A mí me da igual que sea homófobo, misógeno y que haya colaborado con la dictadura, lo que me jode+

He aquí un trabajado artículo de F.Quevedo que te
aclarará algunas dudas.
"Desde el mismo momento en que fue elegido Papa,
Jorge Mario Bergoglio fue perfectamente consciente
de que a partir de entonces los ojos de toda la
humanidad iban a estar puestos en él. Fiel a sí
mismo, hizo lo mejor que sabía hacer: actuar con
absoluta naturalidad, como había hecho siempre en
todas las circunstancias de su vida, con absoluta
sencillez y la máxima humildad. Yo no le conocía,
sería absurdo hacerse aquí el interesante sobre la
personalidad del Papa Francisco, pero debo
reconocer que, tras la perplejidad del primer
momento, el nuevo Pontífice me ha llegado al
corazón con cada uno de sus gestos y de sus
palabras, y supongo que, como me ha ocurrido a mí,
le ha ocurrido a cientos de millones de personas en
todo el mundo. Esa ha sido la primera y enorme
tarea de evangelización con la que ha comenzado
su pontificado.
Y desde el primer minuto, su actitud tan cercana y
su discurso tan claro han provocado el desconcierto
en las filas del anticlericalismo militante, que
enseguida se han puesto manos a la obra para
buscarle al Papa su lado oscuro, conscientes de que
va a ser un contrincante difícil, como ha demostrado
con sus primeros pasos, y seguirá demostrando con
los siguientes. Permítanme que les cuente una
anécdota que aparecía estos días en el diario
argentino Perfil: Camila Montero, una activista
contra la explotación de personas, marxista y atea
declarada, recuerda el apoyo que el entonces
cardenal Bergoglio prestó a La Alameda, una
fundación dedicada a la lucha contra la trata de
personas en Argentina.
Bergoglio acudió en varias ocasiones a la sede de la
asociación, lo que en palabras de Camila sirvió para
proteger a los militantes frente a las amenazas de
mafias explotadoras, “como para decir: con esa
gente no se metan”. Lo más sorprendente para
Camila, lo que le llevó a “romper sus prejuicios”, es
que el ahora Papa nunca pretendió sacar ningún
rédito personal de su defensa de La Alameda, y que
además respetó su posición divergente en otros
temas como el matrimonio homosexual o el aborto:
“Nos aceptó tal cual éramos, ateos y muy alejados
del cristianismo, para protegernos”.
Va a ser, en definitiva, un Papa que va a salir en
busca de la gente, y lo va a hacer con mensajes
muy próximos a la mayoría de la humanidad. Y a eso
le teme una izquierdaEl 25 de septiembre del pasado
año el entonces cardenal Bergoglio manifestaba lo
siguiente: “Hoy en esta Ciudad queremos que se
oiga el grito, la pregunta de Dios: ¿Dónde está tu
hermano? (…) Quizá alguno pregunte: ¿Qué
hermano? ¿Dónde está tu hermano esclavo? ¿El que
estás matando todos los días en el taller
clandestino, en la red de prostitución, en las
ranchadas de los chicos que usas para mendicidad,
para ’campana’ de distribución de droga, para rapiña
y para prostituirlos? ¿Dónde está tu hermano, el que
tiene que trabajar casi de escondidas de cartonero
porque todavía no ha sido formalizado? ¿Dónde está
tu hermano? Y frente a esa pregunta podemos,
como hizo el sacerdote que pasó al lado del herido,
hacernos los distraídos; como hizo el levita, mirar
para otro lado porque no es para mí la pregunta sino
que es para otro. ¡La pregunta es para todos!
¡Porque en esta Ciudad está instalado el sistema de
trata de personas, ese crimen mafioso y
aberrante!”.
Hoy, dos días después de su elección, el Papa
Francisco ya ha dado muestras más que suficientes
de que su papado va a ser muy distinto de lo
conocido hasta ahora, y de que su reto es
emprender una Nueva Evangelización que lleve la
Palabra de Dios a todos los rincones de la tierra: “No
podemos permanecer en un estilo ‘clientelar’ que,
pasivamente, espera que venga ‘el cliente’, el
feligrés, sino que tenemos que tener estructuras
para ir a dónde nos necesitan, a dónde está la
gente, hacia quienes deseándolo no van a acercarse
a estructuras y formas caducas que no responden a
sus expectativas ni a su sensibilidad. Tenemos que
ver, con gran creatividad, cómo nos hacemos
presentes en los ambientes de la sociedad haciendo
que las parroquias e instituciones sean instancias
que lancen a esos ambientes. Revisar la vida interna
de la Iglesia para salir hacia el pueblo fiel de Dios. La
conversión pastoral nos llama a pasar de una Iglesia
reguladora de la fe a una Iglesia transmisora y
facilitadora de la fe”.
Lo que va a hacer Francisco es culminar una tarea
que comenzaros sus dos predecesores en la silla de
Pedro: Juan Pablo II sacó al papado de su encierro
vaticano y lo paseó por el mundo; Benedicto XVI
limpió a la Iglesia de sus errores y comenzó la
reforma de sus estructuras; ahora Francisco seguirá
los pasos de ambos y lo hará de la misma manera
que ya lo hacía en Buenos Aires: “En lugar de ser
sólo una Iglesia que acoge y que recibe, tratamos
de ser una Iglesia que sale de sí misma y que va
hacia los hombres y las mujeres que no la
frecuentan, que no la conocen, que se han ido,
indiferentes. Organizamos misiones en las plazas
públicas, en las que se reúne mucha gente:
rezamos, celebramos la misa, proponemos el
bautismo que administramos tras una breve
preparación. Es el estilo de las parroquias y de la
misma diócesis. Además de esto, tratamos de llegar
a las personas que se encuentran lejos mediante los
medios digitales, la red y los mensajes cortos”.
Va a ser, en definitiva, un Papa que va a salir en
busca de la gente, y lo va a hacer con mensajes
muy próximo a la mayoría de la humanidad, a esa
humanidad que sufre y a la que Francisco quiere
llevar el aliento de la Palabra de Dios y de la ayuda
de la Iglesia. Y a eso le teme una izquierda que
había hecho de la solidaridad su leit motiv, de ahí la
prisa por encontrarle al Papa Francisco un talón de
Aquiles, y nada más fácil que hurgar en el pasado de
la dictadura. La actuación de la Iglesia argentina
durante la dictadura militar (1976-1983) ha sido un
asunto debatido al revisar ese doloroso pasado. En
un país de gran mayoría católica, había católicos
tanto entre los guerrilleros que quisieron cambiar el
sistema con la violencia como entre los que
apoyaron la posterior represión de la dictadura
militar. A la jerarquía eclesiástica de entonces se le
ha reprochado que no se opusiera frontalmente al
régimen, aunque se reconoce que obispos y otros
eclesiásticos hicieron múltiples gestiones para salvar
vidas de los detenidos durante la dictadura.
El secuestro de Yorio y Jalics. Jorge Mario Bergoglio
no era entonces obispo, sino provincial de los
jesuitas argentinos (cabeza de la orden en ese país)
de 1973 a 1979. En mayo de 1976, la policía del
régimen militar secuestró a dos jesuitas -Orlando
Yorio y Francisco Jalics- que vivían y hacían su
labor en barrios de chabolas de Buenos Aires,
acusándoles de ser guerrilleros. Estuvieron
encerrados en la Escuela Mecánica de la Armada
(ESMA), uno de los principales centros clandestinos
de detención y tortura del régimen. Los obispos -y
el propio Bergoglio, según sus declaraciones-
hicieron gestiones para que fueran liberados, lo que
se produjo cinco meses después. Cuando Bergoglio
se enemistó con el Gobierno de Néstor Kirchner, el
periodista político Horacio Verbitsky, de tendencia
afín al Gobierno, acusó a Bergoglio de haber
delatado a los dos jesuitas, haciendo posible que los
secuestraran. Francisco Jalics, que vive en
Alemania, había hecho ya esta acusación en 1995.
Las informaciones periodísticas no generaron
ninguna imputación, y ayer mismo el propio Jalics
explicaba que tiempo después de su secuestro, tuvo
“ocasión de hablar de ello con el padre Bergoglio,
entonces ya arzobispo de Buenos Aires”. Tras
aquella reunión oficiaron una misa y se abrazaron
“de forma solemne”. Remata Jalics en su nota en
alemán: “Doy los hechos por cerrados”.
Va a dar que hablar, y mucho, y va a traer cambios
importantes en la Iglesia. Cambios no para
adormecer aún más las conciencias, sino para
despertarlas y hacerlas volver los ojos hacia
DiosBergoglio, por su parte, había contestado a las
acusaciones en el libro El jesuita, una biografía del
actual Papa publicada en 2010, obra de los
periodistas Sergio Rubín y Francesca Ambrogetti.
“Nunca creí -dice- que estuvieran involucrados en
actividades subversivas como sostenían sus
perseguidores, y realmente no lo estaban. Pero, por
su relación con algunos curas de las villas de
emergencia, quedaban demasiado expuestos a la
paranoia de la caza de brujas. Como permanecieron
en el barrio, Yorio y Jalics fueron secuestrados
durante un rastrillaje. La misma noche en que me
enteré de su secuestro, comencé a moverme.
Cuando dije que estuve dos veces con (el dictador
Jorge) Videla y dos con (el jefe de la Armada)
Massera fue por el secuestro de ellos”.
Pero Bergoglio no es un hombre dado a hacer
declaraciones, y en muchos casos pensaba que el
silencio es la mejor respuesta. Sin embargo, en su
entorno se recuerdan historias sobre su papel para
ayudar y sacar del país a jóvenes perseguidos por la
dictadura. Según informa el diario argentino La
Nación, “la mayor defensora de la actuación de
Bergoglio es Alicia Oliveira, que fue jueza durante la
dictadura y abogada del Centro de Estudios Legales
y Sociales (CELS). Ella afirma que Bergoglio advirtió
a los sacerdotes Jalics y Yorio del peligro que
corrían y que ellos no le hicieron caso”. Oliveira
asegura que Bergoglio la salvó de la dictadura
militar.
Otra que desmiente las acusaciones es Clelia Luro,
que fue secretaria y después mujer de Monseñor
Jerónimo Podesta, el obispo rojo de Avellaneda, que
dejó su puesto episcopal para unirse a ella. Sobre el
caso de los dos jesuitas, dice: “Es una calumnia,
Bergoglio trató de protegerlos advirtiéndoles del
peligro”, según se publicaba en el diario Le Monde
en octubre de 2007. Luro recuerda con emoción que
“Bergoglio fue el único obispo que vino a ver a mi
marido al hospital, poco antes de morir en 2000”. En
el mismo reportaje del diario francés, se recordaba
que fue el único representante del episcopado que
asistió el 9 de octubre de 1999 al traslado de los
restos mortales del padre Carlos Mújica a Villa 31,
un barrio de chabolas de la capital en el que
trabajaba hasta que fue asesinado por paramilitares
en 1974. “Gracias a Bergoglio mi hermano reposa
entre los que amaba”, dice Marta, hermana de
Mújica.
Sobran los comentarios ante tanta maledicencia y
ante tanto maniqueísmo como se ha puesto en
marcha desde los sectores más radicales de la
izquierda anticlerical estos días. Esta es la verdad
sobre el Papa Francisco, sobre quién es y cómo ha
actuado siempre en defensa de los más débiles y de
los perseguidos. Va a dar que hablar, y mucho, y va
a traer cambios importantes en la Iglesia. Cambios
no para adormecer aún más las conciencias, sino
para despertarlas y hacerlas volver los ojos hacia
Dios. Lo va a hacer con su ejemplo, con sus
palabras y con sus actos. A lo mejor me equivoco,
pero alguien me decía el otro día que es “un Papa
santo” en vida, y que habrá muchos momentos a los
largo de su papado para comprobarlo."