30 de marzo del año siguiente- tampoco cuestionó esta deportación de esclavos -de Castilla o de Guinea- a América, como ninguno de sus contemporáneos lo venía haciendo; pero no aceptó que se les destinase a las minas o a los ingenios azucareros. Expresión de ello es la cláusula que incluye en su última petición: los cuatro concedidos para uso doméstico el 13 de febrero de 1544, «si no los ocupare en lo susodicho [...] que page los derechos a V.M. cinco veces doblados» (pp. 92-93). Según Pérez Fernández, a fines de 1553 o principios del siguiente -si bien para él la toma de conciencia del Obispo comenzó a partir de 1547, como veremos más adelante- redacta un opúsculo condenando radicalmente como injusta la esclavización de los negros que se efectuaba en sus propios países de origen." cf5 cf5 cf5 cf5 cf5 cf5 cf5 cf5 cf5 cf5

"4.- La Brevísima Relación de la destrucción de África, de Bartolomé de las Casas O. P Con prólogo fechado en octubre de 1987, aparecía dos años después la edición de nuestro profesor de la señalada Brevísima Relación de la destrucción de África. En el primero de los ocho apartados de su Estudio Preliminar hace una presentación del opúsculo (pp. 11-56). Su elaboración la data a partir de 1540 hasta 1554 a más tardar11; son once capítulos del Libro Primero de su Historia de las Indias12, que termina en 1556 y son -en expresión del mismo Las Casas- una «larga digresión» que incluye por entenderlos un antecedente del comportamiento de los europeos con los no-europeos (sus actuales capítulos 17-27)13. Y es que el motivo de escribirlo fue el hecho de haber «tomado conciencia», y por tanto denunciar, la poco conocida realidad fáctica de las injusticias de las conquistas y esclavizaciones que españoles y portugueses habían hecho en Canarias14 y en la costa africana. El tercer apartado de este mismo Estudio ofrece lo que denomina «antecedentes históricos» (pp. 81-114). En él analiza: la evolución a lo largo de los siglos VII-XV del «mundo cristiano» y «mahometano»; la empresa española de conquista y ocupación de las Islas Canarias en los siglos XIV-XV; la empresa portuguesa de descubrimientos y esclavizaciones en la costa occidental del continente africano en el siglo XV15; la «ceguera» (no sólo de tipo geográfico, racial, sino además histórico-social)16 de españoles y portugueses de los siglos XIV-XV ante la inconexión entre el conocido «mundo humano» mediterráneo y el guanche y el negro; continuidad o ruptura que entiendo es clave absolutamente fundamental de la temática que nos ocupa. En el apartado posterior brinda considerandos lascasianos, con los que se identifica nuestro autor, que motivan la edición de su opúsculo (pp. 115-125). El primero se refiere a que en el permanente proceso de las intervenciones expansionistas de los europeos, las realizadas con los guanches y los negros ocuparon un «lugar intermedio» pero similar con las actuaciones anteriores y con las posteriores ya en relación con los cobrizos de América. El segundo es la exposición y denuncia de la acción esclavizadora de los portugueses en África, no tanto con los guanches pues casi habían sido exterminados17, y el negocio que ellos iniciaron de la compra de esclavos a los mismos negros. La Bibliografía citada por Las Casas en su opúsculo y la Nota sobre la técnica utilizada en la edición, cierran el Estudio Preliminar. El texto del opúsculo, que Isacio Pérez titula Brevísima Relación de la destrucción de África (pp. 193-272), configura entre otros elementos el segundo bloque de esta publicación.

gaditano Encaja usted a la perfección en la definición de fanático que puso el otro día egarense. Alguien que no puede cambiar de opinión y no quiere cambiar de tema.

manuel p. El hecho de que yo discrepe de la mayoría aquí no me convierte ni en obseso ni en fanático. Ustedes lo son tanto como yo, sólo que sus obesesiones y fanatismos, al ser compartidos por la mayoría, son algo menos visibles. me hace gracia que me llame fanático alguien que se pasa muchos más días colgado de este blog hablando de la guerra civil, elogiando sobre todo a un bando,y de ahí a la segunda guerra mundial y vuelta a empezar.

Una vez más Gaditano ya que persiste usted otra vez con la misma matraca. Si Hernan Cortes o Pizarro fuerón canallas, más aún LO FUERON CHURCHILL o TRUMAN en este "mismo" siglo. En tanto en cuanto no haya una "leyenda" calificando a estos dos estadistas de genocidas o terminos similares, toda su palabrería no solo carece de fundamento sino que es simple y descarada sinvergonzonería (en el sentido literal del termino). Saludos.

A usted, manuel P, y a egarense, que dudo mucho que me considere fanático le dedico esta lista de los temas que toco aquí: la Infancia, la educación, el aborto, el nacionalismo, la Conquista, Las casas, Oscar wilde,la escuela de Summerhill, religión, San agustín y su misoginia, Moa, el franquismo,el Frente Popular y sus asesinatos, la caida de Málaga, Irlanda: catolicismo y protestantismo, el psicoanálisis, la psiquiatría y antipsiquiatría y otros que se hace largo menciona... j.oder, erudito bélico y belicista,, creo que otra cosa me puedes reprochar, pero no la falta de variedad.

# 49 bacon Rojo, como Miaja, pertenecía a la UME (Unión Militar Española) de derecha y principal protagonista en la preparación del Alzamiento, organización nacida como oposición a la UMRA (Unión Militar Republicana Antifascista). Así se lo cuento y nos lo cuenta Largo Caballero. (F. Largo Caballero, Mis Recuerdos. Cartas a un amigo, México 1954, pág. 213-214.) A Rojo el Alzamiento le cogió en Madrid, donde todos sus compañero de la UME fueron asesinados. Fue el designado por el Gobierno, como antiguo y querido profesor de la Academia, para invitar a la rendición del Alcázar, le reciben el comandante Blas Piñar (padre de Blas Piñar y de pensamiento afín) y el capitán Emilio Alamán, íntimos amigos suyos y camaradas de la UME. El encuentro, como me contaron mi padre y mi tío, fue muy emocionante. Propuso las condiciones que fueron rechazadas, y se generalizó la conversación. Relató que tenia a sus dos hijas y a su mujer como rehenes en Madrid desde el principio de la guerra, que serían asesinadas si no regresaba, pero que si Moscardó se lo ordenaba se quedaba en el recinto. Éste le dijo que estaría encantado, pero que era una decisión personal, solo por él a tomar y qué en sus circunstancias le aconsejaba que se fuese. Rojo se emocionó y les contó como iba el avance de Yagüe sobre Madrid. Les dijo que en unos días estarían tranquilos, pues solo tenían un millón de cartuchos de fusil y ametralladora y dada indisciplina de fuego no les durarían nada. Había un barco mexicano que los traía pero tardaría una semana, esto lo comprobaron, los sitiados, en los días siguientes, y que él pensaba que el fin estaba próximo. Les avisó de la preparación de la mina y se despidió con un grito de ¡Viva España! Por cierto prohibido en la zona republicana, ¡que tengáis suerte! B. Bolloten lo ratifica (La guerra civil española, pág. 480). Moscardó lo cita en varias declaraciones suyas. Nunca Rojo, en ninguno de sus libros, niega estas afirmaciones. Luego las cosas fueron como fueron y llegó a ser el Jefe del Ejercito rojo. http://www.nodulo.org/ec/2004/n029p13.htm Personaje turbio, tanto en lo politico como en lo militar.

gorgas: Muy bien, si le place: Truman genocida ergo Pizarro y Cortés y Ovando y Pedrarias y Núñez de Balboa y Valdivia y ....TAMBIÉN. Fírmelo y déjeme en paz.

# 70 gaditano Su "variedad" es como tocar siempre la misma melodía con todos los instrumentos existentes.

manul p: ¿No puede usted canbiar de tema con sus Rojos y sus Francos y sus hazañas bélicas, señor fanático obsesivo? Lleva todo el día con el tal Rojo, que si era buen militar, mal militar, mediano militar, que si Franco era Ronaldo o si Rojo era Messi .

Sí, la melodía de la parodia del fanatismo patriotero, el colectivismo nacionalista y muchas otras estupideces más.

gaditano jeje, ya empieza a babear de rabia.

manuel P. Obsesivo es alguien que aburrió hasta al moderador con polémicas fascinantes sobre el significado de la palabra archivo o si el almirante Cervera se rascaba primero la oreja derecha o la izquierda...

manuel p. No, usted me suele hacer bostezar. Casi tanto como momia.

# 77 Calmese, recuerde su filosofia vital de besos y abrazos (los teletubies).

¿le ponen nervioso los besos y los abrazos manuel p? Mírese la infancia. Y las rabietas que tuvo que aguantar impotente porque no se los daban de bebé.

# 80 gaditano Resulta usted un numero de circo, ¿de verdad no se da cuenta de lo penoso que es ser así a su edad?.

..... y Cesar y Alejandro y Anibal, y Alcibiades y Cayo Mario y Belisario y Carlomagno y Saladino y cualquier otro que a usted se le ocurra... Firme usted que todo el mundo, o la mayoría, a excepción de Francisco de Asis y algún otro, han sido canallas o aspirantes a serlo... Ya solo nos queda esperar a la gran comuna universal, repartir flores y hacer el amor y no la guerra.... Pues por eso me parece que habiendo tantos canallas y villanos a lo largo y ancho del mundo y su historia, esté tan enajenado con solo unos cuantos ¿Que tal si ahora nos da la matraca un tanto, con algún "genocida" britanico? Lease Drake o Cromwell. Basicamente porque ya que sus compatriotas "british" estan tan pagados de si mismos o su historia no estaría mal que usted gastase o repartiese sus energias entre todos los malvados de este mundo y arrastrase por el fango a algun que otro ingles o frances, porque con lo de los conquistadores, ya aburre un poco, sinceramente... Saludos.

manuel P. Me lo ha puesto a huevo: ¿sabe quien es el hombre más nefasto de la España actual, con gran diferencia? No es ZP, ni Rajoy, ni Llamazares, ni ningún nacionalista vasco, gallego o catalán. No, éste es con gran diferencia el hombre más nefasto de la España actual:El Doctor Estivill, autor del manual más leido sobre cómo dejar llorar a los bebés para que cojan el hábito de dormir: http://www.ruidos.org/Prensa/images7/081208_Levante_EduardEstivill.jpg

# 83 A usted no hace falta que le ponga nadie nada a huevo. Si le da por ahí, se vuelve usted gallina y pone el huevo también. Ya dijo el otro día Moa que el blog no debía de convertirse en un consultorio sentimental (creo que iba por su admirado- hasta hoy que ha osado reirse de usted-kufisto) e igualmente creo que no se debe convertir en un anexo de su consulta terapeutica retroinfancia.

A manuelp y a mí lo único que nos pone es una buena carga de caballería. Déjenos en paz, pesado.

# 85 Pero si quedamos en que usted era el recluta patoso.

Gorgias: Sí, hombre sí. Todos somos asesinos. Pero puede estar seguro de que si este blog fuese del equivalente de un Moa inglés, le daría caña cuando me cantase las alabanzas de las matanzas de la India o de los bombardeos del comandante Harris. Pero estamos a lo que estamos y le cuento un chiste: Van dos de Bilbao a buscar setas por el bosque y en esto que uno grita: -!MIra Pachi! !Un Rolex de Oro! - !No me j.odas, Chema,o estaríamos a setas o estaríamos a Rolex!- Pues eso gorgias, estamos a Conquistadorees españoles, no a ingleses.

Yo no considero efectivamente a gaditano un fanático sino un hombre con carácter y convicciones firmes, y al que lamentó no poder haber conocido cuando estuvo en Sabadell. Y en cuanto a ese tal Estivill, no sé si será más dañino que ZP, o Rajoy, pero es una bestia parda, indigno de ejercer la facultad de la medicina...

manuel p: kufisto el Gran eyaculador hace tiempo que se mete conmigo. Escribe con algo más de ingenio que usted, pero es un misógino infumable y un tardofacha que ni Segura.Y como ajedrecista...pone voluntad.

egarense: Si aplicases la sabiduría que demuestras con tu último comentario sobre Estivill al resto de tus ideas serías el más encantador de los blogueros. En una cosa estoy de acuerdo con Gustavo Bueno, otro vehemente,vehemencia no es sinónimo de fanatismo.

Es imposible, no se pué ser tan tonto, aquí tiene que haber algo que se nos escapa..... ¿no será que su Ilustrisima es un puto genio del humor de diseño?

Desde luego solo a un puto genio como su Ilustrisima se le podría ocurrir traer como argumento en defensa de las Casas una apología que no solo lo deja en evidencia sino que sirve de argumento perfecto para acusarlo de lo que precisamente se le quiere defender. Debe ser una variedad intelectual del surrealista humor de diseño francés u algo asín.

De Elea. Demuéstrelo,Doctor Sutil, demuéstrelo. le he puesto varios enlaces, incluido uno con un largo texto del padre Isacio Pérez sobre el libro de De Las Casas contra la esclavitud de los negros. Lo puede leer si le da la gana, y si le sigue dando puede molestarse en refutar al Padre Isacio. Pero no se limite a hacer afirmaciones de sargento de caballería. Razone un poquito. Cúrreselo hombre.

#90 gaditano... Yo solo espero que no cambie usted nunca...

Trichet baraja monetizar la deuda pública de los PIIGS Esto es la puntilla final para el €. Recomiendo encarecidamente vaciar la cuenta y comprar oro. Esta decision significaria que los gobiernos de los PIIGS pueden imprimir Euros a su antojo via deuda publica. http://www.libertaddigital.com/economia/trichet-baraja-monetizar-deuda-publica-espanola-1276392000/

egarense: Bueno, no sé , he cambiado de opiniones, contra lo que cree Dom Manuel El Serio, alguna vez en mi vida,y en cosas importantes, no sólo en lo de haber sido antimadridista "duro" hasta los cuarenta y ahora madridista escéptico, sino en cosas serias, como cuando me convencí de que estaba equivocado sobre la no humanidad del embrión. Pero ahora estoy esperando a que De Elea me demuestre que De Las Casas, además de defender a los indios no fue al final de su vida también un pionero en denunciar la esclavitud de los negros, por delante de la mayoría de sus contemporáneos, doctos o indoctos.

Por cierto su Ilustrisima haber si tenemos un poco mas de respeto por los indígenas y no faltamos a los Incas ni a la memoria de sus mas insignes y legítimos lideres o Cápac Inca y herederos de sangre como son los Pizarro. ¡un poquito de respeto a la pacha mama y a las culturas ancestrales redios!

# 85 Elaph Pero si lo dice de verdad, aqui tiene unas cuantas ¿Cual le gusta mas?. Cargas de los regimientos 1, 5 6 y 7 de voluntarios de Michigan contra confederados en Gettysburg (a partir del minuto 4:53) http://www.youtube.com/watch?v=ZfK_DarU9_I&feature=related Carga de el 4º y el 13º Regimiento de Dragones ligeros, el 17º Regimiento de Lanceros, el 8º y el 11º Regimiento de Húsares (Brigada Ligera) contra los rusos en Balaklava. http://www.youtube.com/watch?v=pXzCOlPHFmc&feature=related Carga de las brigadas de caballeria pesada inglesas de Somerset y Ponsonby contra los franceses en Waterloo. http://www.youtube.com/watch?v=7vlcuvrM1po Carga masiva de la caballeria francesa contra los cuadros de infanteria ingleses tambien en Waterloo. http://www.youtube.com/watch?v=97dBfdNrf9A&feature=related

Gaditano, es que si uted intenta buscar setas mirando solamente el suelo y perdiendose el bosque que lo rodea, igual termina buscando niscalos en el Sahara. Precisamente una de las novedades de Moa en su libro de historia, es intentar poner los hechos historicos en su contexto, inmediato e internacional. Por tanto cuando hablamos de Cortes, hablamos de Enrique VIII, guerras de religión y un mundo violento en general. No es creible intentar avergonzar solo a unos pocos y volver la vista cuando se trata del resto. A mi no me vale decir que Pizarro era un canalla. En todo caso sería mucho más interesante discutir sobre si la sociedad europea del siglo XVI era un semillero de villanos y genocidas. Porque sinceramente un arbol no hace al bosque. Y si usted pretende ir 1 por 1 juzgando a cada uno de los conquistadores que pasaron a las Indias, ingrata tarea le aguarda. Me reitero en lo que le dije antes. Igual resultaría más creible si centrase su odio en algún otro personaje historico asimilable a cualquiera de los conquistadores. Hasta puede que encuentre a quien incluso le de la razón, como a usted le gusta...

“le he puesto varios enlaces, incluido uno con un largo texto del padre Isacio Pérez sobre el libro de De Las Casas contra la esclavitud de los negros. Lo puede leer si le da la gana, y si le sigue dando puede molestarse en refutar al Padre Isacio.” No si el que se lo podría y debería leer es usted, que yo ya lo he hecho, así no tendría nada que demostrarle pues con su lectura es suficiente demostración.

# 95 Askari El problema de comprar oro es su custodia y su puesta eventual en circulación, salvo que sea usted un poderoso ciudadano puede cagar.la invirtiendo sus ahorros en oro. De todos modos es fácil hacerlo, incluso por Internet.

manuelp #101 Pero si te quedas con tus billetes debajo del colchon el dia de mañana serviran solo para comprar un paquete de tabaco. Nadie ha dicho que eso de invertir sea una ciencia exacta exenta de riesgos.

# 102 Askari Cuando el cielo y la tierra se conjuran para llevarnos a la ruina, me temo que es imposible hacer nada. Ademas que lei hace tiempo que a Oro direct se le habian acabado las existencias de lingotes por la demanda, lo que tambien repercute en un aumento de precio.

manuelp #103 Por lo visto no soy el primero que piensa en comprar oro mientras que mi fajo debajo del colchon valga mas que un paquete de tabaco.

De lo que se trata aquí es que o se comulga con las ruedas de molino del Psico infantil o eres un hereje. No hay más fin, lo que pasa es que el medio es torturador.

El caso de De las casas no lo he seguido mucho y no estiy muy metido, ¿pero éste no tuvo 4 esclavos negros hasta el último día de su muerte? Esto es lo que me pareció leer en este blog. Si esto es cierto sobran las palabras. Otro Marx, otro Rousseau, que demuestran que del dicho al hecho hay un trecho. Cambiando de tema. No estoy muy seguro, pero creo que si Franco caía bien en los paises árabes era por que se negaba a reconocer a Israel. ¿Pero España reconoció a Israel con Franco en vida o una vez ya muerto? Una vez mirando videos de Nino Bravo por internet llegué a un video de un cantante que hacía una canción en honor a Israel, y esto lo interpreto como un tipo de acercamiento o acto diplomático. El problema es que no se encontrar de nuevo el video, podría ser del 68 como del 78, y eso lo cambia todo. saludos

# 104 askari Ni mucho menos. Pero ya le digo que no es tan sencillo. En un escenario de crisis, tampoco se salva. Cuando se dice “valor refugio” debemos tener cuidado y tener en cuenta algunas variables como las que voy a comentar. En 1.934, en EEUU existia una ley que obligaba a cambiar el oro existente por papel moneda, se puede decir que es el principal competidor de la deuda pública de los gobiernos como activo de reserva. Como el oro se demanda por su propio valor, parece una inversion segura sobre todo porque su comportamiento es inverso al comportamiento del dólar americano. Pero la evolución de su precio es extremadamente volátil : en los años 80 el oro habia sobrepasado los 800 $ onza, y ahora en éstos últimos días, en el mercado de Londres estaba marcando máximos anuales , y me atrevo a decir bianuales, a 704 $ onza. En el año 2002 el oro se vendía a menos de 200 $ onza. http://analisisfundamental.es/oro%C2%BF-valor-refugio/

Sin duda, la carga de la Brigada Ligera, manuelp. Half a league, half a league, Half a league onward, All in the valley of Death Rode the six hundred. "Forward the Light Brigade! Charge for the guns!" he said. Into the valley of Death Rode the six hundred. Media legua, media legua, Media legua ante ellos. Por el valle de la Muerte Cabalgaron los seiscientos. “¡Adelante, Brigada Ligera!” “¡Cargad sobre los cañones!”, dijo. En el valle de la Muerte Cabalgaron los seiscientos.