Este Diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 14 de mayo entre las 18 y las 19 horas.
Pregunta: El anterior Patriarca católico de Jerusalén estuvo en la cárcel por terrorista. El actual es apologeta del terrorismo palestino. ¿Cree que hay posibilidades de que tengamos suertecilla y el próximo sea un tipo decente?
Respuesta: ¡Qué más quisiera yo!, pero la verdad es que no me hago muchas ilusiones.
P: ¿Por qué hablan de monopolio de la televisión de pago cuando no hay norma alguna que impida constituir otra u otras?
R: Porque lo que existía ha terminado en unas solas manos. Tampoco nadie impedía crear petroleras en la época de Rockefeller y los tribunales norteamericanos consideraron su compañía un intolerable monopolio.
P: ¿No cree que los argumentos del Likud para rechazar la creación del Estado palestino están muy bien fundados en la realidad de los hechos?
R: No es tanto la postura del Likud como la de Netanyahu. Coherencia no falta a su exposición pero no creo que la mayor parte de la ciudadanía israelí vaya en esa dirección ni tampoco que sea practicable.
P: ¿No le incomoda colaborar en un diario dirigido por un individuo tan amoral como el señor Ramírez —y no me refiero a su affaire con Exuperancia?
R: La verdad es que no mientras no limiten mi libertad a la hora de expresarme ni mis juicios a la hora de valorar al medio en cuestiones concretas.
P: En estos últimos años parece que Madrid ha tenido un crecimiento económico mas intenso que Cataluña, yo creo que en parte esto se debe a que el hecho regionalista o nacionalista catalán hace que Madrid por necesidad se convierta en el centro económico de muchas empresas que tengan una visión nacional y en aquéllas que quieran hacer negocios en Iberoamérica. ¿Comparte esta opinión?
R: Totalmente. El nacionalismo es un pésimo negocio para los pueblos que lo sostienen y eso va a terminar viéndose —ya se está viendo— a no tardar mucho.
P: ¿Trabajaría para el imperio del monopolio?
R: Eso me plantearía más problemas, la verdad.
P: ¿Podría indicarme a su juicio las cinco obras mas importantes de la literatura Española en nuestra historia contemporánea?
R: La Regenta , sin duda; los Episodios Nacionales en bloque; alguna de las trilogías de Pío Baroja; las Sonatas de Valle Inclán y, quizá, algunas obras poéticas concretas como Las Soledades o El Romancero gitano . No es fácil seleccionar, desde luego.
P: ¿De qué confesión religiosa eres? ¿La practicas? ¿Qué punto consideras crucial para adherirte a ella?
R: 1. Soy protestante como creo que es público y notorio para los participante del chat. 2. Sí. 3. El apego a la Biblia, la justificación por la fe y, en general, su cosmovisión.
P: Elija por orden de importancia los cinco pensadores o figuras en general de la historia universal que más le han influido y los cinco con los que se considere más próximo. ¿Por qué?
R: No es fácil, pero vamos a intentarlo: 1. Jesús. 2. Pablo de Tarso. 3. Lucas, el médico. 4. León Tolstoi. 5. Alexander Solzhenitsyn. En la segunda lista tendría que ampliar e incluir a C. S. Lewis, a George Fox, a Menno Simons... Creo que el etcétera sería muy prolongado.
P: ¿Qué opina de las interpretaciones preteristas sobre las profecías del Nuevo Testamento?
R: Creo que son excesivas por reduccionistas, pero tienen un foco de acierto innegable. Yo soy parcialmente preterista en relación con el Apocalipsis pero excluyo los últimos capítulos. Lo mismo podría decir de la interpretación de Mateo 24, Marcos o Lucas 21.
P: ¿Piensa que un locutor profesional ha de estar de acuerdo necesariamente con el producto que anuncia? ¿Y si choca con sus creencias religiosas o éticas?
R: Pues obviamente eso debería plantearle un conflicto que espero que resuelva en favor de lo que le dicta su conciencia. Imagino que es una de las razones por las que nunca he querido hacer publicidad.
P: ¿Qué opinión le merece Chomsky?
R: Me parece un demagogo con opiniones delirantes pero escribe bien y como lingüista pasará a la Historia. Desde luego, si fuera tan antisistema en un país que no fuera occidental hace años que habría desaparecido en un campo de concentración.
P: ¿Ha leído El libro negro del Comunismo ? ¿Qué opinión le merece? ¿Qué fundamento tiene la polémica que se produjo cuando uno de los autores acusó a otro de “inflar” las cifras de víctimas del terror socialista?
R: 1. No sólo lo he leído. Lo traduje en parte al castellano y revisé las traducciones de los otros. 2. Tengo una opinión excelente de algunos capítulos mientras que otros —por ejemplo los de América Hispana— me parecen un poco flojos. 3. Me temo que las cifras posiblemente son superiores pero no lo sabremos hasta que todos esos regímenes caigan.
P: El otro día leí una crítica a su libro contra el revisionismo. Y he de decir que me inquietó bastante. No porque me condujera a pensar que los revisionistas tienen razón, pero sí porque en la crítica en cuestión parecía demostrarse que usted cometió muchos errores de bulto en su investigación. Por favor, tranquilíceme.
R: Pues, hombre, teniendo en cuenta que el autor es un nazi del CEDADE cuyo carnet con camisa parda he tenido yo en las manos... La verdad es que es un ejemplo de manipulación y el que se tomaran tantas molestias indica que el libro no les gustó mucho. En algunas ciudades españolas incluso atacaron librerías donde se exponía.
P: ¿Está de acuerdo con las cifras del libro de Julián Casanova: 100.000 asesinados por el bando nacional, 60.000 por el republicano y 50.000 muertos por las represalias de Franco?
R: No, Casanova es de lo menos riguroso que existe en el terreno de lo políticamente correcto. Su libro La iglesia de Franco es un verdadero panfleto y los cálculos que me cita están hechos a ojo de mal cubero.
P: ¿No ve como posibilidad que Arafat haya pactado con USA e Israel la limpieza de extremistas en Cisjordania, ante la incapacidad del líder palestino para hacer frente a tanto fanático? ¿Lo del búnker de Ramala no sería la coartada perfecta de Arafat para estar exento de culpa ante los palestinos extremistas?
R: No, sinceramente. 1. Creo que Arafat es responsable de buena parte del terrorismo. 2. Los más extremistas que Arafat (tampoco tanto) nunca lo van a aceptar.
P: ¿Qué autoridad moral tendrá Aznar para pedir que acaben los santuarios etarras en algunos países de Hispanoamérica si acogemos a terroristas palestinos con los brazos abiertos?
R: Eso mismo me preguntó yo, porque si por lo menos se los devolviéramos a Israel para que los juzgara o los recluyéramos en nuestras cárceles...
P: Decir desde un púlpito que la raíz del problema de Oriente Medio es la ocupación israelí, ¿no es abrir de par en par la puerta a la justificación de los atentados suicidas? ¿No es el mismo argumento de Otegi cuando dice que el problema de la violencia en el País Vasco tiene como raíz la ocupación española?
R: 1. Lamentablemente creo que sí. 2. También, desgraciadamente, creo que los paralelos saltan a la vista lo que pasa es que resulta muy fácil ver el terrorista en corral propio y no darse cuenta del que opera en el del vecino.
P: ¿Cree que Telefónica tiene el deber moral de evitar el monopolio digital? Como accionista, creo que no.
R: A mi en términos estrictamente económicos la medida no me parece mal. En términos políticos y de libertad de expresión me da sudores sinceramente.
P: ¿Me podría recomendar un buen libro sobre historia del País Vasco?
R: No hay mucho, la verdad, pero creo que todavía se puede encontrar una Historia que escribió ya hace unos años Fernando García de Cortazar que comenzó con estas cuestiones.
P: ¿Qué le parece el libro Nazis en Chile , de Víctor Farías? A mí me pareció muy interesante, ya que la cuestión es poco conocida en España.
R: Sí que es interesante aunque debo decirle que el tema tiene todavía más tela que cortar.
P: ¿Qué opina sobre la obra del criminalista italiano, Cesare Lombrosso, máximo exponente del positivismo? Aunque mis antiguos profesores de Derecho Penal decían que sus postulados no eran científicos, tengo un amigo médico que sostiene que sus tesis eran bastante correctas, pero que a los “políticamente correctos” les espanta la idea.
R: Un antiguo catedrático de Penal I decía en clase que hay gente con aspecto angelical que luego son criminales y gente de aspecto bestial que son unos santos. A mi me cuesta mucho creer en las teorías de Lombroso aunque supongo que en algunos casos relacionados con trastornos del carácter puede que se acerquen a la realidad.
P: ¿Ha leído el Cuaderno amarillo de Salvador Pániker? ¿Qué le parece esta obra en concreto y el pensamiento de este autor en general?
R: 1. No, no lo he leído. 2. Pániker me aburre soberanamente se lo confieso. Por otro lado, sus supuestos intentos de acercar la tradición cristiana con la de otras religiones —especialmente el hinduismo— me suelen parecer maniobras para desnuclear el cristianismo convirtiéndolo en lo que no es. Algo así como la tortilla sin huevos.
P: ¿Cómo escribe (en castellano, claro) “Balaán” —sí, el de la burra (Nm 22, 21-30)? ¿Así, como yo lo he escrito, con la tilde en otro sitio, acabado en “m”?
R: Generalmente, Balaam pero si se castellaniza y termina en N lo suyo sería acentuarlo.
P: En el ultimo libro de De la Cierva sobre la masonería, la tradicional parece estar un poco pasada de moda, de las nuevas formas (trilateral, etc) hay poca información en profundidad. ¿Tan herméticos e infalibles son?
R: Yo creo que el problema es que los últimos capítulos —por razones obvias— entran más dentro de la crónica que de la Historia, lo que no sucede con los otros. Herméticos desde luego sí que son.
P: ¿Por qué se lanza desde EEUU el mensaje de que salimos de la recesión? Todos los datos en este país apuntan lo contrario: aumento del PIB sustentado en un aumento del gasto público e inventarios, mayor déficit, profit warnings de grandes empresas, nulo crecimiento de la inversión...
R: Porque la recesión se calcula —quizá discutiblemente— sobre la base del crecimiento nulo y parece innegable que en Estados Unidos el crecimiento ha sido muy alto. Lo que dure ya es otro cantar.
P: ¿Cree o ha defendido alguna vez, como es frecuente entre los evangélicos, que la Iglesia Católica o el papado sea alguno de los poderes profetizados en el Apocalipsis?
R: No, mi interpretación del Apocalipsis es preterista y creo que Babilonia la grande es la Jerusalén del siglo I. Por otro lado, no es tan común hoy en día ese género de interpretaciones en medios protestantes.
P: ¿Si le pagase Polanco 20 mil millones dejaría de meterse con él?
R: Me meto con él por razones que nada tienen que ver con que me pague o me deje de pagar.
P: ¿Qué opinión le merece el kalevala y las sagas nórdicas en general?
R: Me parecen unas obras extraordinarias.
P: ¿Cómo ve la situación de las iglesias reformadas convertidas en iglesias nacionales en los países nórdicos?
R: Yo creo que la conversión de una iglesia en nacional es pan para hoy y terrible hambre para mañana.
P: ¿Qué prioridades tiene en la vida?
R: 1. Perseverar hasta el final tal y como señala el Evangelio de Mateo. 2. Ser fiel a mis ideas. 3. Ayudar a mi hija a crecer en todos los sentidos. 4. Si queda sitio, ser feliz. En realidad, como decía aquel negro, “tengo mi Dios, tengo mi chica y tengo mi canción, who can ask for anything more?”
P: Dando por hecho que prefiere a Pio Moa, ¿con qué historiador se queda sobre la II república y guerra civil?
R: Acierta usted, me quedo con Pío Moa pero también me gusta Ramón Salas Larrazabal, Ricardo de la Cierva, Stanley Payne...
P: ¿Qué papel asigna a la mística, al conocimiento de la verdad por el éxtasis, a la parte activa del adepto de una religión en su conocimiento profundo?
R: Creo que no todas las personas tienen experiencias místicas y por eso no dejan de tener un conocimiento profundo de Dios. A la inversa, hay experiencias místicas cuyo origen me estremece sólo de pensarlo.
P: ¿Por qué siempre que usted o Jiménez Losantos hablan sobre la homosexualidad dicen que les parece una opción válida, pero “siempre que se respete a los demás”? ¿Es que los heterosexuales no tienen que respetar a los demás? ¿Es usted de los que cree que el acto sexual entre dos hombres es contra natura?
R: 1. Creo que don Federico es más liberal que yo en ese terreno pero aún así no creo que ninguno de los dos nos expresemos de esa manera. Sí es posible que hayamos dicho que no somos favorables a su penalización a condición de que no acompañe otras conductas. 2. Sí, creo que el acto homosexual contradice la inclinación de la Naturaleza que gira en torno a dos sexos bien definidos al menos en los animales superiores.
P: ¿Cuáles han sido las cinco obras de teología (o diez, si lo prefiere), excluida la Santa Biblia, que más han influido en su pensamiento, en sus creencias, aquéllas con las que más se identifica...?
R: Evidentemente la Biblia, claro. La influencia de otras ya ha venido muy tamizada por esa hasta tal punto que no me atrevería a decir que ninguna me haya influido. Cuestión aparte es que me haya enseñado, consolado, entretenido o ayudado pero influido...
P: ¿Qué opina sobre el padre de la Eugenesia, Sir Francis Galton y sobre esta Ciencia, que tuvo su máximo apogeo durante los primeros treinta años del siglo XX en Gran Bretaña, EEUU, Suecia y Alemania (ya antes de las aberraciones nazis)?
R: La intención era buena pero los resultados —
como siempre que se decide jugar a Dios— fueron escalofriantes.
P: ¿No cree que ha habido mucha demagogia en relación al juicio que se está celebrando contra el alcalde de Ponferrada y que la tal Nevenka es una aprovechada que se “lío” con el alcalde para medrar? (Todo esto independientemente de que el alcalde sea un “elemento de cuidado” y de que García Ancos haya hecho un pésimo papel).
R: Supongamos que Nevenka fuera efectivamente una aprovechada que se lió con el alcalde para medrar. En cualquier caso, ¿por eso carece de derecho a terminar con el lío cuando le viniera en gana? Creo que la cuestión que se ventila no son las prendas morales de la muchacha sino su derecho a no ser presionada en el caso de que deseara acabar con una relación.
P: Que Jesús fuera célibe, ¿chocaba con la sociedad en la que vivía? ¿mucho, poco?
R: La verdad es que bastante. Casarse constituye dentro del judaísmo una obligación moral. Con todo no era el único.
P: Estudio sociología en la UNED, ¿para ser profesor titular de esta universidad se necesita tener carnet del PSOE-Progresistas o es una impresión que tengo fruto de la casualidad?
R: Ha equivocado usted el sitio. Su lugar no es sociología sino una agencia de detectives o una oficina de prospección del mercado. Ve usted demasiado como para poder quedarse en la UNED.
P: ¿Cree que la sociedad española está lo suficiente cultivada como para darse cuenta que detrás de las palabras de Zapatero no hay argumentos y sólo es pura demagogia?
R: Un sector grande de la sociedad sí.
P: ¿No se va a meter el PSOE en un callejón sin salida si trata de llegar al poder con la ayuda del PNV? Es que yo no veo otra forma de que lo consiga.
R: Desde luego, puede ser un desastre para el PSOE, para las Vascongadas, para este país y para el orden constitucional.
P: ¿Qué le parece el lema de la Royal Society “Nullius in verba” (nada en la palabra)?
R: Nullius es un genitivo y verba un acusativo, vocativo o nominativo de modo que la frase es imposible. ¿No será Nihil in verbis?
P: ¿Visita con frecuencia los Estados Unidos? ¿Le gusta aquel país para vivir? ¿No cree que hay bastante mito sobre la inseguridad allí, cuando, por ejemplo y según he leído, es seis veces más probable que te atraquen en Londres que en Nueva York?
R: 1. Visitaba. 2. Sí, me gustaba mucho. A un pelo estuve de quedarme. 3. Depende del lugar. Hay zonas que son la jungla pero también hay otras donde puedes dejar el coche abierto y no se lo lleva nadie.
P: ¿Me podría decir qué Gobierno provisional decretó el 27 de abril de 1931 la bandera española? ¿Por qué pasó la bandera de tricolor a bicolor y el significado que tiene el color morado?
R: Se añadió a los colores históricos —roja y gualda— una franja morada que, se suponía, hacía referencia al pendón de Castilla. No dejaba de ser una estupidez porque la I República utilizó la bandera roja y gualda pero así eran estos señores.
P: ¿Me podría decir qué dos periodistas se batieron en duelo en la Cuesta de las Perdices en Madrid en 1911?
R: Pues así, a palo seco, le confieso que si lo supe alguna vez ya lo he olvidado... y lo siento porque seguramente me he perdido el DVD.
P: ¿Qué porcentaje de palestinos son cristianos y cómo son tratados por los palestinos musulmanes? ¿Es cierto que reciben un trato vejatorio del que el señor Michel Sabbah no parece quejarse?
R: 1. En estos momentos muy reducido. 2. Sí, reciben muchas presiones como puede verse en Nazaret donde hace una década eran mayoría y ahora son una minoría muy presionada. 3. Quizá Sabbah padezca el síndrome de Estocolmo.
P: ¿No cree que el hecho de que el PNV advierta de que la ilegalización de Batasuna implicará un aumento de la violencia esconde el hecho de que tienen miedo de que esa ilegalización les haga mucho más daño del que parece?
R: Naturalmente. ¿Si ETA no agita el árbol cómo va a recoger el PNV las nueces?
P: ¿Qué diferencia hay entre patriotismo y nacionalismo?
R: El nacionalismo implica un sentimiento de superioridad, un victimismo y una manipulación de la Historia para que encaje en los dos aspectos anteriores que no tiene porqué darse en el patriotismo.
P: Su próximo libro es una biografía de Lincoln. ¿Ha podido consultar la que a su vez escribió Dale Carnegie ( Lincoln, el desconocido )? De ser así, ¿qué le parece?
R: Sí que la consulté. Hombre, no me pareció nada profunda pero tiene cosas curiosas.
P: Supongo que su biblioteca será bastante extensa. ¿Cuantos volúmenes posee? ¿Alguno al que le tenga especial aprecio?
R: 1. Debo andar ahora por los 7.000 volúmenes aunque cada año tenga que desprenderme de varios centenares porque la casa es una verdadera jungla de papel. 2. Muchos... quizá demasiados.
P: ¿Cómo me definiría las ideas políticas de Ramiro Ledesma?
R: Fascismo a la española.
P: Los continuos fracasos en Antena3 Televisión, ¿a qué son debidos?
R: Es difícil saberlo pero quizá al hecho de que pretenden vez tras vez imitar los éxitos de otras cadenas en lugar de pensar en algo propio que a la vez resulte mínimamente original. Desde luego renovación necesitan.
P: La matanza de Amritsar en la India en 1919, ¿fue un crimen o estuvo justificada por la situación de violencia que se había generado en la ciudad?. En Gran Bretaña los indios la recuerdan constantemente para criminalizar a los británicos, pero no veo que se recuerde la cruel matanza del “Pozo de Bibighar” durante la revuelta cipaya en el XIX, cuando cientos de oficiales y sobre todo mujeres y niños blancos británicos, fueron masacrados.
R: 1. Es difícil decir si estuvo justificada o no pero sinceramente creo que el oficial que ordenó disparar sobre la muchedumbre tenía escasas alternativas. 2. Por supuesto que no se recuerda la matanza del Pozo de Bibighar... ¿qué pretende usted que pensemos que los indios se comportaban bárbaramente y recibieron beneficios de la presencia británica? ¿Cómo puede ser tan políticamente incorrecto, hombre?
P: ¿Qué es exactamente el libro de Vlas? ¿Un poema épico de los antiguos eslavo-rusos? ¿Existe realmente o es una falsificación “pravoslav” de comienzos del siglo XX?
R: Sinceramente yo tengo serias dudas sobre su autenticidad.
Se ha acabado el chat y es una pena porque yo al menos me lo estaba pasando tan requetebién. Una vez más insisto en que el mérito es de ustedes y les repito mi gratitud más sincera. Pásenlo lo mejor posible y les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora. Un fuerte abrazo.
Pregunta: El anterior Patriarca católico de Jerusalén estuvo en la cárcel por terrorista. El actual es apologeta del terrorismo palestino. ¿Cree que hay posibilidades de que tengamos suertecilla y el próximo sea un tipo decente?
Respuesta: ¡Qué más quisiera yo!, pero la verdad es que no me hago muchas ilusiones.
P: ¿Por qué hablan de monopolio de la televisión de pago cuando no hay norma alguna que impida constituir otra u otras?
R: Porque lo que existía ha terminado en unas solas manos. Tampoco nadie impedía crear petroleras en la época de Rockefeller y los tribunales norteamericanos consideraron su compañía un intolerable monopolio.
P: ¿No cree que los argumentos del Likud para rechazar la creación del Estado palestino están muy bien fundados en la realidad de los hechos?
R: No es tanto la postura del Likud como la de Netanyahu. Coherencia no falta a su exposición pero no creo que la mayor parte de la ciudadanía israelí vaya en esa dirección ni tampoco que sea practicable.
P: ¿No le incomoda colaborar en un diario dirigido por un individuo tan amoral como el señor Ramírez —y no me refiero a su affaire con Exuperancia?
R: La verdad es que no mientras no limiten mi libertad a la hora de expresarme ni mis juicios a la hora de valorar al medio en cuestiones concretas.
P: En estos últimos años parece que Madrid ha tenido un crecimiento económico mas intenso que Cataluña, yo creo que en parte esto se debe a que el hecho regionalista o nacionalista catalán hace que Madrid por necesidad se convierta en el centro económico de muchas empresas que tengan una visión nacional y en aquéllas que quieran hacer negocios en Iberoamérica. ¿Comparte esta opinión?
R: Totalmente. El nacionalismo es un pésimo negocio para los pueblos que lo sostienen y eso va a terminar viéndose —ya se está viendo— a no tardar mucho.
P: ¿Trabajaría para el imperio del monopolio?
R: Eso me plantearía más problemas, la verdad.
P: ¿Podría indicarme a su juicio las cinco obras mas importantes de la literatura Española en nuestra historia contemporánea?
R: La Regenta , sin duda; los Episodios Nacionales en bloque; alguna de las trilogías de Pío Baroja; las Sonatas de Valle Inclán y, quizá, algunas obras poéticas concretas como Las Soledades o El Romancero gitano . No es fácil seleccionar, desde luego.
P: ¿De qué confesión religiosa eres? ¿La practicas? ¿Qué punto consideras crucial para adherirte a ella?
R: 1. Soy protestante como creo que es público y notorio para los participante del chat. 2. Sí. 3. El apego a la Biblia, la justificación por la fe y, en general, su cosmovisión.
P: Elija por orden de importancia los cinco pensadores o figuras en general de la historia universal que más le han influido y los cinco con los que se considere más próximo. ¿Por qué?
R: No es fácil, pero vamos a intentarlo: 1. Jesús. 2. Pablo de Tarso. 3. Lucas, el médico. 4. León Tolstoi. 5. Alexander Solzhenitsyn. En la segunda lista tendría que ampliar e incluir a C. S. Lewis, a George Fox, a Menno Simons... Creo que el etcétera sería muy prolongado.
P: ¿Qué opina de las interpretaciones preteristas sobre las profecías del Nuevo Testamento?
R: Creo que son excesivas por reduccionistas, pero tienen un foco de acierto innegable. Yo soy parcialmente preterista en relación con el Apocalipsis pero excluyo los últimos capítulos. Lo mismo podría decir de la interpretación de Mateo 24, Marcos o Lucas 21.
P: ¿Piensa que un locutor profesional ha de estar de acuerdo necesariamente con el producto que anuncia? ¿Y si choca con sus creencias religiosas o éticas?
R: Pues obviamente eso debería plantearle un conflicto que espero que resuelva en favor de lo que le dicta su conciencia. Imagino que es una de las razones por las que nunca he querido hacer publicidad.
P: ¿Qué opinión le merece Chomsky?
R: Me parece un demagogo con opiniones delirantes pero escribe bien y como lingüista pasará a la Historia. Desde luego, si fuera tan antisistema en un país que no fuera occidental hace años que habría desaparecido en un campo de concentración.
P: ¿Ha leído El libro negro del Comunismo ? ¿Qué opinión le merece? ¿Qué fundamento tiene la polémica que se produjo cuando uno de los autores acusó a otro de “inflar” las cifras de víctimas del terror socialista?
R: 1. No sólo lo he leído. Lo traduje en parte al castellano y revisé las traducciones de los otros. 2. Tengo una opinión excelente de algunos capítulos mientras que otros —por ejemplo los de América Hispana— me parecen un poco flojos. 3. Me temo que las cifras posiblemente son superiores pero no lo sabremos hasta que todos esos regímenes caigan.
P: El otro día leí una crítica a su libro contra el revisionismo. Y he de decir que me inquietó bastante. No porque me condujera a pensar que los revisionistas tienen razón, pero sí porque en la crítica en cuestión parecía demostrarse que usted cometió muchos errores de bulto en su investigación. Por favor, tranquilíceme.
R: Pues, hombre, teniendo en cuenta que el autor es un nazi del CEDADE cuyo carnet con camisa parda he tenido yo en las manos... La verdad es que es un ejemplo de manipulación y el que se tomaran tantas molestias indica que el libro no les gustó mucho. En algunas ciudades españolas incluso atacaron librerías donde se exponía.
P: ¿Está de acuerdo con las cifras del libro de Julián Casanova: 100.000 asesinados por el bando nacional, 60.000 por el republicano y 50.000 muertos por las represalias de Franco?
R: No, Casanova es de lo menos riguroso que existe en el terreno de lo políticamente correcto. Su libro La iglesia de Franco es un verdadero panfleto y los cálculos que me cita están hechos a ojo de mal cubero.
P: ¿No ve como posibilidad que Arafat haya pactado con USA e Israel la limpieza de extremistas en Cisjordania, ante la incapacidad del líder palestino para hacer frente a tanto fanático? ¿Lo del búnker de Ramala no sería la coartada perfecta de Arafat para estar exento de culpa ante los palestinos extremistas?
R: No, sinceramente. 1. Creo que Arafat es responsable de buena parte del terrorismo. 2. Los más extremistas que Arafat (tampoco tanto) nunca lo van a aceptar.
P: ¿Qué autoridad moral tendrá Aznar para pedir que acaben los santuarios etarras en algunos países de Hispanoamérica si acogemos a terroristas palestinos con los brazos abiertos?
R: Eso mismo me preguntó yo, porque si por lo menos se los devolviéramos a Israel para que los juzgara o los recluyéramos en nuestras cárceles...
P: Decir desde un púlpito que la raíz del problema de Oriente Medio es la ocupación israelí, ¿no es abrir de par en par la puerta a la justificación de los atentados suicidas? ¿No es el mismo argumento de Otegi cuando dice que el problema de la violencia en el País Vasco tiene como raíz la ocupación española?
R: 1. Lamentablemente creo que sí. 2. También, desgraciadamente, creo que los paralelos saltan a la vista lo que pasa es que resulta muy fácil ver el terrorista en corral propio y no darse cuenta del que opera en el del vecino.
P: ¿Cree que Telefónica tiene el deber moral de evitar el monopolio digital? Como accionista, creo que no.
R: A mi en términos estrictamente económicos la medida no me parece mal. En términos políticos y de libertad de expresión me da sudores sinceramente.
P: ¿Me podría recomendar un buen libro sobre historia del País Vasco?
R: No hay mucho, la verdad, pero creo que todavía se puede encontrar una Historia que escribió ya hace unos años Fernando García de Cortazar que comenzó con estas cuestiones.
P: ¿Qué le parece el libro Nazis en Chile , de Víctor Farías? A mí me pareció muy interesante, ya que la cuestión es poco conocida en España.
R: Sí que es interesante aunque debo decirle que el tema tiene todavía más tela que cortar.
P: ¿Qué opina sobre la obra del criminalista italiano, Cesare Lombrosso, máximo exponente del positivismo? Aunque mis antiguos profesores de Derecho Penal decían que sus postulados no eran científicos, tengo un amigo médico que sostiene que sus tesis eran bastante correctas, pero que a los “políticamente correctos” les espanta la idea.
R: Un antiguo catedrático de Penal I decía en clase que hay gente con aspecto angelical que luego son criminales y gente de aspecto bestial que son unos santos. A mi me cuesta mucho creer en las teorías de Lombroso aunque supongo que en algunos casos relacionados con trastornos del carácter puede que se acerquen a la realidad.
P: ¿Ha leído el Cuaderno amarillo de Salvador Pániker? ¿Qué le parece esta obra en concreto y el pensamiento de este autor en general?
R: 1. No, no lo he leído. 2. Pániker me aburre soberanamente se lo confieso. Por otro lado, sus supuestos intentos de acercar la tradición cristiana con la de otras religiones —especialmente el hinduismo— me suelen parecer maniobras para desnuclear el cristianismo convirtiéndolo en lo que no es. Algo así como la tortilla sin huevos.
P: ¿Cómo escribe (en castellano, claro) “Balaán” —sí, el de la burra (Nm 22, 21-30)? ¿Así, como yo lo he escrito, con la tilde en otro sitio, acabado en “m”?
R: Generalmente, Balaam pero si se castellaniza y termina en N lo suyo sería acentuarlo.
P: En el ultimo libro de De la Cierva sobre la masonería, la tradicional parece estar un poco pasada de moda, de las nuevas formas (trilateral, etc) hay poca información en profundidad. ¿Tan herméticos e infalibles son?
R: Yo creo que el problema es que los últimos capítulos —por razones obvias— entran más dentro de la crónica que de la Historia, lo que no sucede con los otros. Herméticos desde luego sí que son.
P: ¿Por qué se lanza desde EEUU el mensaje de que salimos de la recesión? Todos los datos en este país apuntan lo contrario: aumento del PIB sustentado en un aumento del gasto público e inventarios, mayor déficit, profit warnings de grandes empresas, nulo crecimiento de la inversión...
R: Porque la recesión se calcula —quizá discutiblemente— sobre la base del crecimiento nulo y parece innegable que en Estados Unidos el crecimiento ha sido muy alto. Lo que dure ya es otro cantar.
P: ¿Cree o ha defendido alguna vez, como es frecuente entre los evangélicos, que la Iglesia Católica o el papado sea alguno de los poderes profetizados en el Apocalipsis?
R: No, mi interpretación del Apocalipsis es preterista y creo que Babilonia la grande es la Jerusalén del siglo I. Por otro lado, no es tan común hoy en día ese género de interpretaciones en medios protestantes.
P: ¿Si le pagase Polanco 20 mil millones dejaría de meterse con él?
R: Me meto con él por razones que nada tienen que ver con que me pague o me deje de pagar.
P: ¿Qué opinión le merece el kalevala y las sagas nórdicas en general?
R: Me parecen unas obras extraordinarias.
P: ¿Cómo ve la situación de las iglesias reformadas convertidas en iglesias nacionales en los países nórdicos?
R: Yo creo que la conversión de una iglesia en nacional es pan para hoy y terrible hambre para mañana.
P: ¿Qué prioridades tiene en la vida?
R: 1. Perseverar hasta el final tal y como señala el Evangelio de Mateo. 2. Ser fiel a mis ideas. 3. Ayudar a mi hija a crecer en todos los sentidos. 4. Si queda sitio, ser feliz. En realidad, como decía aquel negro, “tengo mi Dios, tengo mi chica y tengo mi canción, who can ask for anything more?”
P: Dando por hecho que prefiere a Pio Moa, ¿con qué historiador se queda sobre la II república y guerra civil?
R: Acierta usted, me quedo con Pío Moa pero también me gusta Ramón Salas Larrazabal, Ricardo de la Cierva, Stanley Payne...
P: ¿Qué papel asigna a la mística, al conocimiento de la verdad por el éxtasis, a la parte activa del adepto de una religión en su conocimiento profundo?
R: Creo que no todas las personas tienen experiencias místicas y por eso no dejan de tener un conocimiento profundo de Dios. A la inversa, hay experiencias místicas cuyo origen me estremece sólo de pensarlo.
P: ¿Por qué siempre que usted o Jiménez Losantos hablan sobre la homosexualidad dicen que les parece una opción válida, pero “siempre que se respete a los demás”? ¿Es que los heterosexuales no tienen que respetar a los demás? ¿Es usted de los que cree que el acto sexual entre dos hombres es contra natura?
R: 1. Creo que don Federico es más liberal que yo en ese terreno pero aún así no creo que ninguno de los dos nos expresemos de esa manera. Sí es posible que hayamos dicho que no somos favorables a su penalización a condición de que no acompañe otras conductas. 2. Sí, creo que el acto homosexual contradice la inclinación de la Naturaleza que gira en torno a dos sexos bien definidos al menos en los animales superiores.
P: ¿Cuáles han sido las cinco obras de teología (o diez, si lo prefiere), excluida la Santa Biblia, que más han influido en su pensamiento, en sus creencias, aquéllas con las que más se identifica...?
R: Evidentemente la Biblia, claro. La influencia de otras ya ha venido muy tamizada por esa hasta tal punto que no me atrevería a decir que ninguna me haya influido. Cuestión aparte es que me haya enseñado, consolado, entretenido o ayudado pero influido...
P: ¿Qué opina sobre el padre de la Eugenesia, Sir Francis Galton y sobre esta Ciencia, que tuvo su máximo apogeo durante los primeros treinta años del siglo XX en Gran Bretaña, EEUU, Suecia y Alemania (ya antes de las aberraciones nazis)?
R: La intención era buena pero los resultados —
como siempre que se decide jugar a Dios— fueron escalofriantes.
P: ¿No cree que ha habido mucha demagogia en relación al juicio que se está celebrando contra el alcalde de Ponferrada y que la tal Nevenka es una aprovechada que se “lío” con el alcalde para medrar? (Todo esto independientemente de que el alcalde sea un “elemento de cuidado” y de que García Ancos haya hecho un pésimo papel).
R: Supongamos que Nevenka fuera efectivamente una aprovechada que se lió con el alcalde para medrar. En cualquier caso, ¿por eso carece de derecho a terminar con el lío cuando le viniera en gana? Creo que la cuestión que se ventila no son las prendas morales de la muchacha sino su derecho a no ser presionada en el caso de que deseara acabar con una relación.
P: Que Jesús fuera célibe, ¿chocaba con la sociedad en la que vivía? ¿mucho, poco?
R: La verdad es que bastante. Casarse constituye dentro del judaísmo una obligación moral. Con todo no era el único.
P: Estudio sociología en la UNED, ¿para ser profesor titular de esta universidad se necesita tener carnet del PSOE-Progresistas o es una impresión que tengo fruto de la casualidad?
R: Ha equivocado usted el sitio. Su lugar no es sociología sino una agencia de detectives o una oficina de prospección del mercado. Ve usted demasiado como para poder quedarse en la UNED.
P: ¿Cree que la sociedad española está lo suficiente cultivada como para darse cuenta que detrás de las palabras de Zapatero no hay argumentos y sólo es pura demagogia?
R: Un sector grande de la sociedad sí.
P: ¿No se va a meter el PSOE en un callejón sin salida si trata de llegar al poder con la ayuda del PNV? Es que yo no veo otra forma de que lo consiga.
R: Desde luego, puede ser un desastre para el PSOE, para las Vascongadas, para este país y para el orden constitucional.
P: ¿Qué le parece el lema de la Royal Society “Nullius in verba” (nada en la palabra)?
R: Nullius es un genitivo y verba un acusativo, vocativo o nominativo de modo que la frase es imposible. ¿No será Nihil in verbis?
P: ¿Visita con frecuencia los Estados Unidos? ¿Le gusta aquel país para vivir? ¿No cree que hay bastante mito sobre la inseguridad allí, cuando, por ejemplo y según he leído, es seis veces más probable que te atraquen en Londres que en Nueva York?
R: 1. Visitaba. 2. Sí, me gustaba mucho. A un pelo estuve de quedarme. 3. Depende del lugar. Hay zonas que son la jungla pero también hay otras donde puedes dejar el coche abierto y no se lo lleva nadie.
P: ¿Me podría decir qué Gobierno provisional decretó el 27 de abril de 1931 la bandera española? ¿Por qué pasó la bandera de tricolor a bicolor y el significado que tiene el color morado?
R: Se añadió a los colores históricos —roja y gualda— una franja morada que, se suponía, hacía referencia al pendón de Castilla. No dejaba de ser una estupidez porque la I República utilizó la bandera roja y gualda pero así eran estos señores.
P: ¿Me podría decir qué dos periodistas se batieron en duelo en la Cuesta de las Perdices en Madrid en 1911?
R: Pues así, a palo seco, le confieso que si lo supe alguna vez ya lo he olvidado... y lo siento porque seguramente me he perdido el DVD.
P: ¿Qué porcentaje de palestinos son cristianos y cómo son tratados por los palestinos musulmanes? ¿Es cierto que reciben un trato vejatorio del que el señor Michel Sabbah no parece quejarse?
R: 1. En estos momentos muy reducido. 2. Sí, reciben muchas presiones como puede verse en Nazaret donde hace una década eran mayoría y ahora son una minoría muy presionada. 3. Quizá Sabbah padezca el síndrome de Estocolmo.
P: ¿No cree que el hecho de que el PNV advierta de que la ilegalización de Batasuna implicará un aumento de la violencia esconde el hecho de que tienen miedo de que esa ilegalización les haga mucho más daño del que parece?
R: Naturalmente. ¿Si ETA no agita el árbol cómo va a recoger el PNV las nueces?
P: ¿Qué diferencia hay entre patriotismo y nacionalismo?
R: El nacionalismo implica un sentimiento de superioridad, un victimismo y una manipulación de la Historia para que encaje en los dos aspectos anteriores que no tiene porqué darse en el patriotismo.
P: Su próximo libro es una biografía de Lincoln. ¿Ha podido consultar la que a su vez escribió Dale Carnegie ( Lincoln, el desconocido )? De ser así, ¿qué le parece?
R: Sí que la consulté. Hombre, no me pareció nada profunda pero tiene cosas curiosas.
P: Supongo que su biblioteca será bastante extensa. ¿Cuantos volúmenes posee? ¿Alguno al que le tenga especial aprecio?
R: 1. Debo andar ahora por los 7.000 volúmenes aunque cada año tenga que desprenderme de varios centenares porque la casa es una verdadera jungla de papel. 2. Muchos... quizá demasiados.
P: ¿Cómo me definiría las ideas políticas de Ramiro Ledesma?
R: Fascismo a la española.
P: Los continuos fracasos en Antena3 Televisión, ¿a qué son debidos?
R: Es difícil saberlo pero quizá al hecho de que pretenden vez tras vez imitar los éxitos de otras cadenas en lugar de pensar en algo propio que a la vez resulte mínimamente original. Desde luego renovación necesitan.
P: La matanza de Amritsar en la India en 1919, ¿fue un crimen o estuvo justificada por la situación de violencia que se había generado en la ciudad?. En Gran Bretaña los indios la recuerdan constantemente para criminalizar a los británicos, pero no veo que se recuerde la cruel matanza del “Pozo de Bibighar” durante la revuelta cipaya en el XIX, cuando cientos de oficiales y sobre todo mujeres y niños blancos británicos, fueron masacrados.
R: 1. Es difícil decir si estuvo justificada o no pero sinceramente creo que el oficial que ordenó disparar sobre la muchedumbre tenía escasas alternativas. 2. Por supuesto que no se recuerda la matanza del Pozo de Bibighar... ¿qué pretende usted que pensemos que los indios se comportaban bárbaramente y recibieron beneficios de la presencia británica? ¿Cómo puede ser tan políticamente incorrecto, hombre?
P: ¿Qué es exactamente el libro de Vlas? ¿Un poema épico de los antiguos eslavo-rusos? ¿Existe realmente o es una falsificación “pravoslav” de comienzos del siglo XX?
R: Sinceramente yo tengo serias dudas sobre su autenticidad.
Se ha acabado el chat y es una pena porque yo al menos me lo estaba pasando tan requetebién. Una vez más insisto en que el mérito es de ustedes y les repito mi gratitud más sincera. Pásenlo lo mejor posible y les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora. Un fuerte abrazo.