Este Diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 21 mayo entre las 18:00 y las 19:00 horas.
Pregunta: ¿Si el Nuevo Testamento fue escrito antes del 70 d.C. qué prueba podemos tener de que todavía hay que esperar un cumplimiento mayor de Mateo 24 y de pasajes similares?
Respuesta: Personalmente creo que buena parte de Mateo 24 tuvo precisamente un cumplimiento en el año 70 d. de C. Con todo, hay referencias que parecen proyectar a un futuro más lejano. En lo que no creo es en dos cumplimientos –uno pequeño y otro grande– de las profecías.
P: ¿No le resulta patético ver a Pedro J. mentir sobre sus intereses en la fusión de Vía y Canal Satélite?. Me refiero a los 500 millones que ha ganado con la edición de la revista de Vía y los 800 que ha ganado en publicidad.
R: Para serle sincero no tengo la menor idea de si Pedro J. ha obtenido o no beneficios con la publicidad. Ahora bien, por lo que se refiere a los contenidos pavor me da la fusión.
P: Corríjame si me equivoco (que es lo más probable): semitas son tanto los israelíes como los palestinos, ¿no es así? Y el origen del término ¿quizás proviene de Sem, hijo de Noé?
R: Más bien los árabes y los judíos (que no es exactamente lo mismo) y el origen, sí, está conectado con Sem.
P: A juzgar por algunas de sus respuestas en otros chats, tengo la impresión de que conoce usted personalmente a Alexandr Solzhenitsyn. ¿Me equivoco? Si le conoce, ¿qué podría contarnos sobre él?
R: Soy un gran admirador suyo e incluso lo he traducido al castellano pero no lo conozco personalmente. Con todo, el personaje es apasionante. No se trata sólo de un gran escritor sino de una persona que encontró a Dios en el Gulag y que ha mantenido una línea de honradez intelectual extraordinaria.
P: ¿Qué le parece la conversación entre Fox y Cardoso? Con estos dirigentes, menudo porvenir les espera a los iberoamericanos...
R: Pues para qué nos vamos a engañar, así es...
P: ¿Tenía sentido la campaña napoleónica de Egipto? ¿Puede considerarse un éxito o un fracaso?
R: Fue un obvio fracaso –la prueba es que Napoleón acabó abandonando a sus soldados en Oriente Medio– pero en apariencia tenía la lógica de obstaculizar la vía inglesa hacia la India.
P: ¿Cómo escapó Joseph Mengele? ¿Por Italia o a través de Vigo?
R: No es fácil de saber, claro pero hoy por hoy me inclino más por la vía italiana.
P: ¿Qué referencias le hacen proyectar el cumplimiento de Mateo 24 más allá del 70 d. C.?
R: La última parte del capítulo donde todo parece apuntar a la parusía y no sólo al final del sistema sacrificial judío y, muy especialmente, la vinculación con el texto de Mateo 25 donde se hace referencia al juicio de las naciones que, francamente, no creo que se produjera en el año 70. Con todo, insisto en que el texto en su mayoría se cumple en el 70 d. de C.
P: Ayúdeme en mi aprendizaje autodidacta del latín: trato de traducir Juan 19,30: “cum ergo accepisset Iesus acetum dixit consummatum est et inclinato capite tradidit spiritum”, pero las terminaciones en -ato, como “inclinato”, indican Imperativo, y ahí no tiene sentido.
R: Es que se trata de un ablativo absoluto y no es un imperativo sino un participio pasado que se traduciría por “inclinada la cabeza” o “habiendo inclinado la cabeza”.
P: Como experto en temas militares ¿cree que la combinación de carros Leopard2 y de nuestro Pizarro satisface las necesidades del ejército español? Me refiero por ejemplo a la hora de perseguir y machacar a los T-72 marroquíes por los valles del Rif.
R: Personalmente tengo mis dudas y además creo que en ese conflicto pesarían mucho además la moral de la población y el contexto internacional y no estoy entusiasmado con ninguno de los dos. Eso sin contar con los que gritarían en pro del diálogo con Marruecos y en contra de nuestra defensa.
P: Estética y ética. Siempre juntas. Maria Antonia Iglesias, bautizada genialmente por Ussía como “El buñuelo atómico”: fea, angustiosa, filoterrorista. Edurne Uriarte, hermosa, elegante, inteligente: honrada y lúcida intelectualmente. No falla. Estética y ética normalmente son inseparables.
R: Hombre, no siempre...
P: ¿Le parece lógico que en el programa con mayor peso doctrinal de la cadena COPE, propiedad de los obispos, muchas noches los predicantes sean un ateo –albiac–, un protestante –usted mismo– y un agnóstico –el Sr. Losantos? ¿O es que para cobrar los tres renuncian a sus ideas?
R: De mi protestantismo doy fe yo pero no estoy tan seguro ni del ateismo de Albiac ni del agnosticismo de don Federico. Desde luego, no nos habrá oído decir nada que no sostengamos en otros medios que no son la COPE y fundamentalmente por razones de honradez.
P: ¿Qué opina del outing que defienden ciertos colectivos homosexuales? ¿Saldría usted del armario si lo fuese?
R: 1. Me parece una manera de chantaje 2. Si yo fuera homosexual –que no es el caso– habría buscado una manera no de salir del armario sino de salir de esa situación. Claro que cada quien es cada cual...
P: ¿Qué es el sindicato vertical? ¿Han tenido los sindicatos españoles un papel fundamental en la historia de España, para bien o para mal?
R: 1. Un sindicato en el que siguiendo la línea mussoliniana se integraba a empresarios y trabajadores. Era el caso de los sindicatos de la época de Franco que además recibían ese nombre. 2. Han tenido una cierta repercusión histórica pero el carácter más político que sindicalista ha hecho que no fuera precisamente para bien en algunos casos. No hay más que ver su número de afiliados.
P: ¿Se pueden consultar los datos de la Fundación Pablo Iglesias, sin ser un investigador? ¿Hay webs especiales para investigadores? ¿Podría decirnos alguna página web poco conocida por el gran público, que a usted le guste visitar?
R: 1. Yo la consulté a través de alguna llamada y nunca me pidieron el carnet de investigador. 2. Sí, generalmente relacionadas con fondos documentales y son muy variadas. 3. No visito con asiduidad ninguna página.
P: Por curiosidad... ¿de qué es acrónimo la célebre expresión norteamericana “O.K.” que se emplea para significar confirmación o acuerdo?
R: Teóricamente se debe a un presidente analfabeto que en lugar de Oll Korrect (All correct) escribía O. K. pero vaya a saber...
P: ¿Qué clase de música le gusta a usted? ¿Algún compositor clásico en especial?
R: La buena. Según mi estado de ánimo lo mismo escucho clásica que medieval, country que blues, Sinatra que jazz. De los compositores clásicos tengo preferencia por Bach, Chaikovsky y Beethoven pero la verdad es que luego lo mismo escucho a Haydn y a Mozart que a Debussy, Albeniz o Aaron Copland.
P: ¿Qué opina de Stephen Jay Gould, recientemente fallecido, y de su teoría de equilibrio puntuado?
R: Me entretenía mucho pero nunca me pareció mucho más que un brillante especulador. Aunque ¿quién sabe?
P: ¿De quién o de quiénes aprendió a ser tan exquisitamente respetuoso con las demás confesiones, en concreto con los católicos? ¿Padres, guías espirituales, de la lectura del Evangelio...?
R: La verdad es que no se me había ocurrido pensar que eso se aprendiera. Quizá es una forma de ser, quizá es la sensación de que Dios y el Evangelio están muy por encima de determinadas discrepancias que tienen su importancia pero no sé si suficiente como para un enfrentamiento a cara de perro.
P: ¿Qué dicen los protestantes de la frase de Jesús “tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Lo que ates y desates... a quienes les retengáis los pecados les quedan retenidos...”.
R: 1. El tú eres Pedro es una referencia a como la roca de la iglesia es la confesión que Pedro acaba de realizar diciendo que Jesús es el mesías y el Hijo de Dios. 2. Atar y desatar es un término rabínico para la disciplina y me temo que no tiene nada que ver con la confesión auricular. 3. La acción de soltar y retener en su contexto está más relacionada con la predicación del Evangelio que con otra cosa. Tenga en cuenta que la confesión auricular no aparece hasta la Edad Media y si el texto fuera tan claro en esa dirección la práctica habría comenzado mucho antes.
P: El arte sacro, desde las representaciones de María o los Apóstoles en las catacumbas, hasta la Madonna de Port-Lligat daliniana, pasando por la Pietà de Miguel Ángel, ¿es idolátrico por no cumplir el mandato bíblico de no hacer imágenes?
R: Personalmente yo distingo la expresión artística –que me puede gustar, entusiasmar u horrorizar por razones estéticas– y el hecho de que se rinda culto a una expresión artística o no concreta. Creo que la prohibición en Éxodo 20 apunta al culto a las imágenes.
P: Efectivamente, como le indiqué la semana pasada –buen o mal latín– el lema de la Royal Society es “Nullius in verba”. En cualquier caso, lo que me interesa es su opinión acerca del espíritu de esta máxima (creo que contraria a su cosmovisión).
R: Más que contraria a mi cosmovisión lo que me parece es gramaticalmente confusa. Déjeme cotejarla.
P: ¿Cuántas personas, indirecta y anónimamente, trabajan para usted?... No es posible que usted pueda con todo.
R: Ni una sola. Cuando, de manera excepcional, he contratado a alguien para que me mecanografiara algunas notas o me resolviera un problema informático lo cito en la nota de agradecimiento del libro.
P: Muchos dicen que fueron precisamente los liberales los que provocaron la subida al poder de Hitler... ¿que opina?
R: Me parece un disparate, la verdad. El nazismo avanza por su crítica antisistema que, previamente, han ido abonando las izquierdas y, en segundo lugar, por el miedo que esas mismas izquierdas causan en buena parte del electorado.
P: Una vez Cela dijo que quien supiera entender la posguerra española, no hallaría la respuesta en las actas o libros de historia sino leyendo “La Colmena”... creo que es bastante cierto. Pero... ¿que debería leer yo para entender bien lo que paso en España entre 1934-36?
R: Es un período esencial y muy poco tocado tanto literaria como historiográficamente. “Los orígenes de la guerra civil española” de Pío Moa está muy bien como introducción histórica.
P: ¿Cuál es la función de los sindicatos en el siglo XXI?
R: Tengo enormes dudas sobre el papel de los sindicatos en el s. XXI. No representan a los autónomos, no representan a los funcionarios, no representan a sectores considerables de los asalariados y además los mantenemos entre todos con nuestros impuestos. Aparte de dar puestos de trabajo a sus liberados no les veo mucha utilidad.
P: ¿Qué opinión le merece el reparto de compensaciones a los sindicatos por las incautaciones de la guerra civil?
R: Teóricamente es justo pero las finalidades eran bien distintas. Por ejemplo, se excluyó a la CNT para evitar que resurgiera.
P: ¿el régimen autonómico incluye en sí mismo un ataque velado a la unidad de la soberanía? ¿Es éste el gran problema político del futuro?
R: En sí mismo no, pero no cabe duda de que esa es la batalla que pretenden librar sobre todo los nacionalistas catalanes. Nuestro gran problema político en el futuro va a ser la inmigración ilegal y más vale que comencemos a actuar en consecuencia cuanto antes.
P: ¿Qué le parece la visión tan interesadamente negativa que el cine español hace de nuestra historia? Sobre todo, me parece que es incapaz de tener trascendencia y enseñanza moral. ¿Está de acuerdo?
R: Me parece deplorable. Da la sensación de que no hay historia hasta 1931 y desde entonces es absolutamente siniestra a causa del franquismo. Eso cuando tenemos una de las historias nacionales más rutilantes de Europa...
P: En el Éxodo, cuando empieza a relatar el diluvio, dicen las escritura “Existían entonces los gigantes en la tierra...” ¿A que se refiere? ¿Algún paralelismo con los gigantes de la mitología griega?
R: 1. El diluvio se relata en Génesis y no en el Éxodo. 2. La referencia a los nefilim (mal traducidos gigantes) no tiene que ver con el diluvio sino con el período antediluviano y 3. Nada que ver con los gigantes griegos.
P: A la espera de su libro sobre Lincoln... ¿no tenían legitimidad los estados sureños para abandonar la federación, si era su deseo? ¿Recoge la constitución de EEUU esa posibilidad? Por cierto, en su relación de generales legendarios en la Historia, debería meter, a mi entender, al General Lee.
R: 1. No, pero le remito al libro que, Dios mediante, saldrá en septiembre, 2. No, como no la recoge ninguna constitución sensata, 3. Lee ha sido muy cuestionado en los últimos años y con razón. Por ejemplo, sus órdenes eran no pocas veces confusas y creaban problemas a sus subordinados. Con todo, fue un gran militar.
P: ¿Qué fue de los soldados abandonados por Napoleón? ¿Cómo se las arregló Napoleón para ser recibido triunfalmente en Francia ante tal fracaso?
R: 1. Tuvieron un negrísimo destino, 2. No contando la verdad y logrando que la prensa difundiera otra versión... tampoco han cambiado tanto los tiempos.
P: Cree usted que Napoleón fue envenenado por los Borbones?
R: Por un agente borbónico, sí.
P: ¿Sigue alguien dudando de la llegada de Leiff Erikson allá por el año 1000 a la actual Terranova (territorios denominados por los nórdicos como Vingland, Markland y Helluland)? Por otro lado no creo que esto reste valor a nuestro descubrimiento, que fue el único que tuvo repercusión en el resto de la Europa de la época.
R: 1. Ya lo creo entre otras cosas porque el mapa de Vinland es falso. 2. No se la resta pero está por ver si tuvo lugar. Personalmente yo tengo mis dudas de que fueran mucho más allá de Groenlandia.
P: Me sorprende que se llame “latinos” a los ciudadanos mestizos, zambos, indios, negros y mulatos de México, Centro y Sudamérica. ¿No debería reservarse esta denominación para los ciudadanos blancos de estos países, descendientes de españoles, portugueses, franceses o italianos? No veo que nadie llame anglosajones a los jamaicanos, o a los negros o indios de EEUU, sólo por la razón de que hablen inglés.
R: No le falta a usted razón pero estas clasificaciones obedecen a causas tampoco tan sensatas. Por ejemplo, en Estados Unidos yo no puedo ser hispano porque soy caucasiano.
P: ¿No cree usted que la mayor parte de los problemas que ocurren en América hispana provienen de haber tenido de figura en la Independencia a un personaje como Bolívar frente a Washington en la América Anglosajona?
R: La mayor parte quizá no pero una buena porción, sí.
P: ¿A qué denominación protestante pertenece? ¿Qué opinión le merece la Iglesia Evangélica Española?
R: La IEE es más una federación de iglesias que una denominación aunque con el paso del tiempo haya terminado por convertirse en una especie de iglesia reformada con teología modernista. No es santo de mi devoción y me parece muy anquilosada pero tiene también buena gente.
P: ¿Qué opina de la figura de Jimmy Carter?
R: Humanamente me parece un buen hombre pero creo que tiene –y ha tenido– despistes extraordinarios que en su caso concreto acabamos pagando todos.
P: ¿Por cuáles denominaciones evangélicas ha pasado? ¿Qué le hizo cambiar en cada caso?
R: Colaborar he colaborado y sigo colaborando con casi todas desde los Hermanos a los presbiterianos pasando por los bautistas, mennonitas o pentecostales. Pero una cosa es colaborar fraternalmente –a lo que siempre estoy dispuesto– y otra muy distinta es aceptar la totalidad de su planteamientos, a lo que soy muy refractario.
P: ¿Está dispuesto a admitir que la vida apareció en la Tierra hace 3.500 millones de años, el género homo hace 1 millón de años y el homosapiens 200.000 años?
R: ¿La alternativa es la hoguera o simplemente la expurgación de mis obras?
P: Soy profundamente antisemita (y aquí incluyo a árabes y sirios, además de judíos). A estos les echo en cara su falta de patriotismo cuando han formado comunidades importantes de otros países (sobre todo Alemania, después de la Primera guerra mundial), y el que quieran seguir haciendo negocio con sus muertos a costa del supuesto “Holocausto”. La pregunta es: ¿son usted y Losantos agentes a sueldo en España del sionismo internacional?
R: No, pero tengo que reconocer que una de las cosas que más me ha hecho reir en los últimos años fue un artículo neo-nazi en el que se decía que yo estaba a sueldo de Israel para pagarme una liposucción.
P: ¿Cree usted que se ha valorado correctamente a Ortega y Gasset como síntesis española y como posibilidad de un pensamiento latino alternativo? Al hilo de esto una recomendación literaria, “Para leer a Ortega” de José Luis Molinuevo.
R: Creo que Ortega es muy poco leído actualmente (lo que es una pena) y también ha sido muy supravalorado (lo que también es lamentable).
P: Destruya el argumento del derecho a la autodeterminación, esgrimido tan habitualmente por nacionalistas vascos, catalanes, gibraltareños...
R: 1. Internacionalmente sólo se aplica a antiguas colonias (¿lo es Cataluña o las Vascongadas?), 2. No aparece recogido en constituciones democráticas y 3. ¿quién es el sujeto de ese derecho? ¿los afiliados del PNV?
P: ¿Algún libro introductorio sobre temas de estrategia militar para alguien que no sabe NADA del tema?
R: Hay varios pero la Historia de las guerras de Montgomery no es un mal punto de partida.
P: ¿Qué opina del onanismo? ¿Le parece perjudicial para la persona por alguna razón?
R: 1. El onanismo “stricto sensu” es eyacular fuera de la vagina como hacía Onán. Como método anticonceptivo me parece discutible desde luego. 2. Si lo identifica con la masturbación, creo que el juicio depende de edades, circunstancias personales, etc. Francamente no me parece igual en la pubertad que con cincuenta años...
P: ¿El pensamiento de Gramsci tiene hoy en día alguna influencia en algún grupo político?
R: No directa, desde luego, pero sí ha dejado sus huellas en comportamientos “culturales” de la izquierda.
P: Supongo que sus padres serán católicos y sería educado como tal. ¿Qué fue lo que le desencantó del catolicismo? Tengo entendido que fue Testigo, ¿qué es lo que estaba buscando?. Si encuentra la pregunta muy personal no la pase por el general y perdone la intromisión.
R: En mi caso lo que se produce es una conversión leyendo la Biblia y, sólo con posterioridad, la identificación de lo que he encontrado en la Biblia con formulaciones que podrían denominarse protestantes. Las otras cuestiones me resultaron ciertamente muy secundarias.
Una vez más tengo que darles las gracias por su atención, agudeza y preparación. Ha sido un verdadero placer y un privilegio compartir esta hora con ustedes. Les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora.
Pregunta: ¿Si el Nuevo Testamento fue escrito antes del 70 d.C. qué prueba podemos tener de que todavía hay que esperar un cumplimiento mayor de Mateo 24 y de pasajes similares?
Respuesta: Personalmente creo que buena parte de Mateo 24 tuvo precisamente un cumplimiento en el año 70 d. de C. Con todo, hay referencias que parecen proyectar a un futuro más lejano. En lo que no creo es en dos cumplimientos –uno pequeño y otro grande– de las profecías.
P: ¿No le resulta patético ver a Pedro J. mentir sobre sus intereses en la fusión de Vía y Canal Satélite?. Me refiero a los 500 millones que ha ganado con la edición de la revista de Vía y los 800 que ha ganado en publicidad.
R: Para serle sincero no tengo la menor idea de si Pedro J. ha obtenido o no beneficios con la publicidad. Ahora bien, por lo que se refiere a los contenidos pavor me da la fusión.
P: Corríjame si me equivoco (que es lo más probable): semitas son tanto los israelíes como los palestinos, ¿no es así? Y el origen del término ¿quizás proviene de Sem, hijo de Noé?
R: Más bien los árabes y los judíos (que no es exactamente lo mismo) y el origen, sí, está conectado con Sem.
P: A juzgar por algunas de sus respuestas en otros chats, tengo la impresión de que conoce usted personalmente a Alexandr Solzhenitsyn. ¿Me equivoco? Si le conoce, ¿qué podría contarnos sobre él?
R: Soy un gran admirador suyo e incluso lo he traducido al castellano pero no lo conozco personalmente. Con todo, el personaje es apasionante. No se trata sólo de un gran escritor sino de una persona que encontró a Dios en el Gulag y que ha mantenido una línea de honradez intelectual extraordinaria.
P: ¿Qué le parece la conversación entre Fox y Cardoso? Con estos dirigentes, menudo porvenir les espera a los iberoamericanos...
R: Pues para qué nos vamos a engañar, así es...
P: ¿Tenía sentido la campaña napoleónica de Egipto? ¿Puede considerarse un éxito o un fracaso?
R: Fue un obvio fracaso –la prueba es que Napoleón acabó abandonando a sus soldados en Oriente Medio– pero en apariencia tenía la lógica de obstaculizar la vía inglesa hacia la India.
P: ¿Cómo escapó Joseph Mengele? ¿Por Italia o a través de Vigo?
R: No es fácil de saber, claro pero hoy por hoy me inclino más por la vía italiana.
P: ¿Qué referencias le hacen proyectar el cumplimiento de Mateo 24 más allá del 70 d. C.?
R: La última parte del capítulo donde todo parece apuntar a la parusía y no sólo al final del sistema sacrificial judío y, muy especialmente, la vinculación con el texto de Mateo 25 donde se hace referencia al juicio de las naciones que, francamente, no creo que se produjera en el año 70. Con todo, insisto en que el texto en su mayoría se cumple en el 70 d. de C.
P: Ayúdeme en mi aprendizaje autodidacta del latín: trato de traducir Juan 19,30: “cum ergo accepisset Iesus acetum dixit consummatum est et inclinato capite tradidit spiritum”, pero las terminaciones en -ato, como “inclinato”, indican Imperativo, y ahí no tiene sentido.
R: Es que se trata de un ablativo absoluto y no es un imperativo sino un participio pasado que se traduciría por “inclinada la cabeza” o “habiendo inclinado la cabeza”.
P: Como experto en temas militares ¿cree que la combinación de carros Leopard2 y de nuestro Pizarro satisface las necesidades del ejército español? Me refiero por ejemplo a la hora de perseguir y machacar a los T-72 marroquíes por los valles del Rif.
R: Personalmente tengo mis dudas y además creo que en ese conflicto pesarían mucho además la moral de la población y el contexto internacional y no estoy entusiasmado con ninguno de los dos. Eso sin contar con los que gritarían en pro del diálogo con Marruecos y en contra de nuestra defensa.
P: Estética y ética. Siempre juntas. Maria Antonia Iglesias, bautizada genialmente por Ussía como “El buñuelo atómico”: fea, angustiosa, filoterrorista. Edurne Uriarte, hermosa, elegante, inteligente: honrada y lúcida intelectualmente. No falla. Estética y ética normalmente son inseparables.
R: Hombre, no siempre...
P: ¿Le parece lógico que en el programa con mayor peso doctrinal de la cadena COPE, propiedad de los obispos, muchas noches los predicantes sean un ateo –albiac–, un protestante –usted mismo– y un agnóstico –el Sr. Losantos? ¿O es que para cobrar los tres renuncian a sus ideas?
R: De mi protestantismo doy fe yo pero no estoy tan seguro ni del ateismo de Albiac ni del agnosticismo de don Federico. Desde luego, no nos habrá oído decir nada que no sostengamos en otros medios que no son la COPE y fundamentalmente por razones de honradez.
P: ¿Qué opina del outing que defienden ciertos colectivos homosexuales? ¿Saldría usted del armario si lo fuese?
R: 1. Me parece una manera de chantaje 2. Si yo fuera homosexual –que no es el caso– habría buscado una manera no de salir del armario sino de salir de esa situación. Claro que cada quien es cada cual...
P: ¿Qué es el sindicato vertical? ¿Han tenido los sindicatos españoles un papel fundamental en la historia de España, para bien o para mal?
R: 1. Un sindicato en el que siguiendo la línea mussoliniana se integraba a empresarios y trabajadores. Era el caso de los sindicatos de la época de Franco que además recibían ese nombre. 2. Han tenido una cierta repercusión histórica pero el carácter más político que sindicalista ha hecho que no fuera precisamente para bien en algunos casos. No hay más que ver su número de afiliados.
P: ¿Se pueden consultar los datos de la Fundación Pablo Iglesias, sin ser un investigador? ¿Hay webs especiales para investigadores? ¿Podría decirnos alguna página web poco conocida por el gran público, que a usted le guste visitar?
R: 1. Yo la consulté a través de alguna llamada y nunca me pidieron el carnet de investigador. 2. Sí, generalmente relacionadas con fondos documentales y son muy variadas. 3. No visito con asiduidad ninguna página.
P: Por curiosidad... ¿de qué es acrónimo la célebre expresión norteamericana “O.K.” que se emplea para significar confirmación o acuerdo?
R: Teóricamente se debe a un presidente analfabeto que en lugar de Oll Korrect (All correct) escribía O. K. pero vaya a saber...
P: ¿Qué clase de música le gusta a usted? ¿Algún compositor clásico en especial?
R: La buena. Según mi estado de ánimo lo mismo escucho clásica que medieval, country que blues, Sinatra que jazz. De los compositores clásicos tengo preferencia por Bach, Chaikovsky y Beethoven pero la verdad es que luego lo mismo escucho a Haydn y a Mozart que a Debussy, Albeniz o Aaron Copland.
P: ¿Qué opina de Stephen Jay Gould, recientemente fallecido, y de su teoría de equilibrio puntuado?
R: Me entretenía mucho pero nunca me pareció mucho más que un brillante especulador. Aunque ¿quién sabe?
P: ¿De quién o de quiénes aprendió a ser tan exquisitamente respetuoso con las demás confesiones, en concreto con los católicos? ¿Padres, guías espirituales, de la lectura del Evangelio...?
R: La verdad es que no se me había ocurrido pensar que eso se aprendiera. Quizá es una forma de ser, quizá es la sensación de que Dios y el Evangelio están muy por encima de determinadas discrepancias que tienen su importancia pero no sé si suficiente como para un enfrentamiento a cara de perro.
P: ¿Qué dicen los protestantes de la frase de Jesús “tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia. Lo que ates y desates... a quienes les retengáis los pecados les quedan retenidos...”.
R: 1. El tú eres Pedro es una referencia a como la roca de la iglesia es la confesión que Pedro acaba de realizar diciendo que Jesús es el mesías y el Hijo de Dios. 2. Atar y desatar es un término rabínico para la disciplina y me temo que no tiene nada que ver con la confesión auricular. 3. La acción de soltar y retener en su contexto está más relacionada con la predicación del Evangelio que con otra cosa. Tenga en cuenta que la confesión auricular no aparece hasta la Edad Media y si el texto fuera tan claro en esa dirección la práctica habría comenzado mucho antes.
P: El arte sacro, desde las representaciones de María o los Apóstoles en las catacumbas, hasta la Madonna de Port-Lligat daliniana, pasando por la Pietà de Miguel Ángel, ¿es idolátrico por no cumplir el mandato bíblico de no hacer imágenes?
R: Personalmente yo distingo la expresión artística –que me puede gustar, entusiasmar u horrorizar por razones estéticas– y el hecho de que se rinda culto a una expresión artística o no concreta. Creo que la prohibición en Éxodo 20 apunta al culto a las imágenes.
P: Efectivamente, como le indiqué la semana pasada –buen o mal latín– el lema de la Royal Society es “Nullius in verba”. En cualquier caso, lo que me interesa es su opinión acerca del espíritu de esta máxima (creo que contraria a su cosmovisión).
R: Más que contraria a mi cosmovisión lo que me parece es gramaticalmente confusa. Déjeme cotejarla.
P: ¿Cuántas personas, indirecta y anónimamente, trabajan para usted?... No es posible que usted pueda con todo.
R: Ni una sola. Cuando, de manera excepcional, he contratado a alguien para que me mecanografiara algunas notas o me resolviera un problema informático lo cito en la nota de agradecimiento del libro.
P: Muchos dicen que fueron precisamente los liberales los que provocaron la subida al poder de Hitler... ¿que opina?
R: Me parece un disparate, la verdad. El nazismo avanza por su crítica antisistema que, previamente, han ido abonando las izquierdas y, en segundo lugar, por el miedo que esas mismas izquierdas causan en buena parte del electorado.
P: Una vez Cela dijo que quien supiera entender la posguerra española, no hallaría la respuesta en las actas o libros de historia sino leyendo “La Colmena”... creo que es bastante cierto. Pero... ¿que debería leer yo para entender bien lo que paso en España entre 1934-36?
R: Es un período esencial y muy poco tocado tanto literaria como historiográficamente. “Los orígenes de la guerra civil española” de Pío Moa está muy bien como introducción histórica.
P: ¿Cuál es la función de los sindicatos en el siglo XXI?
R: Tengo enormes dudas sobre el papel de los sindicatos en el s. XXI. No representan a los autónomos, no representan a los funcionarios, no representan a sectores considerables de los asalariados y además los mantenemos entre todos con nuestros impuestos. Aparte de dar puestos de trabajo a sus liberados no les veo mucha utilidad.
P: ¿Qué opinión le merece el reparto de compensaciones a los sindicatos por las incautaciones de la guerra civil?
R: Teóricamente es justo pero las finalidades eran bien distintas. Por ejemplo, se excluyó a la CNT para evitar que resurgiera.
P: ¿el régimen autonómico incluye en sí mismo un ataque velado a la unidad de la soberanía? ¿Es éste el gran problema político del futuro?
R: En sí mismo no, pero no cabe duda de que esa es la batalla que pretenden librar sobre todo los nacionalistas catalanes. Nuestro gran problema político en el futuro va a ser la inmigración ilegal y más vale que comencemos a actuar en consecuencia cuanto antes.
P: ¿Qué le parece la visión tan interesadamente negativa que el cine español hace de nuestra historia? Sobre todo, me parece que es incapaz de tener trascendencia y enseñanza moral. ¿Está de acuerdo?
R: Me parece deplorable. Da la sensación de que no hay historia hasta 1931 y desde entonces es absolutamente siniestra a causa del franquismo. Eso cuando tenemos una de las historias nacionales más rutilantes de Europa...
P: En el Éxodo, cuando empieza a relatar el diluvio, dicen las escritura “Existían entonces los gigantes en la tierra...” ¿A que se refiere? ¿Algún paralelismo con los gigantes de la mitología griega?
R: 1. El diluvio se relata en Génesis y no en el Éxodo. 2. La referencia a los nefilim (mal traducidos gigantes) no tiene que ver con el diluvio sino con el período antediluviano y 3. Nada que ver con los gigantes griegos.
P: A la espera de su libro sobre Lincoln... ¿no tenían legitimidad los estados sureños para abandonar la federación, si era su deseo? ¿Recoge la constitución de EEUU esa posibilidad? Por cierto, en su relación de generales legendarios en la Historia, debería meter, a mi entender, al General Lee.
R: 1. No, pero le remito al libro que, Dios mediante, saldrá en septiembre, 2. No, como no la recoge ninguna constitución sensata, 3. Lee ha sido muy cuestionado en los últimos años y con razón. Por ejemplo, sus órdenes eran no pocas veces confusas y creaban problemas a sus subordinados. Con todo, fue un gran militar.
P: ¿Qué fue de los soldados abandonados por Napoleón? ¿Cómo se las arregló Napoleón para ser recibido triunfalmente en Francia ante tal fracaso?
R: 1. Tuvieron un negrísimo destino, 2. No contando la verdad y logrando que la prensa difundiera otra versión... tampoco han cambiado tanto los tiempos.
P: Cree usted que Napoleón fue envenenado por los Borbones?
R: Por un agente borbónico, sí.
P: ¿Sigue alguien dudando de la llegada de Leiff Erikson allá por el año 1000 a la actual Terranova (territorios denominados por los nórdicos como Vingland, Markland y Helluland)? Por otro lado no creo que esto reste valor a nuestro descubrimiento, que fue el único que tuvo repercusión en el resto de la Europa de la época.
R: 1. Ya lo creo entre otras cosas porque el mapa de Vinland es falso. 2. No se la resta pero está por ver si tuvo lugar. Personalmente yo tengo mis dudas de que fueran mucho más allá de Groenlandia.
P: Me sorprende que se llame “latinos” a los ciudadanos mestizos, zambos, indios, negros y mulatos de México, Centro y Sudamérica. ¿No debería reservarse esta denominación para los ciudadanos blancos de estos países, descendientes de españoles, portugueses, franceses o italianos? No veo que nadie llame anglosajones a los jamaicanos, o a los negros o indios de EEUU, sólo por la razón de que hablen inglés.
R: No le falta a usted razón pero estas clasificaciones obedecen a causas tampoco tan sensatas. Por ejemplo, en Estados Unidos yo no puedo ser hispano porque soy caucasiano.
P: ¿No cree usted que la mayor parte de los problemas que ocurren en América hispana provienen de haber tenido de figura en la Independencia a un personaje como Bolívar frente a Washington en la América Anglosajona?
R: La mayor parte quizá no pero una buena porción, sí.
P: ¿A qué denominación protestante pertenece? ¿Qué opinión le merece la Iglesia Evangélica Española?
R: La IEE es más una federación de iglesias que una denominación aunque con el paso del tiempo haya terminado por convertirse en una especie de iglesia reformada con teología modernista. No es santo de mi devoción y me parece muy anquilosada pero tiene también buena gente.
P: ¿Qué opina de la figura de Jimmy Carter?
R: Humanamente me parece un buen hombre pero creo que tiene –y ha tenido– despistes extraordinarios que en su caso concreto acabamos pagando todos.
P: ¿Por cuáles denominaciones evangélicas ha pasado? ¿Qué le hizo cambiar en cada caso?
R: Colaborar he colaborado y sigo colaborando con casi todas desde los Hermanos a los presbiterianos pasando por los bautistas, mennonitas o pentecostales. Pero una cosa es colaborar fraternalmente –a lo que siempre estoy dispuesto– y otra muy distinta es aceptar la totalidad de su planteamientos, a lo que soy muy refractario.
P: ¿Está dispuesto a admitir que la vida apareció en la Tierra hace 3.500 millones de años, el género homo hace 1 millón de años y el homosapiens 200.000 años?
R: ¿La alternativa es la hoguera o simplemente la expurgación de mis obras?
P: Soy profundamente antisemita (y aquí incluyo a árabes y sirios, además de judíos). A estos les echo en cara su falta de patriotismo cuando han formado comunidades importantes de otros países (sobre todo Alemania, después de la Primera guerra mundial), y el que quieran seguir haciendo negocio con sus muertos a costa del supuesto “Holocausto”. La pregunta es: ¿son usted y Losantos agentes a sueldo en España del sionismo internacional?
R: No, pero tengo que reconocer que una de las cosas que más me ha hecho reir en los últimos años fue un artículo neo-nazi en el que se decía que yo estaba a sueldo de Israel para pagarme una liposucción.
P: ¿Cree usted que se ha valorado correctamente a Ortega y Gasset como síntesis española y como posibilidad de un pensamiento latino alternativo? Al hilo de esto una recomendación literaria, “Para leer a Ortega” de José Luis Molinuevo.
R: Creo que Ortega es muy poco leído actualmente (lo que es una pena) y también ha sido muy supravalorado (lo que también es lamentable).
P: Destruya el argumento del derecho a la autodeterminación, esgrimido tan habitualmente por nacionalistas vascos, catalanes, gibraltareños...
R: 1. Internacionalmente sólo se aplica a antiguas colonias (¿lo es Cataluña o las Vascongadas?), 2. No aparece recogido en constituciones democráticas y 3. ¿quién es el sujeto de ese derecho? ¿los afiliados del PNV?
P: ¿Algún libro introductorio sobre temas de estrategia militar para alguien que no sabe NADA del tema?
R: Hay varios pero la Historia de las guerras de Montgomery no es un mal punto de partida.
P: ¿Qué opina del onanismo? ¿Le parece perjudicial para la persona por alguna razón?
R: 1. El onanismo “stricto sensu” es eyacular fuera de la vagina como hacía Onán. Como método anticonceptivo me parece discutible desde luego. 2. Si lo identifica con la masturbación, creo que el juicio depende de edades, circunstancias personales, etc. Francamente no me parece igual en la pubertad que con cincuenta años...
P: ¿El pensamiento de Gramsci tiene hoy en día alguna influencia en algún grupo político?
R: No directa, desde luego, pero sí ha dejado sus huellas en comportamientos “culturales” de la izquierda.
P: Supongo que sus padres serán católicos y sería educado como tal. ¿Qué fue lo que le desencantó del catolicismo? Tengo entendido que fue Testigo, ¿qué es lo que estaba buscando?. Si encuentra la pregunta muy personal no la pase por el general y perdone la intromisión.
R: En mi caso lo que se produce es una conversión leyendo la Biblia y, sólo con posterioridad, la identificación de lo que he encontrado en la Biblia con formulaciones que podrían denominarse protestantes. Las otras cuestiones me resultaron ciertamente muy secundarias.
Una vez más tengo que darles las gracias por su atención, agudeza y preparación. Ha sido un verdadero placer y un privilegio compartir esta hora con ustedes. Les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora.