Este Diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 19 de noviembre entre las 18:00 y las 19:00 horas.
Pregunta: He leído su artículo sobre la homosexualidad y cómo los homosexuales presionaron a los psiquiatras. Aún así un gay me dice que existen “estudios científicos” que demuestran que la homosexualidad no es un trastorno. ¿Qué opina usted?
Respuesta: Opiniones hay para todos los gustos ciertamente pero 1. es inaceptable que una decisión relativa a la ciencia se adopte bajo la presión violenta de la minoría que sea y 2. los grandes especialistas en el tema (Socarides, Bieber, etc) insisten en el carácter de trastorno. Más no puedo decirle porque no soy psiquiatra.
P: ¿Me puede recomendar alguna página web interesante de historia?
R: Si me pudiera acotar un poco más su área de interés, sí. Tenga cuenta que las páginas buenas e interesantes se cuentan por docenas.
P: ¿Se ha enterado ya de los hallazgos submarinos de Cuba que le comenté? ¿Cuál es su opinión?
R: No, no me he enterado. Me ha pillado usted en medio de dos semanas con poco tiempo para el esparcimiento.
P: ¿Qué opina de las traducciones de Hebreos 1.8 que difieren de la versión Reina Valera?: “Tu trono, como el de un Dios” (NBE y BP), “Tu trono es eterno, como el de Dios” (BJ) y otras. ¿Inequívocamente “elohim” se trata aquí de un vocativo?
R: Son traducciones imposibles. El texto griego original dice: Ho zronos sou, o Zeós... Efectivamente, Dios es en este caso un vocativo. Para traducirse "de Dios" tendría que ser un genitivo.
P: En su último artículo de La Revista afirma que “Jesús legitimó lo enseñado por la ley de Moisés (Mateo 5, 17-20)”. ¿Hasta qué punto debe, por tanto, tener en cuenta un cristiano la ley de Moisés a la hora de diferenciar si una práctica es o no moralmente condenable?
R: El punto de referencia en leyes morales me parece ineludible. De hecho, en el Sermón del Monte (Mateo 5-7) Jesús no anula la ley mosaica sino que la profundiza. Por ejemplo, no sólo considera reprobable el asesinato sino también la ira y el rencor y no sólo condena el juramento en falso sino cualquier tipo de juramento.
P: ¿Existe algún tipo de responsabilidad o de obligación moral de los países desarrollados respecto a los subdesarrollados? ¿Aparte del juicio final individual tendrán también las naciones su juicio?
R: 1. Creo que sólo en la medida en que sean causantes de sus males y, desde luego, me temo que esos males ahora mismo responden más a la situación en esos países que al occidente desarrollado. 2. La Biblia enseña que históricamente las naciones han sido objeto del juicio de Dios. Como usted comprenderá –y dado que Dios no me ha revelado nada al respecto– bien me libro yo de indicar cuáles lo puedan recibir en el futuro inmediato.
P: ¿Qué grado de influencia tuvo para Lutero la experiencia previa de Jan Hus como reformador protestante?
R: Creo que ninguna ciertamente. La experiencia de Lutero se sustenta sobre todo en su etapa de profesor católico de Sagradas Escrituras previa a las 95 tesis de Wittenberg. Basta leer sus comentarios a Romanos o Gálatas –por cierto muy coincidentes con Erasmo– para ver en ellos el germen de la teología reformada.
P: ¿Me equivoco si afirmo que el “papismo” ya nace deslegitimado desde el momento en que Pablo de Tarso “reprende” a Pedro el Pescador acerca de la justificación por la ley (romanos y Galatas) o los gentiles?
R: Creo que es llevar muy lejos la exégesis del texto de Gálatas en el que Pablo reprende públicamente a Pedro por su actitud de cara a los gentiles y le recuerda que la justificación es por la fe y no por las obras. Sí se puede deducir que Pedro no zanjaba las cuestiones doctrinales y que nadie se escandalizaba porque le llamaran al orden en sus errores.
P: La semana pasada, en la tertulia de la Linterna, hablaron de la importancia de la envidia en el mercado. A mi entender, estuvieron un poco flojos ¿Cómo se puede confundir la envidia con la emulación? ¿No sería lo mismo que confundir la gula con el hambre? Lo que más me extrañó es que estaban presentes un filólogo, un filósofo y un teólogo y ¡no objetaron nada!
R: Creo que tiene usted razón salvo en el hecho de que yo sí presenté algunas objeciones. Por ejemplo, señalé que si a envidia es tan positiva este país debería andar a la cabeza del mundo. La disquisición de don Amando entre envidia y resentimiento tampoco terminó de convencerme.
P: Yo como católico, confieso que he aprendido muchas cosas de los protestantes. Por ejemplo, a leer más la Biblia. ¿Ha aprendido algo de los católicos? (
(Espiritualmente, claro)
R: Por definición yo sigo el consejo de Pablo de examinar todo y retener lo bueno y en eso no hago ninguna discriminación frente a los católicos ni frente a nadie.
P: Participo en un Master sobre Derecho y Negocio Marítimo. Los puertos y la administración marítima apenas ocupa espacio en los programas electorales. ¿Tiene usted alguna idea de cómo debiera ser o pudiera mejorarse la administración de los puertos?
R: Tiene usted mucha razón en lo que dice. Apenas ocupa espacio y debería tenerlo porque nuestro país es una sucesión de costas rodeando una meseta. En cuanto a la mejora de los puertos sí tengo mis ideas pero lamentablemente me falta espacio en un chat para exponerlas.
P: ¿Cuál es el título de la biografía sobre el Doctor Mengele que ha publicado la Esfera de los libros? Ignoro el título y el nombre del autor, y me es muy difícil encontrarlo.
R: Se titula “Mengele”.
P: ¿No cree usted que la carga de la brigada ligera, integrada por los lanceros bengalíes contra los cañones rusos en Balaklava y el episodio protagonizado por los “últimos de Filipinas” en Baler, se encuentran entre las gestas más heroicas de la Historia militar universal?
R: Encuentro en un heroísmo extraordinario en el caso de los defensores de Baler. En el caso de la carga de la brigada ligera creo que habría que hablar más bien de impericia militar.
P: Si, según la profecía de Isaías 7, 14, la Virgen pondría al niño “por nombre Emanuel”... ¿Por qué finalmente le pone Jesús?.
R: No creo que haya contradicción. Enmanuel es un nombre simbólico, en realidad un título mesiánico, que significa Dios con nosotros –una clara referencia a la Trinidad– mientras que Jesús significa Yahveh salvador –otra clara referencia a la Trinidad.
P: ¿Cree que la mujer debe “someterse” o “tomar como cabeza” de algún modo a su esposo, o estas palabras de San Pablo se deben al contexto en el que fueron escritas, al igual que cuando manda que la mujer guarde silencio en la iglesia o que se cubra?
R: Creo que son temas distintos. Una cosa es el mandato de cubrirse relativo exclusivamente a Corinto donde sólo las prostitutas iban descubiertas; otra la referencia a las maestras gnósticas en una de las cartas pastorales y otra la teología matrimonial de Pablo desarrollada en la primera carta a los corintios y en las epístolas de la cautividad que no pretende ser algo puntual sino un punto de vista permanente.
P: Sobre su articulo sobre la reencarnación, ¿no es sorprendente que alguien que rechaza el marxismo haga un análisis marxista de una religión como instrumento de poder sobre pueblos sometidos?
R: No se me hubiera pasado nunca por la cabeza que ese artículo utilizara el análisis marxista. Dicho esto, no me cabe duda de que la religión ha sido en algunas ocasiones un instrumento de opresión por ejemplo, cuando Jesús dice de la aristocracia sacerdotal que han convertido la casa de oración –el Templo de Jerusalén– en una cueva de ladrones. La religión védica es tan sólo un ejemplo más.
P: Hay gente que se refiere a la reconquista como “eso que se ha llamado la reconquista”. ¿Fue perdida España?, ¿la España musulmana no era también España?. Otro forma de España pero donde convivían diferentes culturas.
R: 1. Como pérdida lo vivieron los españoles que se defendieron frente a la invasión islámica y que deseaban recuperar su tierra y su libertad. 2. Sin duda, una España que los musulmanes veían como legítimamente conquistada y que los no musulmanes veían invadida. 3. La España musulmana presenta ejemplos de intolerancia absolutamente pavorosos contra judíos, cristianos e incluso musulmanes. Otra cosa es que resulte políticamente incorrecto recordarlo.
P: ¿Qué opina del libro la Aventura de los Godos de Juan Antonio Cebrián?
R: Me gustó. Es una obra divulgativa muy entretenida.
P: Me gustaría que me explicara el por qué del antiamericanismo en España. De la izquierda por un lado y de la derecha por otro. Y qué porcentaje de la población podría ser considerada antinorteamerciana. ¿Un tercio tal vez?
R: 1. En el caso de la derecha las razones están en el liberalismo, la democracia y el protestantismo con que se asocia históricamente a Estados Unidos (algunos sumarían la masonería y los judíos); en el caso de la izquierda, la referencia obligada es a Estados Unidos con todo eso y además como freno de la expansión comunista. 2. Es difícil calcular el porcentaje pero si tuviera que atender a los aspectos externos como artículos de consumo, este país es de un americanismo rampante.
P: Usted que es más listo que yo, o como mínimo sabe más sobre estos temas, ¿me puede explicar por qué es más justo un sistema político en el que el voto de aquél que ni sabe ni se preocupa por saber vale lo mismo que el de cualquier otro?
R: Posiblemente es una cuestión más de pragmatismo que de justicia. De entrada, la democracia permite el recambio político de manera pacífica y además garantiza las libertades. De salida, no veo razones de peso para pensar que un médico tenga necesariamente que tener más sentido común que un barrendero. A diario veo gente de la calle que parece bastante más sensata, por ejemplo, que muchos periodistas amigos de pontificar.
P: ¿Qué piensa de que el revisionismo este prohibido y la búsqueda de verdad sobre el tema Holocausto sea delito? ¿Sinceramente alguien puede creer que el país creador de toda la guerra química, tuviera que gasear con un agente despiojador?
R: 1. El revisionismo no es la búsqueda de la verdad sobre el Holocausto sino parte del sistema de propaganda del neo-nazismo como demuestran sus defensores desde David Irving a Ernst Zundel pasando por Faurisson y otros. 2. No sólo usaron Zyklon-B sino también otros gases y no sólo se asesinó en masa en las cámaras de gas sino también en fusilamientos masivos como en Baby-Yar.
P: He leído que usted niega la responsabilidad israelí en las matanzas palestinas del Líbano en 1982. ¿es así?
R: Digamos las cosas con exactitud. Afirmo que las matanzas de Sabra y Shatilla fueron perpetradas por las falanges libanesas –que eran árabes– en respuesta al aseinato de Gemayel y a las matanzas y las violaciones masivas realizadas por la OLP y otras fuerzas islámicas en el Shuf y otros lugares del Líbano. Las fuentes al respecto no dejan lugar a dudas.
P: En el chat de la pasada semana usted afirmaba que el Frente Popular había matado más civiles que los nacionales durante la Guerra Civil. ¿Cuál es su fuente? ¿Ricardo de la Cierva?
R: No, Ricardo de la Cierva se ha referido al tema pero no ha realizado un estudio monográfico sobre él. Sin embargo, su editorial publicó un libro al respecto –Paz, piedad, perdón... y verdad– donde se analizan provincia por provincia las víctimas. Además están los estudios recurriendo a los censos de población de Salas Larrazabal. Por último, recuerde que el Frente Popular estuvo en retroceso casi continuo durante la guerra... al revés que sus enemigos.
P: Acabo de terminar la lectura de “Archipielago GULAG” y no dudo acerca de empezar con “El libro negro del comunismo” , por aquello del empacho ... ¿me lo recomienda?
R: Sí, es un gran libro aunque tenga unos capítulos mejores que otros.
P: En su opinión cómo hubiera negociado Cánovas la crisis de Cuba , ¿hubiera ido a la guerra con los EEUU?
R: Es difícil especular al respecto, desde luego, pero quizá la solución en aquel momento hubiera pasado por un sistema más sólido de alianzas internacionales.
P: Estoy interesado en estudiar ruso en Rusia. ¿Usted podría darme una ligera idea de cómo empezar a buscar?
R: Desde luego, tiene usted una enorme moral para pensar en ir a Rusia en estos momentos. ¿Porqué no se dirige a la embajada? Lo más que puede sucederle es que le conviertan en informador.
P: ¿Qué le parece la ocurrencia de Pepiño Blanco comparando la puesta en libertad del reo del Capitán Khan con el indulto al juez Gómez de Liaño?
R: Numerus stultorum infinitus est... sin duda.
P: ¿Por qué cree que el lobby gay no chistaba cuando el progre Luis Roldán mandaba en la GC e hizo el Reglamento que no permitía novios de gays en los cuarteles?
R: Porque no deseaba crearle problemas a un gobierno que lo subvencionaba generosamente y que además incluía a algunos de sus miembros en el número de los ministros. Lo que es lamentable es que la derecha se deje enredar por maniobras tan burdas. Estoy pensando en constituir un lobby de miopes y presionar al gobierno. ¿No pretenderán discriminarnos pretendiendo que somos menos que los que no usan gafas, verdad?
P: ¿Sabe si en Salamanca, donde vivo, se pueden realizar estudios de hebreo sin ir a la Universidad?
R: Es posible que en la Universidad Pontificia.
P: En numerosas ocasiones he oído decir que Aquiles y Patroclo formaban una pareja homosexual. Yo leí la Iliada con detenimiento y esa afirmación me parece un despropósito, porque no veo signos de esa “relación homosexual” por ningún lado. Es más, Aquiles discute con Menelao por una mujer, Briseida. ¿No es esta otra muestra más de las manipulaciones ideadas por el lobby gay?
R: Sin ningún género de dudas. Pueden encontrarse, por ejemplo, referencias a la homosexualidad en algún diálogo de Platón pero en la Ilíada... siguiendo ese argumento serían gays los tres mosqueteros, Roberto Alcázar y Pedrín, Sherlock y Watson y si me apuran Ortega y Gasset.
P: ¿Qué le parece la película “Casta indomable” coprotagonizada por Paul Newman y Henry Fonda y los valores que la misma refleja?
R: Creo que me pareció interesante en su día pero el recuerdo lo tengo muy borroso.
P: ¿Qué le parece “Rebelión en la Granja”? Me ha parecido extraño que Orwell combatiera en las Milicias internacionales escribiendo años más tarde ese libro.
R: 1. El libro es magnífico. 2. Orwell no combatió en las Brigadas internacionales sino en una unidad del POUM precisamente porque no se fiaba de los comunistas que a punto estuvieron de matarle en Barcelona durante la primavera de 1937. Precisamente de su comportamiento en España sacó material no sólo para Rebelión... sino para 1984.
P: ¿Conoce el prólogo de Orwell a esa novela sobre la libertad de expresión? En él se rebela contra la doctrina imperante en todos los sectores de adular a la URSS y no criticar ninguno de sus desmanes, me pareció casi tan bueno como el libro.
R: Coincido con usted. Orwell, después de su experiencia en España, estaba al cabo de la calle sobre como las jugaban los soviéticos.
P: ¿Ha leído “Nosotros, los hijos de Eichmann” de Günther Anders? En caso afirmativo, ¿qué opina del libro y de su autor?
R: Pues no lo he leído pero con ese título la verdad es que me tienta.
P: ¿Qué futuro profesional ve usted a estudiantes de carreras como Historia o Filosofía?
R: Seguramente no es más negro –que ya es bastante– que el de otros universitarios. Desde luego, si Schroeder sigue haciendo el memo y Zapatero llega a la Moncloa les va a dar igual lo que hayan estudiado.
P: ¿Por qué el Estado no coge el control de la escuela vasca y la convierte en lo que debe ser, un organismo educador, y no un instrumento de propaganda nacionales?
R: Porque choca con el Estatuto pero el error viene de antes. Las primeras ikastolas –nutridas por sacerdotes rabiosamente nacionalistas– son de la época de Franco.
P: Leyendo el movimiento accionarial en los mcs, proyectos de fusión, intereses económicos etc, tengo la impresión que las ideologías quedan para el que se lo crea. ¿Qué opina? ¿Es inevitable que sea así?
R: Quizá para algunos la única ideología es arrimarse al poder y obtener de él prebendas. Viendo lo sucedido en España en relación con los medios de comunicación durante los últimos 20 años tampoco resulta extraño.
P: Hace tres años un profesor nos dijo, en la clase de Antropología social y cultural, que “todos somos nacionalistas”. ¿Qué opina usted de esto? ¿Acaso no se puede vivir sin serlo?
R: Francamente no lo creo.
P: Hace un tiempo le oí decir en la mesa de Tele5 que Israel tenían una Constitución copiada de la inglesa. Teniendo en cuenta que Inglaterra no tiene Constitución escrita.¿A qué se refería?.¿Quizá a que Israel traduce por escrito el sistema político inglés?
R: La verdad es que se trata de una constitución muy inspirada en el modelo inglés aunque, a diferencia del original, sí es escrita.
P: ¿Qué opinión le merece el señor Boyer en general y en estos tiempos en particular?
R: Su actuación como ministro en la época del PSOE me pareció desigual incluyendo desde horrores como Rumasa a aciertos como las liberalizaciones de algún sector. Ahora mismo –salvo lo de la FAES– le tengo perdida la pista.
P: En España todos denominamos a ETA como grupo terrorista porque lo es. Lo mismo con los terroristas de la Yihad porque lo son sin dudas. ¿Por qué cuando se trata de otros grupos sí los llamamos guerrilleros? A las FARC guerrilleros, al ELN guerrilleros, a Sendero Luminoso (30 mil muertes a sus espaldas) guerrilleros. Y lo he escuchado en La Linterna también. ¿Por qué? ¿Qué diferencia hay que sea aquí o allá?
R: Personalmente yo no tengo ninguna duda de que se trata de grupos terroristas en todos los casos.
P: ¿Qué opina sobre el libro El Cid, el ultimo héroe de José Luis Olaizola?
R: Mejor que el de José Luis Corral es pero no me entusiasma tampoco.
Les espero la semana que viene, Dios mediante, el mismo día y a la misma hora.
Pregunta: He leído su artículo sobre la homosexualidad y cómo los homosexuales presionaron a los psiquiatras. Aún así un gay me dice que existen “estudios científicos” que demuestran que la homosexualidad no es un trastorno. ¿Qué opina usted?
Respuesta: Opiniones hay para todos los gustos ciertamente pero 1. es inaceptable que una decisión relativa a la ciencia se adopte bajo la presión violenta de la minoría que sea y 2. los grandes especialistas en el tema (Socarides, Bieber, etc) insisten en el carácter de trastorno. Más no puedo decirle porque no soy psiquiatra.
P: ¿Me puede recomendar alguna página web interesante de historia?
R: Si me pudiera acotar un poco más su área de interés, sí. Tenga cuenta que las páginas buenas e interesantes se cuentan por docenas.
P: ¿Se ha enterado ya de los hallazgos submarinos de Cuba que le comenté? ¿Cuál es su opinión?
R: No, no me he enterado. Me ha pillado usted en medio de dos semanas con poco tiempo para el esparcimiento.
P: ¿Qué opina de las traducciones de Hebreos 1.8 que difieren de la versión Reina Valera?: “Tu trono, como el de un Dios” (NBE y BP), “Tu trono es eterno, como el de Dios” (BJ) y otras. ¿Inequívocamente “elohim” se trata aquí de un vocativo?
R: Son traducciones imposibles. El texto griego original dice: Ho zronos sou, o Zeós... Efectivamente, Dios es en este caso un vocativo. Para traducirse "de Dios" tendría que ser un genitivo.
P: En su último artículo de La Revista afirma que “Jesús legitimó lo enseñado por la ley de Moisés (Mateo 5, 17-20)”. ¿Hasta qué punto debe, por tanto, tener en cuenta un cristiano la ley de Moisés a la hora de diferenciar si una práctica es o no moralmente condenable?
R: El punto de referencia en leyes morales me parece ineludible. De hecho, en el Sermón del Monte (Mateo 5-7) Jesús no anula la ley mosaica sino que la profundiza. Por ejemplo, no sólo considera reprobable el asesinato sino también la ira y el rencor y no sólo condena el juramento en falso sino cualquier tipo de juramento.
P: ¿Existe algún tipo de responsabilidad o de obligación moral de los países desarrollados respecto a los subdesarrollados? ¿Aparte del juicio final individual tendrán también las naciones su juicio?
R: 1. Creo que sólo en la medida en que sean causantes de sus males y, desde luego, me temo que esos males ahora mismo responden más a la situación en esos países que al occidente desarrollado. 2. La Biblia enseña que históricamente las naciones han sido objeto del juicio de Dios. Como usted comprenderá –y dado que Dios no me ha revelado nada al respecto– bien me libro yo de indicar cuáles lo puedan recibir en el futuro inmediato.
P: ¿Qué grado de influencia tuvo para Lutero la experiencia previa de Jan Hus como reformador protestante?
R: Creo que ninguna ciertamente. La experiencia de Lutero se sustenta sobre todo en su etapa de profesor católico de Sagradas Escrituras previa a las 95 tesis de Wittenberg. Basta leer sus comentarios a Romanos o Gálatas –por cierto muy coincidentes con Erasmo– para ver en ellos el germen de la teología reformada.
P: ¿Me equivoco si afirmo que el “papismo” ya nace deslegitimado desde el momento en que Pablo de Tarso “reprende” a Pedro el Pescador acerca de la justificación por la ley (romanos y Galatas) o los gentiles?
R: Creo que es llevar muy lejos la exégesis del texto de Gálatas en el que Pablo reprende públicamente a Pedro por su actitud de cara a los gentiles y le recuerda que la justificación es por la fe y no por las obras. Sí se puede deducir que Pedro no zanjaba las cuestiones doctrinales y que nadie se escandalizaba porque le llamaran al orden en sus errores.
P: La semana pasada, en la tertulia de la Linterna, hablaron de la importancia de la envidia en el mercado. A mi entender, estuvieron un poco flojos ¿Cómo se puede confundir la envidia con la emulación? ¿No sería lo mismo que confundir la gula con el hambre? Lo que más me extrañó es que estaban presentes un filólogo, un filósofo y un teólogo y ¡no objetaron nada!
R: Creo que tiene usted razón salvo en el hecho de que yo sí presenté algunas objeciones. Por ejemplo, señalé que si a envidia es tan positiva este país debería andar a la cabeza del mundo. La disquisición de don Amando entre envidia y resentimiento tampoco terminó de convencerme.
P: Yo como católico, confieso que he aprendido muchas cosas de los protestantes. Por ejemplo, a leer más la Biblia. ¿Ha aprendido algo de los católicos? (
(Espiritualmente, claro)
R: Por definición yo sigo el consejo de Pablo de examinar todo y retener lo bueno y en eso no hago ninguna discriminación frente a los católicos ni frente a nadie.
P: Participo en un Master sobre Derecho y Negocio Marítimo. Los puertos y la administración marítima apenas ocupa espacio en los programas electorales. ¿Tiene usted alguna idea de cómo debiera ser o pudiera mejorarse la administración de los puertos?
R: Tiene usted mucha razón en lo que dice. Apenas ocupa espacio y debería tenerlo porque nuestro país es una sucesión de costas rodeando una meseta. En cuanto a la mejora de los puertos sí tengo mis ideas pero lamentablemente me falta espacio en un chat para exponerlas.
P: ¿Cuál es el título de la biografía sobre el Doctor Mengele que ha publicado la Esfera de los libros? Ignoro el título y el nombre del autor, y me es muy difícil encontrarlo.
R: Se titula “Mengele”.
P: ¿No cree usted que la carga de la brigada ligera, integrada por los lanceros bengalíes contra los cañones rusos en Balaklava y el episodio protagonizado por los “últimos de Filipinas” en Baler, se encuentran entre las gestas más heroicas de la Historia militar universal?
R: Encuentro en un heroísmo extraordinario en el caso de los defensores de Baler. En el caso de la carga de la brigada ligera creo que habría que hablar más bien de impericia militar.
P: Si, según la profecía de Isaías 7, 14, la Virgen pondría al niño “por nombre Emanuel”... ¿Por qué finalmente le pone Jesús?.
R: No creo que haya contradicción. Enmanuel es un nombre simbólico, en realidad un título mesiánico, que significa Dios con nosotros –una clara referencia a la Trinidad– mientras que Jesús significa Yahveh salvador –otra clara referencia a la Trinidad.
P: ¿Cree que la mujer debe “someterse” o “tomar como cabeza” de algún modo a su esposo, o estas palabras de San Pablo se deben al contexto en el que fueron escritas, al igual que cuando manda que la mujer guarde silencio en la iglesia o que se cubra?
R: Creo que son temas distintos. Una cosa es el mandato de cubrirse relativo exclusivamente a Corinto donde sólo las prostitutas iban descubiertas; otra la referencia a las maestras gnósticas en una de las cartas pastorales y otra la teología matrimonial de Pablo desarrollada en la primera carta a los corintios y en las epístolas de la cautividad que no pretende ser algo puntual sino un punto de vista permanente.
P: Sobre su articulo sobre la reencarnación, ¿no es sorprendente que alguien que rechaza el marxismo haga un análisis marxista de una religión como instrumento de poder sobre pueblos sometidos?
R: No se me hubiera pasado nunca por la cabeza que ese artículo utilizara el análisis marxista. Dicho esto, no me cabe duda de que la religión ha sido en algunas ocasiones un instrumento de opresión por ejemplo, cuando Jesús dice de la aristocracia sacerdotal que han convertido la casa de oración –el Templo de Jerusalén– en una cueva de ladrones. La religión védica es tan sólo un ejemplo más.
P: Hay gente que se refiere a la reconquista como “eso que se ha llamado la reconquista”. ¿Fue perdida España?, ¿la España musulmana no era también España?. Otro forma de España pero donde convivían diferentes culturas.
R: 1. Como pérdida lo vivieron los españoles que se defendieron frente a la invasión islámica y que deseaban recuperar su tierra y su libertad. 2. Sin duda, una España que los musulmanes veían como legítimamente conquistada y que los no musulmanes veían invadida. 3. La España musulmana presenta ejemplos de intolerancia absolutamente pavorosos contra judíos, cristianos e incluso musulmanes. Otra cosa es que resulte políticamente incorrecto recordarlo.
P: ¿Qué opina del libro la Aventura de los Godos de Juan Antonio Cebrián?
R: Me gustó. Es una obra divulgativa muy entretenida.
P: Me gustaría que me explicara el por qué del antiamericanismo en España. De la izquierda por un lado y de la derecha por otro. Y qué porcentaje de la población podría ser considerada antinorteamerciana. ¿Un tercio tal vez?
R: 1. En el caso de la derecha las razones están en el liberalismo, la democracia y el protestantismo con que se asocia históricamente a Estados Unidos (algunos sumarían la masonería y los judíos); en el caso de la izquierda, la referencia obligada es a Estados Unidos con todo eso y además como freno de la expansión comunista. 2. Es difícil calcular el porcentaje pero si tuviera que atender a los aspectos externos como artículos de consumo, este país es de un americanismo rampante.
P: Usted que es más listo que yo, o como mínimo sabe más sobre estos temas, ¿me puede explicar por qué es más justo un sistema político en el que el voto de aquél que ni sabe ni se preocupa por saber vale lo mismo que el de cualquier otro?
R: Posiblemente es una cuestión más de pragmatismo que de justicia. De entrada, la democracia permite el recambio político de manera pacífica y además garantiza las libertades. De salida, no veo razones de peso para pensar que un médico tenga necesariamente que tener más sentido común que un barrendero. A diario veo gente de la calle que parece bastante más sensata, por ejemplo, que muchos periodistas amigos de pontificar.
P: ¿Qué piensa de que el revisionismo este prohibido y la búsqueda de verdad sobre el tema Holocausto sea delito? ¿Sinceramente alguien puede creer que el país creador de toda la guerra química, tuviera que gasear con un agente despiojador?
R: 1. El revisionismo no es la búsqueda de la verdad sobre el Holocausto sino parte del sistema de propaganda del neo-nazismo como demuestran sus defensores desde David Irving a Ernst Zundel pasando por Faurisson y otros. 2. No sólo usaron Zyklon-B sino también otros gases y no sólo se asesinó en masa en las cámaras de gas sino también en fusilamientos masivos como en Baby-Yar.
P: He leído que usted niega la responsabilidad israelí en las matanzas palestinas del Líbano en 1982. ¿es así?
R: Digamos las cosas con exactitud. Afirmo que las matanzas de Sabra y Shatilla fueron perpetradas por las falanges libanesas –que eran árabes– en respuesta al aseinato de Gemayel y a las matanzas y las violaciones masivas realizadas por la OLP y otras fuerzas islámicas en el Shuf y otros lugares del Líbano. Las fuentes al respecto no dejan lugar a dudas.
P: En el chat de la pasada semana usted afirmaba que el Frente Popular había matado más civiles que los nacionales durante la Guerra Civil. ¿Cuál es su fuente? ¿Ricardo de la Cierva?
R: No, Ricardo de la Cierva se ha referido al tema pero no ha realizado un estudio monográfico sobre él. Sin embargo, su editorial publicó un libro al respecto –Paz, piedad, perdón... y verdad– donde se analizan provincia por provincia las víctimas. Además están los estudios recurriendo a los censos de población de Salas Larrazabal. Por último, recuerde que el Frente Popular estuvo en retroceso casi continuo durante la guerra... al revés que sus enemigos.
P: Acabo de terminar la lectura de “Archipielago GULAG” y no dudo acerca de empezar con “El libro negro del comunismo” , por aquello del empacho ... ¿me lo recomienda?
R: Sí, es un gran libro aunque tenga unos capítulos mejores que otros.
P: En su opinión cómo hubiera negociado Cánovas la crisis de Cuba , ¿hubiera ido a la guerra con los EEUU?
R: Es difícil especular al respecto, desde luego, pero quizá la solución en aquel momento hubiera pasado por un sistema más sólido de alianzas internacionales.
P: Estoy interesado en estudiar ruso en Rusia. ¿Usted podría darme una ligera idea de cómo empezar a buscar?
R: Desde luego, tiene usted una enorme moral para pensar en ir a Rusia en estos momentos. ¿Porqué no se dirige a la embajada? Lo más que puede sucederle es que le conviertan en informador.
P: ¿Qué le parece la ocurrencia de Pepiño Blanco comparando la puesta en libertad del reo del Capitán Khan con el indulto al juez Gómez de Liaño?
R: Numerus stultorum infinitus est... sin duda.
P: ¿Por qué cree que el lobby gay no chistaba cuando el progre Luis Roldán mandaba en la GC e hizo el Reglamento que no permitía novios de gays en los cuarteles?
R: Porque no deseaba crearle problemas a un gobierno que lo subvencionaba generosamente y que además incluía a algunos de sus miembros en el número de los ministros. Lo que es lamentable es que la derecha se deje enredar por maniobras tan burdas. Estoy pensando en constituir un lobby de miopes y presionar al gobierno. ¿No pretenderán discriminarnos pretendiendo que somos menos que los que no usan gafas, verdad?
P: ¿Sabe si en Salamanca, donde vivo, se pueden realizar estudios de hebreo sin ir a la Universidad?
R: Es posible que en la Universidad Pontificia.
P: En numerosas ocasiones he oído decir que Aquiles y Patroclo formaban una pareja homosexual. Yo leí la Iliada con detenimiento y esa afirmación me parece un despropósito, porque no veo signos de esa “relación homosexual” por ningún lado. Es más, Aquiles discute con Menelao por una mujer, Briseida. ¿No es esta otra muestra más de las manipulaciones ideadas por el lobby gay?
R: Sin ningún género de dudas. Pueden encontrarse, por ejemplo, referencias a la homosexualidad en algún diálogo de Platón pero en la Ilíada... siguiendo ese argumento serían gays los tres mosqueteros, Roberto Alcázar y Pedrín, Sherlock y Watson y si me apuran Ortega y Gasset.
P: ¿Qué le parece la película “Casta indomable” coprotagonizada por Paul Newman y Henry Fonda y los valores que la misma refleja?
R: Creo que me pareció interesante en su día pero el recuerdo lo tengo muy borroso.
P: ¿Qué le parece “Rebelión en la Granja”? Me ha parecido extraño que Orwell combatiera en las Milicias internacionales escribiendo años más tarde ese libro.
R: 1. El libro es magnífico. 2. Orwell no combatió en las Brigadas internacionales sino en una unidad del POUM precisamente porque no se fiaba de los comunistas que a punto estuvieron de matarle en Barcelona durante la primavera de 1937. Precisamente de su comportamiento en España sacó material no sólo para Rebelión... sino para 1984.
P: ¿Conoce el prólogo de Orwell a esa novela sobre la libertad de expresión? En él se rebela contra la doctrina imperante en todos los sectores de adular a la URSS y no criticar ninguno de sus desmanes, me pareció casi tan bueno como el libro.
R: Coincido con usted. Orwell, después de su experiencia en España, estaba al cabo de la calle sobre como las jugaban los soviéticos.
P: ¿Ha leído “Nosotros, los hijos de Eichmann” de Günther Anders? En caso afirmativo, ¿qué opina del libro y de su autor?
R: Pues no lo he leído pero con ese título la verdad es que me tienta.
P: ¿Qué futuro profesional ve usted a estudiantes de carreras como Historia o Filosofía?
R: Seguramente no es más negro –que ya es bastante– que el de otros universitarios. Desde luego, si Schroeder sigue haciendo el memo y Zapatero llega a la Moncloa les va a dar igual lo que hayan estudiado.
P: ¿Por qué el Estado no coge el control de la escuela vasca y la convierte en lo que debe ser, un organismo educador, y no un instrumento de propaganda nacionales?
R: Porque choca con el Estatuto pero el error viene de antes. Las primeras ikastolas –nutridas por sacerdotes rabiosamente nacionalistas– son de la época de Franco.
P: Leyendo el movimiento accionarial en los mcs, proyectos de fusión, intereses económicos etc, tengo la impresión que las ideologías quedan para el que se lo crea. ¿Qué opina? ¿Es inevitable que sea así?
R: Quizá para algunos la única ideología es arrimarse al poder y obtener de él prebendas. Viendo lo sucedido en España en relación con los medios de comunicación durante los últimos 20 años tampoco resulta extraño.
P: Hace tres años un profesor nos dijo, en la clase de Antropología social y cultural, que “todos somos nacionalistas”. ¿Qué opina usted de esto? ¿Acaso no se puede vivir sin serlo?
R: Francamente no lo creo.
P: Hace un tiempo le oí decir en la mesa de Tele5 que Israel tenían una Constitución copiada de la inglesa. Teniendo en cuenta que Inglaterra no tiene Constitución escrita.¿A qué se refería?.¿Quizá a que Israel traduce por escrito el sistema político inglés?
R: La verdad es que se trata de una constitución muy inspirada en el modelo inglés aunque, a diferencia del original, sí es escrita.
P: ¿Qué opinión le merece el señor Boyer en general y en estos tiempos en particular?
R: Su actuación como ministro en la época del PSOE me pareció desigual incluyendo desde horrores como Rumasa a aciertos como las liberalizaciones de algún sector. Ahora mismo –salvo lo de la FAES– le tengo perdida la pista.
P: En España todos denominamos a ETA como grupo terrorista porque lo es. Lo mismo con los terroristas de la Yihad porque lo son sin dudas. ¿Por qué cuando se trata de otros grupos sí los llamamos guerrilleros? A las FARC guerrilleros, al ELN guerrilleros, a Sendero Luminoso (30 mil muertes a sus espaldas) guerrilleros. Y lo he escuchado en La Linterna también. ¿Por qué? ¿Qué diferencia hay que sea aquí o allá?
R: Personalmente yo no tengo ninguna duda de que se trata de grupos terroristas en todos los casos.
P: ¿Qué opina sobre el libro El Cid, el ultimo héroe de José Luis Olaizola?
R: Mejor que el de José Luis Corral es pero no me entusiasma tampoco.
Les espero la semana que viene, Dios mediante, el mismo día y a la misma hora.