Iglesia

Me he propuesto escribir sobre la Semana Santa. Por diferentes motivos, a todos gusta, a cristianos y a no cristianos. Para los cristianos, "los hermanos menores de los judíos", es la semana mayor, la más importante del año, en la que celebramos los acontecimientos centrales del cristianismo. Sin embargo, esta fiesta cristiana donde las haya ha devenido, para muchos, en un período más de vacaciones, fruto del proceso de secularización.

Getsemaní. Cada Semana Santa pienso en lo que escribió Blaise Pascal: "Jesús quedará en agonía hasta el final del mundo: no hay que dormir mientras tanto". Aún no me ocurre lo que le pasaba a Santa Teresa de Jesús, que cuenta en el libro de su vida: "[Por las noches] siempre pensaba un poco en la oración del huerto, aun desde que no era monja, porque me dijeron que se ganaban muchos perdones". Cristo, Dios y hombre, pasó por Getsemaní y la agonía de Getsemaní pasó por Cristo, hombre y Dios.

La gran fiesta de la juventud que vive la fe, o al menos la busca, es desde hace veinte años el Domingo de Ramos. De esta forma, la jornada de la juventud que expresa el bullir de la vida ha quedado paradójicamente ligada en la Iglesia al recuerdo de la Pasión (cuya lectura se realiza el Domingo de Ramos) y, por ende, a la Cruz.

Como quiera que el protagonista central de la Semana Santa es Jesucristo, su riqueza es, incluso solamente desde un punto de vista meramente humano, sencillamente inabarcable, pues, como decía de Él San Juan de la Cruz, "es como una abundante mina con muchos senos de tesoros, que, por más que ahonden, nunca les hallan fin ni término, antes van hallando en cada seno nuevas venas de nuevas riquezas acá y allá".

¿Es el sexo el motor de la historia? Muchos atribuyen esta hipótesis hermenéutica a Freud, y en parte –sólo en parte– es cierto, pero las tesis del doctor vienés eran mucho más inteligentes que ese reduccionismo tan radical. Una cosa es desvelar la importancia personal y social de la sexualidad, algo considerado tabú hasta Freud, y otra muy distinta es que todo tenga detrás una razón o motivación sexual. Pues esto es lo que cree a pies juntillas Vicente Aranda, que acaba de estrenar Tirante el Blanco.

"Justicia social" es a menudo un apodo para la redistribución de la riqueza por parte del Gobierno. Y en Estados Unidos la raza es a menudo la razón oculta, o no tanto, de la justicia social. Los negros son más pobres que los blancos. La justicia exige igualdad de ingresos salariales, especialmente entre todas las razas. Por lo tanto, el Gobierno debe transferir ingresos y beneficios de blancos a negros. Fin de la historia. La acusación moral de la desigualdad salarial entre las razas es tan grave que cualquiera puede aplicar esta fórmula prácticamente a cualquier política, incluso a propuestas que en última instancia no ayudan a los negros.

Benedicto XVI presenta a la Cruz como el secreto del amor, durante la celebración del Domingo de Ramos Los obispos celebrarán una Asamblea Plenaria extraordinaria para finales de junio El cardenal Rouco Varela presidió como Legado Pontificio la Eucaristía conmemorativa del V Centenario de la muerte de San Francisco Javier Convocado el próximo congreso mundial de dirigentes de empresa cristianos en Lisboa El vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal analiza la economía de la Iglesia en España Un icono bendecido por Benedicto XVI estará presente en Liébana durante el Año Santo