Del 6 de julio

Diálogo con César Vidal

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Este diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 6 de julio entre las 18,00 y las 19,00 horas

Pregunta: En la prensa escrita, a excepción de El País y El Periódico que todos son progres, hay articulistas de toda ideología. ¿Por qué no pasa lo mismo con los humoristas de las viñetas? A excepción de Mingote, parecen una hermandad de la viñeta de izquierdas. ¿Tendría cabida los geniales Cox & Forkum a la española?

Respuesta: Tengo la impresión de que es un problema generacional: gente de los setenta que se situó muy bien degollando a los que estaban (con excepciones como Mingote), que no sabían mucho de casi nada, que eran de izquierdas y que no han leído mucho desde entonces. Pasa en casi todas las profesiones...

P: Saludos, D. César. Tras oír el testimonio del portero, me asalta la duda: ¿Fue todo tal y como él dice, o la presión mediática que ha habido en todo este periodo ha podido con él y ha recordado algo que en realidad no pasó? Por cierto, que la comisión, a mi entender, debería ser pública, distorsionando las caras de los declarantes, y debería durar todo el tiempo que hiciera falta, hasta que todo quede muy claro.

R: De acuerdo con lo que usted dice de la comisión. En relación con el portero a saber. Sobre ciertos testimonios cuando median medios de comunicación soy muy escéptico desde la época en que ejercí la abogacía.

P: ¿Qué le parece Goethe? ¿Qué obras suyas recomendaría? ¿Alguna poco conocida pero interesante?

R: Me interesaba más en el pasado que ahora, pero aún así el Fausto y el Werther me siguen impresionando.

P: Buenas tardes, ¿cree que las declaraciones de José María Aznar favorecen a su partido? Me refiero en concreto a su postura respecto a lo que se ha venido llamando constitución europea.

R: Ignoro si lo favorecen o no, pero son muy sensatas. Yo de entrada ya anuncio públicamente que para este proyecto de constitución voy a pedir el referéndum y luego el voto negativo.

P: ¿Cree inquietante que ZP repita constantemente que quiere que la sociedad española sea laica y no plural? ¿No cree que estas afirmaciones son una declaración de guerra contra los valores religiosos?

R: Sí, es inquietante. No puedo evitarlo pero la verdad es que Zapatero me recuerda cada día más las consignas sectarias del laicismo masónico. Si es herencia de su abuelo masón, papanatismo progre o influencia de las logias es algo que, hoy por hoy, no sé con exactitud.

P: ¿Qué sentido tiene aplaudir un bombardeo y condenar una decapitación? ¿Y la viceversa?

R: Habría que concretar más. ¿La decapitación es de un inocente o la de Carlos I por felón? ¿El bombardeo es por irremediables causas militares o simplemente para aterrorizar a la población civil?

P: ¿Sobre la II Republica, usted tiene allí alguien a quien admira? Alguien que en su opinión actuó correctamente?

R: Para serle sincero cuanto más estudio la Segunda República más siniestra me parece. Hay algunos ejemplos de sensatez angustiada como el de Pla, pero admiración admiración no me la despierta nadie.

P: Comencé a leer la Breve Historia de España, de García de Cortázar. Pero después no fui capaz de leer el resto del libro, por el anticlericalismo con que jalonaba su repaso inicial a la Historia de España y por el aire marxista que me pareció encontrar. ¿Qué me dice de este libro? ¿Qué breve Historia de España me recomienda?

R: La de Ricardo de la Cierva.

P: ¿Por qué dice san Pedro en Hechos 2, 34 que “David no subió al cielo”? ¿Qué entendían realmente los judíos por sheol?

R: 1. Es una clara indicación de que el Salmo 16 es mesiánico y no referido a David ya que éste, a diferencia de Jesús, no resucitó y fue al cielo. 2. El sheol era el lugar al que iban a parar las almas tras la muerte. Su existencia era consciente y estaban divididas en justos e injustos, pero carecían de la dicha de los bienaventurados. Según Efesios 4 de allí los sacó Jesús en su ascensión.

P: Soy vasco , creo que Euskadi es una nación con derecho a decidir su futuro y creo que para ello ETA debe desaparecer. ¿Soy un terrorista y no lo sé?¿No puedo pensar así, ya que un nacionalista es siempre anónimo simpatizante de ETA?

R: No embarullemos. Teóricamente se puede ser nacionalista y no terrorista, pero no es menos cierto -más bien es dolorosa y vergonzosamente cierto- que los nacionalistas han dado un globo de oxígeno tras otro a ETA porque es la presumible garantía de sus avances. En relación, con el hecho de que Euskadi sea una nación puede usted pensar lo que quiera, pero es como si a mi me da por decir que soy la reina de Inglaterra. Por mucho que lo vocee no puedo cambiar la realidad.

P: Tengo entendido que se estiman en 100 millones de muertos los provocados por el comunismo. ¿Se tiene una idea de cuantos provocó el nazismo?

R: La Segunda Guerra Mundial y el Holocausto tuvieron un coste de unos cincuenta millones, es decir, la mitad, y eso incluyendo las bajas propias. En la lista de los grandes asesinos -casi todos comunistas- Hitler no está el primero del ranking. Lo terrible del comunismo es que, como decía un amigo mío, mató sobre todo a gente de sus propias naciones.

P: La Biblia habla de los hermanos de Jesús. Algunos autores se refieren a Santiago el Menor como hermano de Jesús. Otros argumentan que se refiere a primos de Jesús. Otros que eran hijos de un anterior matrimonio de San José ¿Qué opina Usted?

R: He tratado el tema en uno de los volúmenes de Enigmas históricos al descubierto analizando las distintas interpretaciones. Personalmente, y sin ánimo de dogmatizar, estoy convencido de que eran hermanos.

P: En una tertulia sobre toreo escuché decir a Albiac que los animales no tienen derechos (sobre todo desde un punto de vista jurídico)¿podría comentarlo?

R: Tendría que comentárselo don Gabriel, pero la verdad es que en términos jurídicos sólo las personas son sujeto de derechos y, de momento, las vacas y los pollos no son personas.

P: ¿Está de acuerdo con las peticiones de los creacionistas que piden que en los libros donde se exponga la teoría de la evolución de Darwin haya una advertencia que aclare que se trata solo de una teoría y que debe tomarse como tal? Si su respuesta es afirmativa ¿No cree que tal advertencia la deberían llevar también las Biblias?

R: 1. No soy dogmático sobre el tema, pero me parece razonable. Es una teoría -la de la evolución- y como tal debe tomarse. 2. La diferencia está en que las Biblias nunca han pretendido ser una teoría ni tampoco creo que sea lógico acercarse a su texto como si se tratara de una teoría. Pero si, efectivamente, el texto bíblico se presentara como una teoría lo que usted dice sería de recibo.

P: ¿Conoce y en caso afirmativo qué opinión le merece el filólogo clásico D. Javier del Hoyo Calleja? ¿Cree Usted que el Homero de la Iliíada y el de la Odisea son la misma persona?

R: 1. No logro identificarlo. 2. Tengo mis dudas, la verdad. Me inclino por creer que son autores distintos.

P: Como bien sabe, la palabra griega paradosin significa "tradición". La Reina Valera lo traduce así en Mateo 15, 3 y 6, cuando Jesús se dirige a los fariseos. En cambio, lo vierte como "enseñanza" en 2 Tesalonicenses 3, 6, y en 2, 15 como "doctrina". ¿Es lícito traducir de forma distinta un mismo término en función de un presupuesto doctrinal?

R: No creo que se deba a una cuestión de presupuesto doctrinal. Paradosis es, literalmente, lo que se entrega y eso puede muy bien equivaler a tradición. Por otro lado, es obvio que no toda tradición es buena o es mala en términos teológicos, sino que ese juicio deriva de su origen. La condenada por Jesús es por su origen humano, la aprobada por Pablo por el apostólico.

P: ¿Cuál de todos sus libros es el que más le costó escribir? ¿Cuál es su preferido?

R: Seguramente la Enciclopedia del Quijote fue el que me costó más, pero lo disfruté mucho. Preferencias tengo muchas: La mandrágora de las doce lunas, El aprendiz de cabalista, Diccionario de Jesús y los Evangelios... y, por supuesto, El testamento del pescador por el que me han dado el Premio de Espiritualidad hace unos días.

P: ¿De la misma forma que se aplica el término mitología a otras creencias como la griega, nórdica o celta, sería correcto aplicar el mismo término a algunos aspectos tratados por la religión católica como la creación del mundo, el diluvio universal, los milagros realizados por Jesucristo, etc?

R: No por varias razones. La primera es que mitología no equivale a sobrenatural, sino a uso del mito como manera de expresión de lo religioso. Naturalmente, usted puede pensar que sí pero el judaísmo, el cristianismo y, en menor medida, el islam parten del rechazo del mito y de la insistencia en una fe basada en la Historia. En segundo lugar, tampoco los ingredientes son equivalentes como ve cualquiera que lee los diferentes textos.

P: ¿Qué le parece la traducción de la "Biblia Cultural" ed. SM?

R: No me entusiasma, la verdad

P: Suponiendo que es cierto que muchos miembros del gobierno actual pertenecen a la masonería, ¿a qué rama cree usted que pertenecen? ¿a la francesa o la británica?

R: Si suponemos, suponemos y si afirmamos, afirmamos. Si suponemos que pertenecen a la masonería, sería fácil suponer que a la misma de Giscard, Mitterrand, Chirac o Rodolfo Llopis, por ejemplo. Eso, si lo suponemos.

P: El otro día Pascual Maragall denunciaba el Concierto Económico vasco como privilegio insolidario ¿Cuándo acabaremos con esas desigualdades entre españoles? ¿Por qué valencianos, catalanes, baleares o madrileños hemos pagar más impuestos al bien común que los vascos?

R: Yo tengo la esperanza de que se lo cargue Bruselas algún día pero, dicho esto, no es precisamente Maragall el más adecuado para denunciar privilegios.

P: ¿Ha leído el libro El Enigma Sagrado de R.Leigh, M. Baigent y H. Lincoln? Si es así ¿qué le ha parecido? A mi me ha dejado en un mar de dudas.

R: Es una majadería colosal, eso sí, en clave masónica.

P: ¿Por qué si vascos y catalanes tienen un sentimiento nacional no son nación para usted?¿Sólo cuenta para considerar a una colectividad como nación la Historia?¿No vale para nada la voluntad de cada una de estas colectividades?

R: ¿Por qué si yo me empeño en decir que soy el caballo volador Pegaso no lo soy? ¿Es que sólo cuenta la mitología? ¿Es que tengo que relinchar, volar y tener alas? ¿Es que no cuenta para nada mi firme voluntad? ¿Por qué se ríe usted de mi inquebrantable convicción de haber salido de las páginas de la mitología griega? !Intolerante!

P: ¿Quien es actualmente, aparte de Revel, el autor liberal más importante?

R: Si hablamos de repercusión mediática don Federico, sin duda.

P: Por qué Inglaterra se ha mantenido como potencia hegemónica a lo largo de los siglos, y nuestro país, aun partiendo como primera potencia mundial en el siglo XVI, ha sido relegada a un segundo o tercer plano?

R: Mi profesor de Economía política en segundo de Derecho hizo su tesis doctoral sosteniendo que la razón era que Inglaterra había pasado por la Reforma protestante y nosotros, no. Me inclino a creer lo mismo.

P: ¿Por qué es tan importante la investigación espacial?

R: Fundamentalmente por razones geo-estratégicas... digan lo que digan.

P: En la Feria del Libro de Vigo el 70% de lo que había eran libros antiliberales y nacionalistas, con Chomsky o Suso de Toro como autores de referencia. Todo ello patrocinado por la Xunta de Galicia que aún gobierna el PP. ¿Se quejarán luego cuando pierdan las elecciones gallegas como todo parece indicar?

R: Los habría pero ¿está seguro de que eran los que más vendían?

P: Hace un tiempo leí en frontpagemagazine.com que hay miles de islamistas radicales por la zona de las cataratas de Iguazú, una zona de difícil control militar. Contaban que se dedicaban al tráfico de droga. ¿Sabe algo de esto?

R: Ni la menor idea, pero a saber.

P: Cómo se encuentra en el programa "El Círculo a primera hora" en Telemadrid. ¿Qué opina del mismo?

R: Muy a gusto. Colaboro de tarde en tarde pero suelo pasarlo muy bien y Eli del Valle es un encanto en todos los sentidos.

P: ¿Qué le parece el que el Partido Popular presente los presupuestos generales y se establece que habrá un superávit, y que lleguen los socialistas y digan que va a haber déficit? ¿El ministro Solbes no fue capaz de amonestar a Francia y Alemania cuando tuvo ocasión?, ¿Caminamos por la senda del déficit y la incertidumbre?

R: Me temo que sí y es que Solbes, a pesar de ser más sensato que Montilla, Trujillo o Zapatero, es socialdemócrata

P: Saludos desde Canadá. Estoy observando en primera persona la cantidad de gente de diferentes lugares que sienten envidia y rencor hacia los USA. ¿No cree que si no se hace un poco de autocrítica, nunca podremos llegar a ser tan competitivos como los americanos?

R: Ni la menor duda tengo.

P: ¿Me podría recomendar una buena traducción de "En busca del tiempo perdido"?

R: La de Valdemar parece recomendable.

P: ¿Qué opina de los ataques anticatólicos de Oriana Fallacci al propio Papa o de Hunthingthon que tilda de inferior la cultura católica?

R: Tengo la impresión de que lo que indigna a Oriana Fallaci es que la iglesia católica no sea más militante frente a la amenaza islámica y, sinceramente, no le falta razón. Huntington se refiere más a Hispanoamérica y teme por el impacto de sus inmigrantes en un sistema cultural como el norteamericano. Con matices dista de estar equivocado.

P: ¿Qué opinión tiene del Existencialismo? ¿Puede recomendarme algún libro en contraposición a "La Nausea"?

R: Muy matizada. Personalmente, siempre me ha gustado más Papini o Unamuno que Sartre. Lea "Juicio universal" de Papini.

P: ¿Qué le parecen los libros de Manu Leguineche? ¿Destacaría alguno en particular?

R: Son reportajes periodísticos muy entretenidos, pero nunca me han llegado a apasionar.

P: ¿Qué le parece el linchamiento mediático al que todavía está sometido el ex presidente Aznar?

R: La izquierda nunca le va a perdonar que creara cinco millones de empleos donde ella dejó más de cuatro millones de parados, ni que se colocara a una altura internacional que nunca tuvo Felipe González ni alcanzará Zapatero.

P: ¿Ha leído y qué le parece el libro de Jesús Lainz, "Adiós España"? Me parece de lectura obligada. ¿Podría recomendarlo en "La librería"?

R: El libro está bien y es uno de los que tengo pensados, pero ya para septiembre.

P: ¿Qué opinión le merece Julián Besteiro? ¿Un personaje incomprendido dentro del PSOE?

R: Comprendido pero odiado porque no se sumó a la bolchevización del partido. Era muy duro en su condena del Frente Popular al final de la guerra y no le faltaba razón

P: En cuanto a la investigación sobre el 11-M... los datos y revelaciones que van apareciendo son cada vez mas escalofriantes y tengo la impresión de que esto no ha hecho mas que empezar. ¿Hasta qué nivel cree usted que llegan las implicaciones? ¿No da la impresión de que en la trama hay gente implicada en niveles muy altos de la administración?

R: Cuesta no creerlo, pero no deseo precipitarme en mis juicios hasta que esto acabe.

P: Después de sus investigaciones sobre las reinas españolas, ¿cuál fue realmente la situación económica de la familia real desde 1931? Siempre se ha hablado de la precariedad de don Juan, pero los 2 millones de pesetas de 1906 en joyas de la reina Victoria y la gran fortuna personal del rey sugieren otra cosa ¿no le parece?

R: La precariedad de don Juan es cierta. Las casas reales no se dedican a vender las joyas en almoneda y la fortuna de Alfonso XIII era más legendaria que real.

P: No sé si se ha publicado en su integridad, pero abreviando un poco, felicidades por su libro “España frente al Islam”. En relación a él me gustaría preguntarle: ¿dónde ha encontrado bibliográficamente esas detalladas referencias de la Reconquista o incorporación de Málaga a la Corona de Castilla?

R: En las fuentes, naturalmente.

Queridos amigos, una vez más les agradezco mucho su amabilidad, tesón e ingenio en este chat. La semana que viene, Dios mediante, tendremos el último de la temporada, el mismo día y a la misma hora. Ni que decir tiene que les espero a todos. Un fuerte abrazo y que Dios les bendiga.