L D (EFE)
Albiac, profesor de Filosofía de la Universidad Complutense y experto en Filosofía del siglo XVII, suscribe la opinión de Carl Gebhardt en el sentido de que la falsa conversión al cristianismo por parte de algunos judíos es "la forma límite del desgarramiento de la conciencia del siglo XVII".
En dos de los bloques en los que se han agrupados los artículos de "Otros mundos", el filósofo expone sus opiniones sobre personajes como los Stones, Janis Joplin, Althusser, Sartre, Galileo o Eric Clapton, pero el protagonista fundamental es, a veces sin nombrarlo, Barucg de Spinoza, del que es especialista. Spínoza forma parte de la tercera generación de los judíos españoles establecidos en Amsterdan, puntualizó Albiac, la más importante judería del siglo XVII, y cuya base cultural fue investigada por este filósofo en "La sinagoga vacía".
La primera generación, representada por Da Costa, fue conflictiva, la segunda cuenta con rabinos ortodoxos como Menasseh ben Israel y Rafael de Aguilar y en la tercera, donde se encuadra Baruch Espinosa, se recupera una gran beta materialista que se deslinda de los restos del criptojudaísmo y del judaísmo. En cualquier caso, señaló Albiac, "la literatura judía escrita en español era muy desconocida porque estuvo abandonada hasta hace muy poco".
La mujer ocupa un lugar bastante preferente en los artículos de Albiac, uno de los cuales analiza la mutilación del clítoris que sufren muchas de las niñas en la actualidad, porque, según dijo, "a la mujer le ha costado dos siglos entrar en la condición humana en términos de derecho". Europa no consiguió dar a la mujer la plenitud del derecho ciudadano hasta después de la Segunda Guerra Mundial y, en España, hasta los años setenta.
En dos de los bloques en los que se han agrupados los artículos de "Otros mundos", el filósofo expone sus opiniones sobre personajes como los Stones, Janis Joplin, Althusser, Sartre, Galileo o Eric Clapton, pero el protagonista fundamental es, a veces sin nombrarlo, Barucg de Spinoza, del que es especialista. Spínoza forma parte de la tercera generación de los judíos españoles establecidos en Amsterdan, puntualizó Albiac, la más importante judería del siglo XVII, y cuya base cultural fue investigada por este filósofo en "La sinagoga vacía".
La primera generación, representada por Da Costa, fue conflictiva, la segunda cuenta con rabinos ortodoxos como Menasseh ben Israel y Rafael de Aguilar y en la tercera, donde se encuadra Baruch Espinosa, se recupera una gran beta materialista que se deslinda de los restos del criptojudaísmo y del judaísmo. En cualquier caso, señaló Albiac, "la literatura judía escrita en español era muy desconocida porque estuvo abandonada hasta hace muy poco".
La mujer ocupa un lugar bastante preferente en los artículos de Albiac, uno de los cuales analiza la mutilación del clítoris que sufren muchas de las niñas en la actualidad, porque, según dijo, "a la mujer le ha costado dos siglos entrar en la condición humana en términos de derecho". Europa no consiguió dar a la mujer la plenitud del derecho ciudadano hasta después de la Segunda Guerra Mundial y, en España, hasta los años setenta.