Iglesia

Sería por demás presuntuoso intentar aquí una descripción global que hiciera justicia al gran pontificado de Juan Pablo II. Podemos intentar, eso sí, identificar algunas claves que nos hagan más comprensible su precioso legado, que hoy la Iglesia se siente llamada a hacer fructificar bajo la guía de Benedicto XVI. Si atendemos la indicación del actual pontífice, la síntesis de ese legado consiste en su llamamiento inicial de "abrir las puertas a Cristo"; toda la expresividad y la insistencia del pontificado estarían concentradas en este reclamo lanzado al mundo moderno, para permitir que la vida del hombre sea reconstruida desde Cristo.

A pesar de la caída del muro de Berlín, el marxismo sigue teniendo una alta presencia, no solamente porque siga habiendo algunas tiranías comunistas, sino porque en forma de usos sociales y en la mentalidad dominante están presentes muchos de sus postulados. La interpretación de la historia desde la dialéctica materialista ha pasado a ser, en buena medida, una vigencia social, una de esas creencias que indiscernidamente funcionan en nuestra vida y nos hacen ver la realidad con una determinada tintura. Pero la lucha de clases es, sin duda, la estrella de entre los mitos operativos del marxismo.

El profesor Andrea Riccardi ha dicho, el pasado fin de semana en Madrid, que la Iglesia lleva la globalización en sus cromosomas. Las dimensiones del mundo, las medidas de lo físico y de lo humano, la conciernen y la implican. El camino del hombre es el camino de la Iglesia.

La paz es un valor espiritual y moral que requiere estar cimentada en la verdad de los actos, las decisiones y las opciones humanas. No es creíble la paz construida sobre un discurso falaz y desleal. La paz que nos ofrece la ETA, ¿es la misma de la que habla Zapatero? ¿ETA y Zapatero hablan desde los mismos supuestos y persiguen los mismos objetivos?

La semana pasada, 55 demócratas católicos, miembros de la Cámara de Representantes, publicaron una autodenominada "histórica declaración católica de principios ". En ella afirmaban su identidad como católicos y su compromiso de trabajar por hacer realidad los principios básicos de las enseñanzas sociales católicas.

La debutante y joven cineasta china Xiao Jiang nos presenta una emotiva historia de amistad en torno al cine como fábrica de sueños. Una vez más, el cine oriental, alejado de los efectismos complacientes de cierto cine occidental, nos cuenta historias que hace cincuenta años nos ofrecían, por ejemplo, los neorrealistas italianos. La Academia de Cine china vuelve a darnos una lección.

La Conferencia Episcopal denuncia la ley de reproducción artificial Presentada la nueva edición del libro "Educar es un riesgo", de Luigi Giussani "¡Abrid las puertas de par en par a Cristo!", la herencia de Juan Pablo II, afirma Benedicto XVI Los obispos promueven el diálogo intercultural ante la presidencia de la Unión Europea Esteban Escudero: "El V Encuentro Mundial de las Familias no va contra nadie, es una fiesta de la familia" Andrea Riccardi: "En el mundo global, los cristianos son una reserva de humanidad" Concluye la convención "Católicos y Vida pública" con un llamamiento a la coherencia de los cristianos