Este Diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 17 de diciembre entre las 18:00 y las 19:00 horas.
Pregunta: ¿Me puede explicar cómo Lutero escribió vehementemente a favor de la exterminación de grupos, tales como los campesinos sublevados o de los judíos?
R: Se lo podría explicar si fuera cierto. En el caso de la guerra de los campesinos, hay dos escritos. En el primero, Lutero reconoce la justicia de sus reivindicaciones pero se opone al uso de la violencia para conseguirlas. En el segundo, tras las matanzas, saqueos y violaciones llevadas a cabo por los campesinos, solicitó a los príncipes -católicos y protestantes- que acabaran con los desmanes. En relación con los judíos, Lutero abogaba por su empleo en actividades similares a las que desarrollaban los demás alemanes y su separación del préstamo usurario. Puede ser discutible pero es más que comprensible en la época.
P: ¿Sabe si alguno de los colaboradores de Libertad Digital, o de La Linterna es superdotado o tiene un coeficiente de inteligencia superior?
R: Tendría que contrastar el dato pero sospecho que más de uno.
P: ¿Ha seguido la polémica entre Pío Moa y Moradiellos en la Revista de Libros? ¿Qué le pareció? ¿No cree que las teorías de Moa sobre la Guerra Civil han quedado un tanto desautorizadas?
R: No he seguido la polémica y tampoco sé cómo se ha desarrollado. Con todo, las opiniones de Moa sobre la Guerra Civil me parecen en general muy sólidas.
P: Tumbas destacadas, cruces a los caídos, inscripciones murales en iglesias, calles, colegios, hospitales, nada de lo cual ha sido revocado. ¿No cree que las víctimas "nacionales" (y también los "héroes") ya han tenido suficiente homenaje? ¿Por qué le molesta entonces que simplemente se afirme la memoria de los caídos en el otro bando?
R: 1. ¿Sabía usted que los del otro bando no cobraron ninguna pensión por cautiverio o muerte de familiares a diferencia de las que ahora se están otorgando a los del bando republicano? 2. ¿Sabía usted que también hay enterrados del otro bando que no han sido localizados y que sus familiares querrían recuperar? 3. Yo soy partidario de que se conserve la memoria pero de ambos bandos y realizando un balance ecuánime de lo que fue la guerra.
P: ¿Qué le parece el libro que Martin Allen escribió sobre Eduardo VIII, titulado "El rey traidor"?
R: Muy interesante.
P: ¿Cuál es su opinión sobre la Iglesia reformada holandesa de Sudáfrica, desde una perspectiva teológica e histórica?
R: Teológicamente es una confesión de signo calvinista muy similar a otras iglesias reformadas. Históricamente, ha tenido enormes virtudes como son la creencia en la democracia, en las libertades individuales, en el trabajo y el espíritu de empresa, en el ahorro, etc y un gran pecado -del que no es la única responsable ni en todo tiempo ni en todo lugar- que fue su apoyo o al menos pasividad frente al apartheid.
P: ¿Ve usted alguna relación entre ciertos aspectos de la filosofía de Nietzsche y la obra Un mundo feliz de Huxley?
R: No lo había pensado nunca pero quizá un mundo regido por superhombres acabe abocando al final a un cosmos como el de Huxley. Desde luego los nazis -que eran muy nietzcheanos- iban en esa dirección.
P: ¿Con qué libro puedo ampliar su antología de textos sobre el talmud editada en Alianza?
R: En castellano con ninguno, me temo. En inglés tiene The Sages y The World of Talmud que -creo- aparecen mencionados en la bibliografía.
P: ¿Ha habido alguna otra noticia en España además de la catástrofe del Prestige? Lo digo porque por más que busco en periódicos, televisiones y radios no soy capaz de encontrar otra cosa.
R: Tiene usted una ironía que merece un premio. Sin minimizar el drama del Prestige, me temo que se está librando con ese pretexto una batalla desaforada cuyas ramificaciones no pocas veces son más oscuras que el fuel vertido.
P: ¿Le ve algún futuro a la Unión Europea o podrán más los diferentes nacionalismos de los países que la integran?
R: Últimamente soy muy pesimista con el futuro de la UE y no sólo por los nacionalismos sino también por la política electoralista de no pocos de sus dirigentes. Me espero lo peor, por ejemplo, de la entrada de los países del Este.
P: ¿Qué le parece la película "Gigante",dirigida por George Stevens? ¿Cómo describiría usted a grandes rasgos la personalidad de los personajes interpretados por Rock Hudson y James Dean en la misma?
R: 1. Gigante es una de las películas míticas de mi infancia aunque luego me han contado que le cambiaron el final por la muerte de James Dean. Si tengo que elegir me quedo con Rock Hudson - épico en su pelea a puñetazos defendiendo a su nieto y a su nuera- que con Dean alcoholizado.
P: ¿Cuál es su opinión sobre el Niebelung Lied o Cantar de los Nibelungos? ¿Es más de su agrado esta versión de la leyenda que la más antigua "Volsung" que relata el primitivo mito pagano?
R: Sí, me gusta más la segunda versión que la primera.
P: ¿Qué opina de la Iglesia Española Reformada Episcopal? ¿Tiende, como la IEE, al liberalismo teológico?
R: Es una iglesia numéricamente muy pequeña -en torno a los 300 miembros- que precisamente por eso debería salvarse del liberalismo teológico pero, aunque conozco a algunos miembros que son muy buena gente, le confieso que no sé como andan las cosas por dentro.
P: Hace unas semanas no se mostraba muy optimista con la situación actual de los seminarios protestantes españoles. ¿Cómo ve, en comparación, los católicos?
R: Si pretende usted que rompa a llorar un día de éstos le advierto que va por buen camino. Hombre, el nacionalismo ha conseguido que en algunos de las Vascongadas ya no queden estudiantes con lo que han acabado con la cuestión de raíz.
P: Me gustaría saber lo que opina sobre la invasión alemana de Rusia en junio de 1941.
R: Fue un acto de agresión despiadada que derivaba directamente de la visión hitleriana del Lebensraum y que causó cerca de treinta millones de muertos soviéticos. Por otro lado, de no haberse producido seguramente en unas semanas habrían sido los alemanes los que habrían tenido que enfrentarse con una invasión soviética.
P: ¿Cree que los alemanes se adelantaron a una invasión soviética de Europa?
R: Sí y espero poder escribir sobre ello en un próximo enigma.
P: ¿Qué opinión le merecen J. D. Salinger, Oscar Wilde y Herman Hesse?
R: Salinger me parece muy supravalorado pero hay gente que sabe más que yo que lo adora; Wilde me parece extraordinario aunque lo que más me gusta de él son algunos de sus cuentos; a Hesse creo que llegue tarde y que la mejor edad para leerlo es la adolescencia.
P: ¿No cree que Lincoln era excesivamente buena persona (casi parece un santo) en circunstancias en las que a veces hay que ser mucho más frío? Su política de reconciliación con el Sur era muy cristiana, con personas que no lo eran en absoluto. Yo hubiera sido mucho más duro.
R: Quizá tenga usted razón pero inspira una cierta confianza el ver que hay políticos que también actúan por principios. En cualquier caso, el gabinete de Lincoln parece que iba mucho más en la línea de usted y sus razones tenían.
P: 1¿Qué le parece la obra de Tolkien en general y la simbología del anillo en particular (energía nuclear, etc) 2.¿Le convenció la primera película?
R: 1. Buena y muy interesante aunque no creo que el anillo tenga nada que ver con la energía nuclear sino más bien con el poder absoluto. 2. Sí, me gustó mucho. Voy a ver si uno de estos días puedo ir a ver la segunda parte.
P: ¿Considera dentro del art. 592 del Código Penal la actitud de algunos miembros del Ejecutivo Vasco? (serán castigados...los que, con el fin de perjudicar la autoridad del Estado o comprometer la dignidad o los intereses vitales de España, mantuvieren inteligencia o relación de cualquier género con Gobiernos extranjeros...)
R: Habría que hilar muy fino y demostrar muy bien pero quizá no anda usted tan descaminado.
P: Aconséjeme algún libro sobre las profecías bíblicas.
R: Hay mucho material pero me temo que en castellano lo único que puede encontrar que toque el tema de pasada es Evidencia que exige un veredicto de Josh McDowell.
P: ¿Quiénes son para usted los tres personajes históricos mas fascinantes (aparte de Jesús)?
R: Es difícil establecerlo. Personalmente me fascinan Pablo de Tarso y Lutero y luego, a bastante distancia, Lincoln, Cervantes, Julio César, Napoleón... Como ejemplos extraordinarios de fascinación maligna están Lenin, Hitler y Stalin.
P: Teniendo en cuenta, que tanto en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo se hace una exaltación y defensa de la virginidad y de la castidad, ¿cómo se explica que muchos teólogos y sacerdotes estén actualmente afirmando que esas virtudes son antinaturales y van contra la condición humana? ¿Es que realmente quieren cambiar la voluntad de Dios para hacerla más conforme a sus miserias?
R: La verdad es que me hacen recordar el dicho de Jesús referente a "los ciegos que guían a ciegos".
P: ¿Cree usted que los últimos tiempos que se describen en la Biblia, están cerca, lejos, o son los que vivimos en la actualidad?
R: En sentido estricto los últimos tiempos en el Nuevo Testamento abarcan desde la pasión, muerte y resurrección de Jesús hasta su segunda venida tal y como puede ver, por ejemplo, en el discurso de Pedro en Hechos 2. Si a lo que hace usted referencia es al período inmediatamente anterior a la parusía debo confesarle que no tengo la menor idea pero a efectos prácticos y cotidianos -si uno se mantiene fiel a unos principios- no creo que eso tanta importancia.
P: ¿Por qué odia la abrumadora simpleza de lo políticamente correcto de Gabilondo and cia?
R: La verdad es que no lo odio pero, al mismo tiempo, reconozco que lo políticamente correcto según sea el día me provoca carcajadas, bostezos o sollozos.
P: Estoy interesado en leer la 3ª parte de Archipiélago Gulag y Un día en la vida de Ivan Denidovich. ¿Sabe si existen traducidos al castellano?
R: La tercera parte está inédita en castellano. Un día... sí se tradujo pero me temo que se encuentra descatalogado. Quizá de con algún ejemplar de segunda mano en iberlibro.com
P: ¿Qué opina del libro "La Revolución Rusa" de Orlando Figes?
R: Pues la edición española la traduje yo... Es un buen libro pero me parece muy superior el de Richard Pipes que, lamentablemente, no se ha traducido.
P: Quiero regalar a mi padre por Navidad una novela con tema marítimo. ¿Cuál o cuales considera las mejores?
R: Hombre... me tienta usted a que le recomiende mis novelas vikingas (El perro de Gudrum, La mandrágora de las doce lunas...) pero yo le encaminaría hacia R. L. Stevenson o hacia el capitán Marryat.
P: Me han comentado que la Universidad de Salamanca está... digamos que no tan mal como el resto. ¿Qué opina usted? Sea concreto porque le voy a hacer caso.
R: Pues lo siento pero no puedo aconsejarle al respecto.
P: ¿Por qué dice usted que la resurrección fue una idea ignorada en Occidente? ¿No recuerda a los órficos o al mismo Platón?
R: Ni los órficos ni Platón creían en la resurrección sino en la reencarnación y eso por influencia oriental que no occidental.
P: ¿Cuál es su opinión sobre los Evangelios Apócrifos?
R: Son de lectura obligatoria para la historia de la herejía y del cristianismo primitivo pero de casi nula utilidad historiográfica para una biografía de Jesús.
P: La semana pasada opinó que la obra de Goldhagen le parecía poco rigurosa. El caso es que él mismo declara que no se trata de una obra de erudición, sino que su intención es provocar un análisis y reflexión sobre el particular. Así pues ¿no le parece que hay demasiadas evidencias que sustentan las tesis de la obra?
R: La cuestión es que no termino de ver cómo se puede iniciar una reflexión partiendo de bases endebles que, para colmo, ya predeterminan la opinión del lector. El papel de la iglesia católica en relación con el Holocausto es ciertamente muy matizable y no todo fue ejemplar pero el libro de Goldhagen es un panfleto.
P: He leído las memorias del piloto alemán U. Rudel y en ellas relata como en los vuelos de reconocimiento se veía la masiva acumulación de material bélico de los soviets en la frontera. Parece confirmar la teoría de que los alemanes se adelantaron a una agresión soviética. Si llega a producirse esta, ¿hubiese podido ser contenida por los alemanes? Ya no es la Operación Barbaroja el principio del fin de Hitler?
R: 1. Rudel era un nazi descarado pero su libro -Piloto de stukas- es muy interesante. 2. Los datos sobre una ofensiva soviética van mucho más allá de las impresiones de Rudel pero no fueron la causa del ataque de Hitler. 3. Creo que los alemanes hubieran tenido serias dificultades para contener un ataque soviético.
P: Sé que ya habló de este libro, pero, ¿qué tal esta la Aventura de los Godos, de Cebrián? Como historiador, ¿algún apunte o corrección a tener en cuenta antes de leerlo?
R: Hombre, es un libro de divulgación pero como tal a mi me pareció muy digno.
P: No cree que se está magnificando el accidente del Prestige, cuando las pérdidas económicas, respecto del PIB de Galicia, son escasas (2%) y el daño ecológico, aunque importante, se solventará en unos meses por la acción depuradora del mar. Además no hay lamentar vidas humanas. ¿No cree que alguna prensa y la oposición han utilizado y sobrevalorado este accidente?
R: Sí, sostengo esa misma tesis pero cada vez que la expongo me lanzan miradas como si fueran partidario de acabar con las gaviotas y de condenar a los gallegos al hambre. Bueno, el tiempo pondrá a cada uno en su sitio.
P: ¿Qué le parece la oferta de los caladeros marroquíes para los pesqueros españoles? ¿Lo que nos pidan a cambio no terminará siendo peor que los beneficios que nos pueden acarrear aceptar esta oferta?
R: Me temo que el coste va a ser muy elevado pero con el ataque que está recibiendo el gobierno de los medios de comunicación creo que está dispuesto a casi cualquier cosa para quitarse de encima la patata caliente. La pena es que la vamos a pagar los contribuyentes.
P: Necesito una recomendación suya de una Historia Universal didáctica, amena y seria. ¿Que tal es la de Isaac Asimov?
R: Puede pasar pero no es completa. Bastante interesantes las de Gombrich y Thomas.
P: ¿Que piensa respecto al infierno? Según usted, ¿existe realmente (y no me refiero a los que hay aquí en la tierra)? Realmente pienso que, si existe, uno ha de ser extremadamente muy malo para pasarse allí toda la eternidad ¿no cree?
R: Sí, creo en la existencia del infierno pero entrar en detalles sobre su significado, contenido o duración excede de lo que puedo contarle en tres líneas.
P: Se que en los tiempos que corren no es difícil ser ateo. ¿Qué me aconseja para que mi hijo de 13 años crea un poco en las personas y un poco en Dios?
R: ¿Por qué no lee con él los Evangelios?
P: ¿Cuáles son los libros que realmente nos cuentan la verdadera historia de España?
R: Podría encaminarle a la de Modesto Lafuente pero me parece excesivo. Si localiza la de Ballesteros -que se usaba antes en la universidad- ya tiene un buen punto de arranque.
P: Hoy he oído en la COPE que Sadam era "un hijo de EEUU". ¿Hasta qué punto recibió ayuda americana? Que yo recuerde su armamento era de fabricación soviética y francesa.
R: Sadam es muy anterior a la intervención de Estados Unidos en la zona. Cuestión aparte es que en un momento determinado algunos sabidillos -no sólo norteamericanos sino también británicos, alemanes y franceses- lo consideraran una gran esperanza frente al Irán de Jomeini.
P: ¿Qué opina del reverendo Billy Graham?
R: Creo que con el paso de los años ha ido perdiendo la visión nítida que tenía en sus primeras décadas de actividad. Con todo, sigue siendo un referente histórico irrenunciable y su libro "Paz con Dios" es un clásico obligado de la literatura espiritual del siglo XX.
P: ¿Qué opina sobre la imagen que de los católicos se tiene en las iglesias protestantes de EEUU, especialmente en el llamado cinturón de la Biblia?
R: Hay de todo. Desde gente que ve con simpatía los grupos de estudio bíblico de la Renovación carismática católica a los que consideran que profesan una vez cargada de dogmas sin conexión con las Escrituras y por ello mismo repudiables.
P: Leo sobre el sitio del Alcazar, y unos hablan de ejecuciones de rehenes y otros de resistencia heroica. ¿Hubo esos rehenes? ¿Qué suerte corrieron? ¿Qué libro me aconseja sobre este episodio de la Guerra Civil?
R: Hubo resistencia heroica -algo que suele descomponer a los partidarios de la República- y hubo aunque en muy escasa medida rehenes -algo que saca de quicio a los defensores de los alzados. Hasta donde yo sé no se tomaron represalias con ellos. La bibliografía sobre el Alcázar es relativamente abundante. "Defensa del Alcázar" de Ángel Palomino es un libro que no es imparcial -y tampoco pretende serlo- pero en general resulta muy bien documentado y lo que relata es cierto.
P: ¿Qué opina de la democracia cristiana como ideología?
R: Hay quien dice que la diferencia entre los cristianos y los demócrata-cristianos está en que los primeros eran devorados por los leones y los segundos son los que se comen a los leones. Desde luego, nunca me he sentido identificado con ella y después de ver lo sucedido en Italia tengo que concederme que no andaba tan errado.
P: Según la doctrina social de la Iglesia Católica, además de pedir justicia para el salario, se debe llegar el "contrato de sociedad", es decir a la participación del trabajo en la gestión y la propiedad, ya que debe existir una primacía del trabajo sobre el capital. ¿Qué opina de ello?
R: Sin duda las intenciones son nobles pero me temo que los resultados puedan ser -así ha quedado demostrado en muchas ocasiones- deplorables. La mejor política social es la que proporciona empleos y me temo que la intervención, por muy buen corazón que la mueva, suele ir casi siempre en dirección opuesta.
Les espero la semana que viene, el mismo día y a la misma hora.
Pregunta: ¿Me puede explicar cómo Lutero escribió vehementemente a favor de la exterminación de grupos, tales como los campesinos sublevados o de los judíos?
R: Se lo podría explicar si fuera cierto. En el caso de la guerra de los campesinos, hay dos escritos. En el primero, Lutero reconoce la justicia de sus reivindicaciones pero se opone al uso de la violencia para conseguirlas. En el segundo, tras las matanzas, saqueos y violaciones llevadas a cabo por los campesinos, solicitó a los príncipes -católicos y protestantes- que acabaran con los desmanes. En relación con los judíos, Lutero abogaba por su empleo en actividades similares a las que desarrollaban los demás alemanes y su separación del préstamo usurario. Puede ser discutible pero es más que comprensible en la época.
P: ¿Sabe si alguno de los colaboradores de Libertad Digital, o de La Linterna es superdotado o tiene un coeficiente de inteligencia superior?
R: Tendría que contrastar el dato pero sospecho que más de uno.
P: ¿Ha seguido la polémica entre Pío Moa y Moradiellos en la Revista de Libros? ¿Qué le pareció? ¿No cree que las teorías de Moa sobre la Guerra Civil han quedado un tanto desautorizadas?
R: No he seguido la polémica y tampoco sé cómo se ha desarrollado. Con todo, las opiniones de Moa sobre la Guerra Civil me parecen en general muy sólidas.
P: Tumbas destacadas, cruces a los caídos, inscripciones murales en iglesias, calles, colegios, hospitales, nada de lo cual ha sido revocado. ¿No cree que las víctimas "nacionales" (y también los "héroes") ya han tenido suficiente homenaje? ¿Por qué le molesta entonces que simplemente se afirme la memoria de los caídos en el otro bando?
R: 1. ¿Sabía usted que los del otro bando no cobraron ninguna pensión por cautiverio o muerte de familiares a diferencia de las que ahora se están otorgando a los del bando republicano? 2. ¿Sabía usted que también hay enterrados del otro bando que no han sido localizados y que sus familiares querrían recuperar? 3. Yo soy partidario de que se conserve la memoria pero de ambos bandos y realizando un balance ecuánime de lo que fue la guerra.
P: ¿Qué le parece el libro que Martin Allen escribió sobre Eduardo VIII, titulado "El rey traidor"?
R: Muy interesante.
P: ¿Cuál es su opinión sobre la Iglesia reformada holandesa de Sudáfrica, desde una perspectiva teológica e histórica?
R: Teológicamente es una confesión de signo calvinista muy similar a otras iglesias reformadas. Históricamente, ha tenido enormes virtudes como son la creencia en la democracia, en las libertades individuales, en el trabajo y el espíritu de empresa, en el ahorro, etc y un gran pecado -del que no es la única responsable ni en todo tiempo ni en todo lugar- que fue su apoyo o al menos pasividad frente al apartheid.
P: ¿Ve usted alguna relación entre ciertos aspectos de la filosofía de Nietzsche y la obra Un mundo feliz de Huxley?
R: No lo había pensado nunca pero quizá un mundo regido por superhombres acabe abocando al final a un cosmos como el de Huxley. Desde luego los nazis -que eran muy nietzcheanos- iban en esa dirección.
P: ¿Con qué libro puedo ampliar su antología de textos sobre el talmud editada en Alianza?
R: En castellano con ninguno, me temo. En inglés tiene The Sages y The World of Talmud que -creo- aparecen mencionados en la bibliografía.
P: ¿Ha habido alguna otra noticia en España además de la catástrofe del Prestige? Lo digo porque por más que busco en periódicos, televisiones y radios no soy capaz de encontrar otra cosa.
R: Tiene usted una ironía que merece un premio. Sin minimizar el drama del Prestige, me temo que se está librando con ese pretexto una batalla desaforada cuyas ramificaciones no pocas veces son más oscuras que el fuel vertido.
P: ¿Le ve algún futuro a la Unión Europea o podrán más los diferentes nacionalismos de los países que la integran?
R: Últimamente soy muy pesimista con el futuro de la UE y no sólo por los nacionalismos sino también por la política electoralista de no pocos de sus dirigentes. Me espero lo peor, por ejemplo, de la entrada de los países del Este.
P: ¿Qué le parece la película "Gigante",dirigida por George Stevens? ¿Cómo describiría usted a grandes rasgos la personalidad de los personajes interpretados por Rock Hudson y James Dean en la misma?
R: 1. Gigante es una de las películas míticas de mi infancia aunque luego me han contado que le cambiaron el final por la muerte de James Dean. Si tengo que elegir me quedo con Rock Hudson - épico en su pelea a puñetazos defendiendo a su nieto y a su nuera- que con Dean alcoholizado.
P: ¿Cuál es su opinión sobre el Niebelung Lied o Cantar de los Nibelungos? ¿Es más de su agrado esta versión de la leyenda que la más antigua "Volsung" que relata el primitivo mito pagano?
R: Sí, me gusta más la segunda versión que la primera.
P: ¿Qué opina de la Iglesia Española Reformada Episcopal? ¿Tiende, como la IEE, al liberalismo teológico?
R: Es una iglesia numéricamente muy pequeña -en torno a los 300 miembros- que precisamente por eso debería salvarse del liberalismo teológico pero, aunque conozco a algunos miembros que son muy buena gente, le confieso que no sé como andan las cosas por dentro.
P: Hace unas semanas no se mostraba muy optimista con la situación actual de los seminarios protestantes españoles. ¿Cómo ve, en comparación, los católicos?
R: Si pretende usted que rompa a llorar un día de éstos le advierto que va por buen camino. Hombre, el nacionalismo ha conseguido que en algunos de las Vascongadas ya no queden estudiantes con lo que han acabado con la cuestión de raíz.
P: Me gustaría saber lo que opina sobre la invasión alemana de Rusia en junio de 1941.
R: Fue un acto de agresión despiadada que derivaba directamente de la visión hitleriana del Lebensraum y que causó cerca de treinta millones de muertos soviéticos. Por otro lado, de no haberse producido seguramente en unas semanas habrían sido los alemanes los que habrían tenido que enfrentarse con una invasión soviética.
P: ¿Cree que los alemanes se adelantaron a una invasión soviética de Europa?
R: Sí y espero poder escribir sobre ello en un próximo enigma.
P: ¿Qué opinión le merecen J. D. Salinger, Oscar Wilde y Herman Hesse?
R: Salinger me parece muy supravalorado pero hay gente que sabe más que yo que lo adora; Wilde me parece extraordinario aunque lo que más me gusta de él son algunos de sus cuentos; a Hesse creo que llegue tarde y que la mejor edad para leerlo es la adolescencia.
P: ¿No cree que Lincoln era excesivamente buena persona (casi parece un santo) en circunstancias en las que a veces hay que ser mucho más frío? Su política de reconciliación con el Sur era muy cristiana, con personas que no lo eran en absoluto. Yo hubiera sido mucho más duro.
R: Quizá tenga usted razón pero inspira una cierta confianza el ver que hay políticos que también actúan por principios. En cualquier caso, el gabinete de Lincoln parece que iba mucho más en la línea de usted y sus razones tenían.
P: 1¿Qué le parece la obra de Tolkien en general y la simbología del anillo en particular (energía nuclear, etc) 2.¿Le convenció la primera película?
R: 1. Buena y muy interesante aunque no creo que el anillo tenga nada que ver con la energía nuclear sino más bien con el poder absoluto. 2. Sí, me gustó mucho. Voy a ver si uno de estos días puedo ir a ver la segunda parte.
P: ¿Considera dentro del art. 592 del Código Penal la actitud de algunos miembros del Ejecutivo Vasco? (serán castigados...los que, con el fin de perjudicar la autoridad del Estado o comprometer la dignidad o los intereses vitales de España, mantuvieren inteligencia o relación de cualquier género con Gobiernos extranjeros...)
R: Habría que hilar muy fino y demostrar muy bien pero quizá no anda usted tan descaminado.
P: Aconséjeme algún libro sobre las profecías bíblicas.
R: Hay mucho material pero me temo que en castellano lo único que puede encontrar que toque el tema de pasada es Evidencia que exige un veredicto de Josh McDowell.
P: ¿Quiénes son para usted los tres personajes históricos mas fascinantes (aparte de Jesús)?
R: Es difícil establecerlo. Personalmente me fascinan Pablo de Tarso y Lutero y luego, a bastante distancia, Lincoln, Cervantes, Julio César, Napoleón... Como ejemplos extraordinarios de fascinación maligna están Lenin, Hitler y Stalin.
P: Teniendo en cuenta, que tanto en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo se hace una exaltación y defensa de la virginidad y de la castidad, ¿cómo se explica que muchos teólogos y sacerdotes estén actualmente afirmando que esas virtudes son antinaturales y van contra la condición humana? ¿Es que realmente quieren cambiar la voluntad de Dios para hacerla más conforme a sus miserias?
R: La verdad es que me hacen recordar el dicho de Jesús referente a "los ciegos que guían a ciegos".
P: ¿Cree usted que los últimos tiempos que se describen en la Biblia, están cerca, lejos, o son los que vivimos en la actualidad?
R: En sentido estricto los últimos tiempos en el Nuevo Testamento abarcan desde la pasión, muerte y resurrección de Jesús hasta su segunda venida tal y como puede ver, por ejemplo, en el discurso de Pedro en Hechos 2. Si a lo que hace usted referencia es al período inmediatamente anterior a la parusía debo confesarle que no tengo la menor idea pero a efectos prácticos y cotidianos -si uno se mantiene fiel a unos principios- no creo que eso tanta importancia.
P: ¿Por qué odia la abrumadora simpleza de lo políticamente correcto de Gabilondo and cia?
R: La verdad es que no lo odio pero, al mismo tiempo, reconozco que lo políticamente correcto según sea el día me provoca carcajadas, bostezos o sollozos.
P: Estoy interesado en leer la 3ª parte de Archipiélago Gulag y Un día en la vida de Ivan Denidovich. ¿Sabe si existen traducidos al castellano?
R: La tercera parte está inédita en castellano. Un día... sí se tradujo pero me temo que se encuentra descatalogado. Quizá de con algún ejemplar de segunda mano en iberlibro.com
P: ¿Qué opina del libro "La Revolución Rusa" de Orlando Figes?
R: Pues la edición española la traduje yo... Es un buen libro pero me parece muy superior el de Richard Pipes que, lamentablemente, no se ha traducido.
P: Quiero regalar a mi padre por Navidad una novela con tema marítimo. ¿Cuál o cuales considera las mejores?
R: Hombre... me tienta usted a que le recomiende mis novelas vikingas (El perro de Gudrum, La mandrágora de las doce lunas...) pero yo le encaminaría hacia R. L. Stevenson o hacia el capitán Marryat.
P: Me han comentado que la Universidad de Salamanca está... digamos que no tan mal como el resto. ¿Qué opina usted? Sea concreto porque le voy a hacer caso.
R: Pues lo siento pero no puedo aconsejarle al respecto.
P: ¿Por qué dice usted que la resurrección fue una idea ignorada en Occidente? ¿No recuerda a los órficos o al mismo Platón?
R: Ni los órficos ni Platón creían en la resurrección sino en la reencarnación y eso por influencia oriental que no occidental.
P: ¿Cuál es su opinión sobre los Evangelios Apócrifos?
R: Son de lectura obligatoria para la historia de la herejía y del cristianismo primitivo pero de casi nula utilidad historiográfica para una biografía de Jesús.
P: La semana pasada opinó que la obra de Goldhagen le parecía poco rigurosa. El caso es que él mismo declara que no se trata de una obra de erudición, sino que su intención es provocar un análisis y reflexión sobre el particular. Así pues ¿no le parece que hay demasiadas evidencias que sustentan las tesis de la obra?
R: La cuestión es que no termino de ver cómo se puede iniciar una reflexión partiendo de bases endebles que, para colmo, ya predeterminan la opinión del lector. El papel de la iglesia católica en relación con el Holocausto es ciertamente muy matizable y no todo fue ejemplar pero el libro de Goldhagen es un panfleto.
P: He leído las memorias del piloto alemán U. Rudel y en ellas relata como en los vuelos de reconocimiento se veía la masiva acumulación de material bélico de los soviets en la frontera. Parece confirmar la teoría de que los alemanes se adelantaron a una agresión soviética. Si llega a producirse esta, ¿hubiese podido ser contenida por los alemanes? Ya no es la Operación Barbaroja el principio del fin de Hitler?
R: 1. Rudel era un nazi descarado pero su libro -Piloto de stukas- es muy interesante. 2. Los datos sobre una ofensiva soviética van mucho más allá de las impresiones de Rudel pero no fueron la causa del ataque de Hitler. 3. Creo que los alemanes hubieran tenido serias dificultades para contener un ataque soviético.
P: Sé que ya habló de este libro, pero, ¿qué tal esta la Aventura de los Godos, de Cebrián? Como historiador, ¿algún apunte o corrección a tener en cuenta antes de leerlo?
R: Hombre, es un libro de divulgación pero como tal a mi me pareció muy digno.
P: No cree que se está magnificando el accidente del Prestige, cuando las pérdidas económicas, respecto del PIB de Galicia, son escasas (2%) y el daño ecológico, aunque importante, se solventará en unos meses por la acción depuradora del mar. Además no hay lamentar vidas humanas. ¿No cree que alguna prensa y la oposición han utilizado y sobrevalorado este accidente?
R: Sí, sostengo esa misma tesis pero cada vez que la expongo me lanzan miradas como si fueran partidario de acabar con las gaviotas y de condenar a los gallegos al hambre. Bueno, el tiempo pondrá a cada uno en su sitio.
P: ¿Qué le parece la oferta de los caladeros marroquíes para los pesqueros españoles? ¿Lo que nos pidan a cambio no terminará siendo peor que los beneficios que nos pueden acarrear aceptar esta oferta?
R: Me temo que el coste va a ser muy elevado pero con el ataque que está recibiendo el gobierno de los medios de comunicación creo que está dispuesto a casi cualquier cosa para quitarse de encima la patata caliente. La pena es que la vamos a pagar los contribuyentes.
P: Necesito una recomendación suya de una Historia Universal didáctica, amena y seria. ¿Que tal es la de Isaac Asimov?
R: Puede pasar pero no es completa. Bastante interesantes las de Gombrich y Thomas.
P: ¿Que piensa respecto al infierno? Según usted, ¿existe realmente (y no me refiero a los que hay aquí en la tierra)? Realmente pienso que, si existe, uno ha de ser extremadamente muy malo para pasarse allí toda la eternidad ¿no cree?
R: Sí, creo en la existencia del infierno pero entrar en detalles sobre su significado, contenido o duración excede de lo que puedo contarle en tres líneas.
P: Se que en los tiempos que corren no es difícil ser ateo. ¿Qué me aconseja para que mi hijo de 13 años crea un poco en las personas y un poco en Dios?
R: ¿Por qué no lee con él los Evangelios?
P: ¿Cuáles son los libros que realmente nos cuentan la verdadera historia de España?
R: Podría encaminarle a la de Modesto Lafuente pero me parece excesivo. Si localiza la de Ballesteros -que se usaba antes en la universidad- ya tiene un buen punto de arranque.
P: Hoy he oído en la COPE que Sadam era "un hijo de EEUU". ¿Hasta qué punto recibió ayuda americana? Que yo recuerde su armamento era de fabricación soviética y francesa.
R: Sadam es muy anterior a la intervención de Estados Unidos en la zona. Cuestión aparte es que en un momento determinado algunos sabidillos -no sólo norteamericanos sino también británicos, alemanes y franceses- lo consideraran una gran esperanza frente al Irán de Jomeini.
P: ¿Qué opina del reverendo Billy Graham?
R: Creo que con el paso de los años ha ido perdiendo la visión nítida que tenía en sus primeras décadas de actividad. Con todo, sigue siendo un referente histórico irrenunciable y su libro "Paz con Dios" es un clásico obligado de la literatura espiritual del siglo XX.
P: ¿Qué opina sobre la imagen que de los católicos se tiene en las iglesias protestantes de EEUU, especialmente en el llamado cinturón de la Biblia?
R: Hay de todo. Desde gente que ve con simpatía los grupos de estudio bíblico de la Renovación carismática católica a los que consideran que profesan una vez cargada de dogmas sin conexión con las Escrituras y por ello mismo repudiables.
P: Leo sobre el sitio del Alcazar, y unos hablan de ejecuciones de rehenes y otros de resistencia heroica. ¿Hubo esos rehenes? ¿Qué suerte corrieron? ¿Qué libro me aconseja sobre este episodio de la Guerra Civil?
R: Hubo resistencia heroica -algo que suele descomponer a los partidarios de la República- y hubo aunque en muy escasa medida rehenes -algo que saca de quicio a los defensores de los alzados. Hasta donde yo sé no se tomaron represalias con ellos. La bibliografía sobre el Alcázar es relativamente abundante. "Defensa del Alcázar" de Ángel Palomino es un libro que no es imparcial -y tampoco pretende serlo- pero en general resulta muy bien documentado y lo que relata es cierto.
P: ¿Qué opina de la democracia cristiana como ideología?
R: Hay quien dice que la diferencia entre los cristianos y los demócrata-cristianos está en que los primeros eran devorados por los leones y los segundos son los que se comen a los leones. Desde luego, nunca me he sentido identificado con ella y después de ver lo sucedido en Italia tengo que concederme que no andaba tan errado.
P: Según la doctrina social de la Iglesia Católica, además de pedir justicia para el salario, se debe llegar el "contrato de sociedad", es decir a la participación del trabajo en la gestión y la propiedad, ya que debe existir una primacía del trabajo sobre el capital. ¿Qué opina de ello?
R: Sin duda las intenciones son nobles pero me temo que los resultados puedan ser -así ha quedado demostrado en muchas ocasiones- deplorables. La mejor política social es la que proporciona empleos y me temo que la intervención, por muy buen corazón que la mueva, suele ir casi siempre en dirección opuesta.
Les espero la semana que viene, el mismo día y a la misma hora.