L D ( EFE ) El portavoz de la Conferencia Episcopal se refirió al documento "Matrimonio, familia y uniones homosexuales", hecho público por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en 1994, en el que los obispos abordaban la cuestión de la adopción por parejas homosexuales. Camino, al inicio de la reunión de la Comisión Permanente, recordó que, según el documento, los prelados consideran que "la falta de la figura paterna o materna siempre trae consigo graves dificultades en el desarrollo de la personalidad".
Esta falta, continuó, "se ve agravada en el caso de la unión homosexual por la presencia de dos padres o dos madres, lo que exigirá en el niño un esfuerzo aún mayor para poder dar un perfil sólido a su identidad sexual normal". "No es, pues, posible, agregó Martínez Camino, calificar de discriminación el que las leyes prohíban la adopción a los homosexuales, más bien hay que pensar que el injustamente tratado sería el niño eventualmente adoptado en esas circunstancias"
Los obispos opinan, precisó, "que los niños tienen un derecho irrenunciable a tener un padre y una madre. Si por circunstancias normales no lo pueden tener porque son huérfanos, etc, hay que procurarles un ambiente lo más parecido posible a la familia natural. En este caso creemos que no se respeta el derecho del niño a tener un padre y una madre", agregó.
Preguntado por el caso de separados o divorciados, el portavoz de los obispos dijo que "naturalmente no es una situación ideal, y ésta (la de la ley foral) se propone como ideal o normal, cuando es una situación que no debería ser. Hay que procurar que los niños tengan un ambiente armónico, con la presencia de la figura materna y paterna". "La Iglesia, como la sociedad, lamenta esas situaciones, pero el hecho de que exista una situación desgraciada o problemática no quiere decir que vayamos a crear nuevos problemas, con legislaciones que desconocen o ignoran lo que significa la educación y los derechos de los niños", dijo Martínez Camino.
El secretario de la Conferencia Episcopal explicó, asimismo, que cuando la Iglesia se pronuncia sobre estas cuestiones también pide la valoración técnica de sicólogos y educadores, pero que el juicio moral no se basa solamente en juicios técnicos, aunque se tengan en cuenta" "El juicio moral -concluyó- se basa en principios de la antropología y, concretamente, en la revelación cristiana sobre la plenitud del ser humano, que no contradice lo que la razón puede ver, sino que la ilumina y perfecciona".