Este Diálogo con César Vidal tuvo lugar el martes 26 de febrero de 2002 entre las 18:00 horas y las 19:00 horas.
Pregunta: ¿Por qué piensa usted que la piratería no está nada mal vista en España?
Respuesta: Porque somos muy benévolos con algunos comportamientos relativos a la propiedad ajena... mal hecho. De todas formas, hay que reconocer que en esta cuestión se ha podido ver hasta donde llega el progresismo de algunos progres...
P: ¿Cuál es su conocimiento real del Pais Vasco? ¿Lo visita con frecuencia? ¿Tiene contactos diversos para analizar la situación?
R: Tengo muchos contactos de extracciones diversas. Lo visito con menos frecuencia de lo que lo hacía hace unos años.
P: ¿Ha visto la última película de Ridley Scott "Black Hawk derribado”? Si es así, ¿qué le parece?. La he visto y me parece bastante decente desde casi todos los ángulos.
R: Esta tarde tengo intención de ir al cine después de acabar el chat. De haber contado con su recomendación, mi elección habría sido distinta pero, ya intentaré verla este fin de semana y le contaré.
P: ¿No cree que la Iglesia debería dejar de anunciar libros sobre su postura en el País Vasco y amonestar severamente a los párrocos que acogen proetarras?
R: Parece ser que hoy ha amonestado de esa manera a dos párrocos, uno en Vitoria y otro en San Sebastián. A la concejal pamplonesa de Batasuna le ha sentado como un tiro, claro.
P: He leído un artículo suyo sobre Desde la incertidumbre de Gabriel Albiac. Lo ponía usted muy bien (no es para menos), sin embargo, me imagino que no estará de acuerdo con muchas de la ideas expresadas en este libro.
R: Hay cosas en las que difiero de Albiac, porque su visión es pesimista —con mucha lógica, por otra parte— y yo soy providencialista. Sin embargo, el libro me parece excelente y revela una capacidad de análisis y una honradez intelectual no por poco comunes menos encomiables.
P: Lo he revisado y La Biblia del Peregrino traduce los textos de Tito 2.13 y Romanos 9.5 como la Biblia de los Testigos de Jehová, y de igual forma la Nueva Biblia Española . ¿Es posible que esta traducción sea gramaticalmente correcta?.
R: Tito 2,13 con rotundidad, no. El texto habla de tou megalou Zeou kai soteros hemon Iesou Jristou (del gran Dios y salvador nuestro Cristo Jesús". Romanos 9, 5 exigiría partir la frase en dos dejando por un lado a Cristo y, por otro, a una doxología dirigida a Dios lo que me parece muy rebuscado. No deja de ser interesante que el mismo Ulfilas, que era arriano, tradujo Romanos 9, 5 afirmando la divinidad de Cristo.
P: Si bien es cierto que los serbios cometieron numerosas tropelías (tb. los albaneses) en Kosovo, ¿por qué los medios en España no han hablado de las palizas, asesinatos y violaciones de que era objeto la minoría serbia durante los 80?.¿Y por qué no se dice que desde 1991 países de Oriente Medio están invirtiendo un cuantioso capital humano y económico en Albania para reislamizarla y para financiar a los terroristas de la UCK?
R: No le falta a usted razón. Por lo que se refiere a Albania, aparte de un foco de irradiación del islam es ahora el país más controlado por las mafias de todo el continente. Si yo fuera italiano andaría con el alma en vilo, pero tampoco creo que tarden mucho en venir a establecerse aquí.
P: ¿Cree que Aznar aceptará presidir la Comisión Europea en el 2004?
R: No tengo la menor idea, pero no estaría mal.
P: Sabe de alguna edición de los textos originales de Gilgamesh? ¿Conoce usted la lengua en que fueron escritos?
R: Sumerio, por supuesto. Hay varias traducciones que no están mal. En castellano, la de Federico Lara Peinado es recomendable porque además recoge las diversas versiones de la epopeya incluyendo los textos asirios.
P: ¿Equipararía usted las "culpabilidades" de Nietzsche y Marx, esto es, la interpretación y/o adopción de las ideas expresadas en sus obras? ¿Quizá el revestimiento mítico que da Nietzsche le libra de toda sospecha?
R: La lectura de obras como Ecce Homo o El Anticristo yo creo que dice bastante de por donde circulaba, y debería llevarnos a no sorprendernos por los resultados de su filosofía. Si esperaba que todo concluyera en Auchswitz, o no pasaba de bravuconear, es una cuestión ya más difícil de dilucidar.
P: Soy letrado en ejercicio y provecho un resquicio, para conectar con usted. Mi pregunta no gira en torno a la política, sino mas bien entorno a las cuestiones religiosos. Particularmente me defino un católico con lama de protestante, empero, ¿donde conseguir materiales protestantes, es decir Musica, CD, libros manuales teologicos...?
R: Pues depende de si, por ejemplo, lee usted en inglés. Si ése es el caso, en en la web de Amazon puede encontrar de todo. Si lo que busca es leer a teólogos concretos como Bonhoeffer, C. S. Lewis o Schaeffer, en buena medida están publicados por editoriales católicas que editan en castellano (Encuentro, Rialp, Sígueme, etc).
P: Cree Ud. que a día de hoy, y si los inmigrantes musulmanes se ponen tontos (imponiendo sus costumbres...) habría alguien que los expulsara como en tiempo de los Reyes Católicos, Felipe II y Felipe III?
R: No. Me temo que el tema hay que abordarlo ya con seriedad si no queremos que sean nuestros hijos los expulsados.
P: Algodoneros manifestándose con el himno de Andalucía de fondo; Chaves reclamando más autogobierno para liberar el proceso de "segunda modernización de Andalucía" (en un discurso que me recordó otro de Begoña Errazquin a propósito de la superación del Estatuto). ¿No está poco conceptuada la idea de nación en España y, en la medida que sea posible, poco racionalizada? ¿No se nutren de ello las taifas autonómicas, que hacen política promoviendo el agravio comparativo?
R: Sí, tiene usted razón y para colmo de despropósitos, educación depende de las comunidades autónomas, con lo que se enseña incidiendo más en lo que nos separa regionalmente que en lo que nos une como nación. Ya que tanto hablan los nacionalistas de reformar la Constitución, a lo mejor sería hora de hacerlo pero en el sentido opuesto al que ellos dicen.
P: Volviendo a Somalia, ¿no cree usted, que después del 11-S, hoy día la postura de los norteamericanos no sería tan inhibicionista?
R: Es que Estados Unidos —aunque se diga lo contrario— no puede ir en contra de lo que dicen sus aliados ni tampoco saltar de un conflicto a otro exponiéndose a la censura de la opinión pública. Ya lo ha dicho Al Qurashí, el lugarteniente de Bin Laden, nuestros medios de comunicación son divisiones armadas a su favor.
P: ¿Qué opinión le merece Francisco de Asís? ¿Piensa Ud., como el Dr. Martín Lutero, que era un "Narr", un loco?
R: Quizá lo era, pero creo que también tenía virtudes maravillosas... que no son planteables como normas de conducta universales.
P: ¿Cree Ud. que hay algo parecido a la mística católica u ortodoxa en el seno del protestantismo?
R: Sí, claro. Spener, Franke, Fox, Zinzendorf, incluso Bonhoeffer.
P: Los protestantes, en concreto los de su filiación ¿se oponen al aborto? En caso afirmativo ¿en cualquier supuesto y con cualquier plazo? Y, claro, ¿por qué? Los católicos lo hacen por su creencia en que el alma entra en el cuerpo en el momento de la concepción, pero no conozco el pensamiento protestante.
R: En términos generales, los protestantes son opuestos al aborto con la excepción de aquellos casos en que hay que decidir entre la vida de la madre y la del feto, donde se tiende a favorecer a la primera. La base para esta actitud es la creencia en que el feto es un ser humano en fase de realización que no puede ser eliminado por razones económicas, políticas o meramente personales.
P: Respecto del efecto multiplicador en el problemón vasco que es la actitud del PSOE, se dice que el gobierno y el PP "no se enteran" o "no se quieren enterar". Vale, pero ¿qué narices, con perdón, pueden hacer si no es verlas venir?
R: Por supuesto, resistir; pero también explicar a la ciudadanía lo que está sucediendo, y en ese tema como en otros este gobierno no destaca precisamente.
P: ¿Ha leído Empire de Toni Negri y Michael Hardt? En tal caso ¿qué le parece? Qué opina de la situación en la que se encuentra Negri?
R: No, no lo he leído.
P: ¿Por qué cree que la Constitución de 1931 "dejaba al margen a media España"?.
R: Porque era extraordinariamente laicista e incluso conculcaba el derecho de los padres a dar a sus hijos una educación religiosa. Para buena parte de España esta cuestión no tenía importancia, pero había millones de españoles que no se sentían identificados con un modelo constitucional laicista y anticlerical inspirado —según propia confesión— en la cosmovisión de la masonería.
P: ¿Se puede considerar a Felipe Gonzalez como un dirigente sudamericano populista, dados sus planteamientos económicos?
R: Que es —y ha sido— populista, no ofrece ninguna duda. Si a eso le suma aspectos como la corrupción, la demagogia, el amiguismo y un largo etcétera, da la sensación de ser un personaje salido de una novela de su buen amigo Gabo .
P: ¿Cuánto de error puede haber en las Sagradas Escrituras?.Lo digo por las traducciones repetidas, y porque son muy antiguas.
R: Personalmente tengo una confianza completa en el texto transmitido siquiera por lo que podemos ver que se desprende de la colación de manuscritos y los descubrimientos arqueológicos como los de Qumrán. Por lo demás, no existe ninguna obra de la Antigüedad clásica que ni lejanamente nos haya sido transmitida de manera tan abundante y exacta como los cuatro evangelios y en su conjunto el Nuevo Testamento.
P: ¿Qué le parece esta equivalencia: capitalismo=democracia, socialismo=dictadura?
R: No siempre el capitalismo se identifica con la democracia, pero ésta es imposible sin el capitalismo. Por lo que se refiere al socialismo tiene una inclinación natural a crear formas de servidumbre que no pocas veces son dictaduras más o menos explícitas.
P: Me parece muy bien eso de introducir en el debate político la posibilidad de reformar la Constitución pero en sentido contrario al que propugnan los nacionalistas. ¿No cree que ha llegado el momento de plantar cara a tanto jeta? ¿Cree que el "patriotismo constitucional" serviría para algo en este punto?
R: A mi lo del patriotismo constitucional no me termina de convencer porque España no empezó a existir con esta Constitución, y yo encuentro tan asumible o más a Isabel la Católica, a Cervantes y a Ibn Gabirol que a Suárez o a Santiago Carrillo. La Constitución fue una transacción entre modelos de ordenación territorial y no un trampolín para que los nacionalistas no dejen de pedir.
P: Tengo entendido que los protestantes no rinden culto a los santos.¿Por qué, entonces, países protestantes tienen santos patrones (Noruega-San Olaf, Gales-San David), y por qué en Suecia, en noviembre, se organiza una procesión en honor a Santa Lucía?
R: No, los protestantes no rinden culto a los santos porque la Biblia (Exodo 20, 4 ss; Lucas 4, 4) señala que sólo debe rendirse culto a Dios. Otra cosa es que en naciones que antes de la Reforma fueran católicas se haya mantenido entre las poblaciones de esta confesión el culto a los patronos.
P: ¿Qué opinión le merece el partido libertario americano? Yo creo que es el único partido realmente liberal de ese país exceptuando la época Reagan.
R: En algunas cuestiones excesivo. Yo votaría a los republicanos.
P: ¿Qué cree usted que podría pasar con una hipotética y ciertamente posible ilegalización de Batasuna?
R: Pues que deje de darse el dinero de nuestros impuestos a la infraestructura de ETA, que algunos terroristas disfrazados vayan a la cárcel y que ETA tenga algunas dificultades para su labor terrorista. Presentarse como mártires ya lo vienen haciendo desde hace décadas.
P: ¿El islam "malo" es sólo el wahabi? ¿hay un islam que respete los derechos humanos fundamentales?
R: No. Sinceramente no creo que los wahabíes sean mucho peores que el resto de los musulmanes. Tan sólo viven en un medio que les permite manifestarse como son. La madre que iba a vender a su hija a un pretendiente marroquí, las mujeres que mutilan sexualmente a sus hijas en Egipto, Saddam Hussein y Jomeini no son wahabíes.
P: Leyendo el sagrado Corán , he sacado la impresión que la primera parte la escribió un tipo bastante tolerante y bonachón ...pero la segunda un guerrero sanguinario y despiadado ¿comparte usted esta impresión?
R: Yo creo que las primeras suras —escritas no según el orden que ahora presenta el libro— son bastante duras pero, al menos, permiten respirar algo a las minorías. Las últimas son tajantes, y en ese sentido la versión más dura del islam es precisamente la más fiel a Mahoma.
P: Hace unas semanas le pregunte su opinión sobre la mayor tendencia en las mujeres hacia el intervencionismo. ¿Pude darme ya una respuesta?
R: Sinceramente, no. Carezco de datos para opinar con fundamento y temo que lo que se me pasa por la cabeza no sea exacto, algo imperdonable en cuestión tan delicada.
P: ¿Conoce a José Ignacio del Castillo? ¿comparte sus análisis?
R: No, personalmente pero tengo la sensación de que sabe lo que se dice.
P: Ante la creciente inseguridad ciudadana, ¿qué opinión le merece la formación de patrullas ciudadanas?
R: Creo más en que haya más policías, mejores leyes y más control con los inmigrantes... que superan el cincuenta por ciento de los detenidos el año pasado.
P: Por favor, recomiéndeme un periódico norteamericano, otro alemán, dos británicos y otro francés (este último sobre todo para seguir las presidenciales francesas).
R: Washington Post , Frankfurter Allgemeine Zeitung y Le Monde , pero no me hago en absoluto responsable de lo que aparezca en ellos.
P: ¿Qué opina del libro Arriba Euskadi del gran periodista vasco Jose Maria Calleja?
R: No lo he leído, pero Calleja es muy sensato en sus opiniones sobre las Vascongadas, como no podía ser menos en alguien que ha tenido que exiliarse a causa del terrorismo.
P: Si un Grupo de comunicación tiene acciones de otro Grupo por pocas que sean y en sus medios, como periódicos, televisiones y un largo etc.. no hace mas que darle fuerte a su socio mayoritario ¿no cree que deberia dejar de tener toda clase de relación con ese socio mayoritario?
R: Se trata de una relación sadomasoquista que no termino de entender.
P: En general, ¿qué opinión le merecen los sociólogos y cual es su opinión de la tradicional rivalidad entre la Historia y la Sociología?
R: Sinceramente, nunca pensé que la sociología pudiera rivalizar con la Historia ¿En qué, por otra parte? En cuanto a los sociólogos, creo que hay gente sensata y competente como don Amando de Miguel y creo que hay otros que hacen filosofía de vía estrecha revistiéndose con el manto de una ciencia a la que no representan.
P: En lugar de hacerle una pregunta me gustaría hacerle una recomendación bibliografiíta: Estéticas del naufragio y de la resistencia de José Luis Molinuevo en ediciones Fundacion Alfonso el Magnánimo, uno de los ensayos mas interesantes que he leído en el que se atiende a las literaturas de Junger, Kundera, Kubin, Sartre o Thomas Bernhard. Realmente magnifico, se lo recomiendo.
R: Pues se lo agradezco mucho y lo tendré en cuenta.
P: ¿Tendrían que quitarle todas las medallas a "Juanito"?
R: Creo que sólo aquellas en las que pueda demostrarse una causa-efecto con el dopaje, es decir, la tercera únicamente.
P: ¿por qué cree que el Gobierno incumple su propia ley de extranjería, al no proceder contra los muchos inmigrante ilegales que continúan en España sin motivo, sea laboral o cualquier otro?
R: En parte por falta de voluntad política, en parte por falta de medios y en parte por miedo a que lo acusen de racista e intolerante. Cuando la situación no tenga remedio, ya nos enteraremos de lo que significa de verdad el racismo y la intolerancia.
P: ¿Cuál cree Ud. que puede ser el motivo de que el gobierno haya dejado de lado la política penitenciaria frente a ETA? Me refiero a que desde hace 4 años, la política de dispersión esta paralizada, están juntando a los etarras de nuevo, esta vez en Soto del Real o Alcalá-Meco.
R: Es posible que evitar la confrontación con sectores sociales contrarios a la misma. Por mi parte, creo que lo mejor que se puede hacer con los reclusos de ETA no sólo es dispersarlos sino enviarlos lo más lejos posible... pena que ya no tengamos colonias en ultramar.
P: Creo que un escollo importante para una Unión Europea eficiente es la carencia de un idioma común. ¿Cree Ud. que podría ser el latín?¿O tendremos que resignarnos a que sea el inglés?
R: Tendremos que resignarnos a que sea el inglés, pero a mi también me gustaría que fuera el latín.
P: Hay teólogos que piensan que el discípulo amado del Evangelio de San Juan es la comunidad. ¿Qué opina Ud.?
R: Creo que el texto deja bien claro que es una persona física. Le dediqué el Enigma histórico del domingo hace un par de semanas, pero toco el tema más en profundidad en El legado del cristianismo en la cultura occidental publicado por Espasa.
P: Por qué tanta crítica en España a la financiación de la Iglesia Católica cuando aquí en Finlandia (país considerado moderno) existe con la Luterana y la Ortodoxa y nadie protesta?
R: En parte, porque todo lo que huela a cristianismo molesta a los progres; en parte, porque las cuentas son menos claras en España que en Finlandia y, en parte, porque Finlandia es una nación con larga tradición de libertad de culto y pluralidad religiosa.
P: ¿Cuál es su opinión sobre las siguientes novelas: Los pilares de la Tierra de Ken follet, Los Borgi de ¿Mario Puzo? y La trilogía del rey Arturo de Bernard Cronwell ( El rey del invierno , El enemigo de Dios y Excalibur )?
R: La de Follet es una buena novela, aunque contenga errores históricos de bulto; de Puzo me gustó mucho más El Padrino (ni comparación) y de la mucha literatura artúrica (uno de mis hobbies ) ésta no es precisamente mi preferida.
P: ¿Está usted de acuerdo con que a los presos de ETA se les aparte en los centros penitenciarios del resto de reclusos?. ¿No cree que es mejor que estén todos juntos para que el resto de reclusos les dé todo el "amor" que les falta y que, sin duda, les llevó a la actividad terrorista?
R: Fuera de las Vascongadas y dispersos entre los demás reclusos me parecen dos condiciones indispensables en la política penitenciaria hacia los etarras.
P: ¿Qué opinión le merecen los amish y sus peculiaridades socio-religiosas?
R: Me caen muy bien y son buena gente, pero yo no sería nunca amish y no creo que su ejemplo sea extrapolable al común de los mortales.
P: ¿Cree que los políticos reaccionarán, aunque tarde, cuando sucesos como los de El Ejido se repitan a escala mayor en diversos puntos de España? ¿Se puede llamar racismo a la reacción de un pueblo harto de que los inmigrantes eleven el nivel de delincuencia a límites insoportables?
R: Respecto a lo primero no me hago muchas ilusiones. Respecto a lo segundo, no creo que sea racismo el acabar harto de que una mafia de norteafricanos haya logrado que la gente no pueda salir tranquila de casa a partir de las 7 dela tarde, especialmente si se trata de mujeres.
P: En un magnífico ensayo sobre la psicopatía, donde por supuesto se niega que la misma sea una enfermedad, titulado El idiota moral , Norbert Bilbenny tacha a Napoleón de psicópata, y nos habla de su comportamiento compulsivo (típico de estos sujetos) que le llevó a tener grandes fallos logísticos en Egipto y a errar estrepitosamente en Rusia. También habla de la personalidad psicopatoide de Lawrence. de Arabia ¿Está de acuerdo con los dos diagnósticos?
R: No creo que Napoleón fuera un psicópata —aunque sí era muy inmaduro emocionalmente— y tampoco creo que lo fuera Lawrence, aunque la violación homosexual que sufrió en Deraa lo dejó muy marcado psicológicamente durante años.
P: La religión musulmana y su cultura me parecen despreciables. Sin embargo,¿no es cierto que la práctica de la ablación se practica en Egipto por influencias negroides, (como en Mali o Chad, donde la practican musulmanes y cristianos negros o muy mezclados), no practicándose en Oriente Medio?
R: Sea cual sea el origen, lo cierto es que el islam no lo ha encontrado incompatible con su religión, algo que sería impensable en el judaísmo o el cristianismo.
P: ¿Qué opinión le merece como político Charles de Gaulle?
R: Muy buena en algunos aspectos, enormemente discutible en otros.
P: ¿Quién es su candidato en las próximas presidenciales francesas? Quizás Alain Madelin, de la Democracie Liberal ?
R: Desde luego, no Jospin, pero la derecha francesa tampoco me provoca ningún entusiasmo.
R: Una vez más se acaban estos momentos tan placenteros. Crean que lo siento en el alma. Les agradezco su inteligencia, su perspicacia y su paciencia... y les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora.
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Pregunta: ¿Por qué piensa usted que la piratería no está nada mal vista en España?
Respuesta: Porque somos muy benévolos con algunos comportamientos relativos a la propiedad ajena... mal hecho. De todas formas, hay que reconocer que en esta cuestión se ha podido ver hasta donde llega el progresismo de algunos progres...
P: ¿Cuál es su conocimiento real del Pais Vasco? ¿Lo visita con frecuencia? ¿Tiene contactos diversos para analizar la situación?
R: Tengo muchos contactos de extracciones diversas. Lo visito con menos frecuencia de lo que lo hacía hace unos años.
P: ¿Ha visto la última película de Ridley Scott "Black Hawk derribado”? Si es así, ¿qué le parece?. La he visto y me parece bastante decente desde casi todos los ángulos.
R: Esta tarde tengo intención de ir al cine después de acabar el chat. De haber contado con su recomendación, mi elección habría sido distinta pero, ya intentaré verla este fin de semana y le contaré.
P: ¿No cree que la Iglesia debería dejar de anunciar libros sobre su postura en el País Vasco y amonestar severamente a los párrocos que acogen proetarras?
R: Parece ser que hoy ha amonestado de esa manera a dos párrocos, uno en Vitoria y otro en San Sebastián. A la concejal pamplonesa de Batasuna le ha sentado como un tiro, claro.
P: He leído un artículo suyo sobre Desde la incertidumbre de Gabriel Albiac. Lo ponía usted muy bien (no es para menos), sin embargo, me imagino que no estará de acuerdo con muchas de la ideas expresadas en este libro.
R: Hay cosas en las que difiero de Albiac, porque su visión es pesimista —con mucha lógica, por otra parte— y yo soy providencialista. Sin embargo, el libro me parece excelente y revela una capacidad de análisis y una honradez intelectual no por poco comunes menos encomiables.
P: Lo he revisado y La Biblia del Peregrino traduce los textos de Tito 2.13 y Romanos 9.5 como la Biblia de los Testigos de Jehová, y de igual forma la Nueva Biblia Española . ¿Es posible que esta traducción sea gramaticalmente correcta?.
R: Tito 2,13 con rotundidad, no. El texto habla de tou megalou Zeou kai soteros hemon Iesou Jristou (del gran Dios y salvador nuestro Cristo Jesús". Romanos 9, 5 exigiría partir la frase en dos dejando por un lado a Cristo y, por otro, a una doxología dirigida a Dios lo que me parece muy rebuscado. No deja de ser interesante que el mismo Ulfilas, que era arriano, tradujo Romanos 9, 5 afirmando la divinidad de Cristo.
P: Si bien es cierto que los serbios cometieron numerosas tropelías (tb. los albaneses) en Kosovo, ¿por qué los medios en España no han hablado de las palizas, asesinatos y violaciones de que era objeto la minoría serbia durante los 80?.¿Y por qué no se dice que desde 1991 países de Oriente Medio están invirtiendo un cuantioso capital humano y económico en Albania para reislamizarla y para financiar a los terroristas de la UCK?
R: No le falta a usted razón. Por lo que se refiere a Albania, aparte de un foco de irradiación del islam es ahora el país más controlado por las mafias de todo el continente. Si yo fuera italiano andaría con el alma en vilo, pero tampoco creo que tarden mucho en venir a establecerse aquí.
P: ¿Cree que Aznar aceptará presidir la Comisión Europea en el 2004?
R: No tengo la menor idea, pero no estaría mal.
P: Sabe de alguna edición de los textos originales de Gilgamesh? ¿Conoce usted la lengua en que fueron escritos?
R: Sumerio, por supuesto. Hay varias traducciones que no están mal. En castellano, la de Federico Lara Peinado es recomendable porque además recoge las diversas versiones de la epopeya incluyendo los textos asirios.
P: ¿Equipararía usted las "culpabilidades" de Nietzsche y Marx, esto es, la interpretación y/o adopción de las ideas expresadas en sus obras? ¿Quizá el revestimiento mítico que da Nietzsche le libra de toda sospecha?
R: La lectura de obras como Ecce Homo o El Anticristo yo creo que dice bastante de por donde circulaba, y debería llevarnos a no sorprendernos por los resultados de su filosofía. Si esperaba que todo concluyera en Auchswitz, o no pasaba de bravuconear, es una cuestión ya más difícil de dilucidar.
P: Soy letrado en ejercicio y provecho un resquicio, para conectar con usted. Mi pregunta no gira en torno a la política, sino mas bien entorno a las cuestiones religiosos. Particularmente me defino un católico con lama de protestante, empero, ¿donde conseguir materiales protestantes, es decir Musica, CD, libros manuales teologicos...?
R: Pues depende de si, por ejemplo, lee usted en inglés. Si ése es el caso, en en la web de Amazon puede encontrar de todo. Si lo que busca es leer a teólogos concretos como Bonhoeffer, C. S. Lewis o Schaeffer, en buena medida están publicados por editoriales católicas que editan en castellano (Encuentro, Rialp, Sígueme, etc).
P: Cree Ud. que a día de hoy, y si los inmigrantes musulmanes se ponen tontos (imponiendo sus costumbres...) habría alguien que los expulsara como en tiempo de los Reyes Católicos, Felipe II y Felipe III?
R: No. Me temo que el tema hay que abordarlo ya con seriedad si no queremos que sean nuestros hijos los expulsados.
P: Algodoneros manifestándose con el himno de Andalucía de fondo; Chaves reclamando más autogobierno para liberar el proceso de "segunda modernización de Andalucía" (en un discurso que me recordó otro de Begoña Errazquin a propósito de la superación del Estatuto). ¿No está poco conceptuada la idea de nación en España y, en la medida que sea posible, poco racionalizada? ¿No se nutren de ello las taifas autonómicas, que hacen política promoviendo el agravio comparativo?
R: Sí, tiene usted razón y para colmo de despropósitos, educación depende de las comunidades autónomas, con lo que se enseña incidiendo más en lo que nos separa regionalmente que en lo que nos une como nación. Ya que tanto hablan los nacionalistas de reformar la Constitución, a lo mejor sería hora de hacerlo pero en el sentido opuesto al que ellos dicen.
P: Volviendo a Somalia, ¿no cree usted, que después del 11-S, hoy día la postura de los norteamericanos no sería tan inhibicionista?
R: Es que Estados Unidos —aunque se diga lo contrario— no puede ir en contra de lo que dicen sus aliados ni tampoco saltar de un conflicto a otro exponiéndose a la censura de la opinión pública. Ya lo ha dicho Al Qurashí, el lugarteniente de Bin Laden, nuestros medios de comunicación son divisiones armadas a su favor.
P: ¿Qué opinión le merece Francisco de Asís? ¿Piensa Ud., como el Dr. Martín Lutero, que era un "Narr", un loco?
R: Quizá lo era, pero creo que también tenía virtudes maravillosas... que no son planteables como normas de conducta universales.
P: ¿Cree Ud. que hay algo parecido a la mística católica u ortodoxa en el seno del protestantismo?
R: Sí, claro. Spener, Franke, Fox, Zinzendorf, incluso Bonhoeffer.
P: Los protestantes, en concreto los de su filiación ¿se oponen al aborto? En caso afirmativo ¿en cualquier supuesto y con cualquier plazo? Y, claro, ¿por qué? Los católicos lo hacen por su creencia en que el alma entra en el cuerpo en el momento de la concepción, pero no conozco el pensamiento protestante.
R: En términos generales, los protestantes son opuestos al aborto con la excepción de aquellos casos en que hay que decidir entre la vida de la madre y la del feto, donde se tiende a favorecer a la primera. La base para esta actitud es la creencia en que el feto es un ser humano en fase de realización que no puede ser eliminado por razones económicas, políticas o meramente personales.
P: Respecto del efecto multiplicador en el problemón vasco que es la actitud del PSOE, se dice que el gobierno y el PP "no se enteran" o "no se quieren enterar". Vale, pero ¿qué narices, con perdón, pueden hacer si no es verlas venir?
R: Por supuesto, resistir; pero también explicar a la ciudadanía lo que está sucediendo, y en ese tema como en otros este gobierno no destaca precisamente.
P: ¿Ha leído Empire de Toni Negri y Michael Hardt? En tal caso ¿qué le parece? Qué opina de la situación en la que se encuentra Negri?
R: No, no lo he leído.
P: ¿Por qué cree que la Constitución de 1931 "dejaba al margen a media España"?.
R: Porque era extraordinariamente laicista e incluso conculcaba el derecho de los padres a dar a sus hijos una educación religiosa. Para buena parte de España esta cuestión no tenía importancia, pero había millones de españoles que no se sentían identificados con un modelo constitucional laicista y anticlerical inspirado —según propia confesión— en la cosmovisión de la masonería.
P: ¿Se puede considerar a Felipe Gonzalez como un dirigente sudamericano populista, dados sus planteamientos económicos?
R: Que es —y ha sido— populista, no ofrece ninguna duda. Si a eso le suma aspectos como la corrupción, la demagogia, el amiguismo y un largo etcétera, da la sensación de ser un personaje salido de una novela de su buen amigo Gabo .
P: ¿Cuánto de error puede haber en las Sagradas Escrituras?.Lo digo por las traducciones repetidas, y porque son muy antiguas.
R: Personalmente tengo una confianza completa en el texto transmitido siquiera por lo que podemos ver que se desprende de la colación de manuscritos y los descubrimientos arqueológicos como los de Qumrán. Por lo demás, no existe ninguna obra de la Antigüedad clásica que ni lejanamente nos haya sido transmitida de manera tan abundante y exacta como los cuatro evangelios y en su conjunto el Nuevo Testamento.
P: ¿Qué le parece esta equivalencia: capitalismo=democracia, socialismo=dictadura?
R: No siempre el capitalismo se identifica con la democracia, pero ésta es imposible sin el capitalismo. Por lo que se refiere al socialismo tiene una inclinación natural a crear formas de servidumbre que no pocas veces son dictaduras más o menos explícitas.
P: Me parece muy bien eso de introducir en el debate político la posibilidad de reformar la Constitución pero en sentido contrario al que propugnan los nacionalistas. ¿No cree que ha llegado el momento de plantar cara a tanto jeta? ¿Cree que el "patriotismo constitucional" serviría para algo en este punto?
R: A mi lo del patriotismo constitucional no me termina de convencer porque España no empezó a existir con esta Constitución, y yo encuentro tan asumible o más a Isabel la Católica, a Cervantes y a Ibn Gabirol que a Suárez o a Santiago Carrillo. La Constitución fue una transacción entre modelos de ordenación territorial y no un trampolín para que los nacionalistas no dejen de pedir.
P: Tengo entendido que los protestantes no rinden culto a los santos.¿Por qué, entonces, países protestantes tienen santos patrones (Noruega-San Olaf, Gales-San David), y por qué en Suecia, en noviembre, se organiza una procesión en honor a Santa Lucía?
R: No, los protestantes no rinden culto a los santos porque la Biblia (Exodo 20, 4 ss; Lucas 4, 4) señala que sólo debe rendirse culto a Dios. Otra cosa es que en naciones que antes de la Reforma fueran católicas se haya mantenido entre las poblaciones de esta confesión el culto a los patronos.
P: ¿Qué opinión le merece el partido libertario americano? Yo creo que es el único partido realmente liberal de ese país exceptuando la época Reagan.
R: En algunas cuestiones excesivo. Yo votaría a los republicanos.
P: ¿Qué cree usted que podría pasar con una hipotética y ciertamente posible ilegalización de Batasuna?
R: Pues que deje de darse el dinero de nuestros impuestos a la infraestructura de ETA, que algunos terroristas disfrazados vayan a la cárcel y que ETA tenga algunas dificultades para su labor terrorista. Presentarse como mártires ya lo vienen haciendo desde hace décadas.
P: ¿El islam "malo" es sólo el wahabi? ¿hay un islam que respete los derechos humanos fundamentales?
R: No. Sinceramente no creo que los wahabíes sean mucho peores que el resto de los musulmanes. Tan sólo viven en un medio que les permite manifestarse como son. La madre que iba a vender a su hija a un pretendiente marroquí, las mujeres que mutilan sexualmente a sus hijas en Egipto, Saddam Hussein y Jomeini no son wahabíes.
P: Leyendo el sagrado Corán , he sacado la impresión que la primera parte la escribió un tipo bastante tolerante y bonachón ...pero la segunda un guerrero sanguinario y despiadado ¿comparte usted esta impresión?
R: Yo creo que las primeras suras —escritas no según el orden que ahora presenta el libro— son bastante duras pero, al menos, permiten respirar algo a las minorías. Las últimas son tajantes, y en ese sentido la versión más dura del islam es precisamente la más fiel a Mahoma.
P: Hace unas semanas le pregunte su opinión sobre la mayor tendencia en las mujeres hacia el intervencionismo. ¿Pude darme ya una respuesta?
R: Sinceramente, no. Carezco de datos para opinar con fundamento y temo que lo que se me pasa por la cabeza no sea exacto, algo imperdonable en cuestión tan delicada.
P: ¿Conoce a José Ignacio del Castillo? ¿comparte sus análisis?
R: No, personalmente pero tengo la sensación de que sabe lo que se dice.
P: Ante la creciente inseguridad ciudadana, ¿qué opinión le merece la formación de patrullas ciudadanas?
R: Creo más en que haya más policías, mejores leyes y más control con los inmigrantes... que superan el cincuenta por ciento de los detenidos el año pasado.
P: Por favor, recomiéndeme un periódico norteamericano, otro alemán, dos británicos y otro francés (este último sobre todo para seguir las presidenciales francesas).
R: Washington Post , Frankfurter Allgemeine Zeitung y Le Monde , pero no me hago en absoluto responsable de lo que aparezca en ellos.
P: ¿Qué opina del libro Arriba Euskadi del gran periodista vasco Jose Maria Calleja?
R: No lo he leído, pero Calleja es muy sensato en sus opiniones sobre las Vascongadas, como no podía ser menos en alguien que ha tenido que exiliarse a causa del terrorismo.
P: Si un Grupo de comunicación tiene acciones de otro Grupo por pocas que sean y en sus medios, como periódicos, televisiones y un largo etc.. no hace mas que darle fuerte a su socio mayoritario ¿no cree que deberia dejar de tener toda clase de relación con ese socio mayoritario?
R: Se trata de una relación sadomasoquista que no termino de entender.
P: En general, ¿qué opinión le merecen los sociólogos y cual es su opinión de la tradicional rivalidad entre la Historia y la Sociología?
R: Sinceramente, nunca pensé que la sociología pudiera rivalizar con la Historia ¿En qué, por otra parte? En cuanto a los sociólogos, creo que hay gente sensata y competente como don Amando de Miguel y creo que hay otros que hacen filosofía de vía estrecha revistiéndose con el manto de una ciencia a la que no representan.
P: En lugar de hacerle una pregunta me gustaría hacerle una recomendación bibliografiíta: Estéticas del naufragio y de la resistencia de José Luis Molinuevo en ediciones Fundacion Alfonso el Magnánimo, uno de los ensayos mas interesantes que he leído en el que se atiende a las literaturas de Junger, Kundera, Kubin, Sartre o Thomas Bernhard. Realmente magnifico, se lo recomiendo.
R: Pues se lo agradezco mucho y lo tendré en cuenta.
P: ¿Tendrían que quitarle todas las medallas a "Juanito"?
R: Creo que sólo aquellas en las que pueda demostrarse una causa-efecto con el dopaje, es decir, la tercera únicamente.
P: ¿por qué cree que el Gobierno incumple su propia ley de extranjería, al no proceder contra los muchos inmigrante ilegales que continúan en España sin motivo, sea laboral o cualquier otro?
R: En parte por falta de voluntad política, en parte por falta de medios y en parte por miedo a que lo acusen de racista e intolerante. Cuando la situación no tenga remedio, ya nos enteraremos de lo que significa de verdad el racismo y la intolerancia.
P: ¿Cuál cree Ud. que puede ser el motivo de que el gobierno haya dejado de lado la política penitenciaria frente a ETA? Me refiero a que desde hace 4 años, la política de dispersión esta paralizada, están juntando a los etarras de nuevo, esta vez en Soto del Real o Alcalá-Meco.
R: Es posible que evitar la confrontación con sectores sociales contrarios a la misma. Por mi parte, creo que lo mejor que se puede hacer con los reclusos de ETA no sólo es dispersarlos sino enviarlos lo más lejos posible... pena que ya no tengamos colonias en ultramar.
P: Creo que un escollo importante para una Unión Europea eficiente es la carencia de un idioma común. ¿Cree Ud. que podría ser el latín?¿O tendremos que resignarnos a que sea el inglés?
R: Tendremos que resignarnos a que sea el inglés, pero a mi también me gustaría que fuera el latín.
P: Hay teólogos que piensan que el discípulo amado del Evangelio de San Juan es la comunidad. ¿Qué opina Ud.?
R: Creo que el texto deja bien claro que es una persona física. Le dediqué el Enigma histórico del domingo hace un par de semanas, pero toco el tema más en profundidad en El legado del cristianismo en la cultura occidental publicado por Espasa.
P: Por qué tanta crítica en España a la financiación de la Iglesia Católica cuando aquí en Finlandia (país considerado moderno) existe con la Luterana y la Ortodoxa y nadie protesta?
R: En parte, porque todo lo que huela a cristianismo molesta a los progres; en parte, porque las cuentas son menos claras en España que en Finlandia y, en parte, porque Finlandia es una nación con larga tradición de libertad de culto y pluralidad religiosa.
P: ¿Cuál es su opinión sobre las siguientes novelas: Los pilares de la Tierra de Ken follet, Los Borgi de ¿Mario Puzo? y La trilogía del rey Arturo de Bernard Cronwell ( El rey del invierno , El enemigo de Dios y Excalibur )?
R: La de Follet es una buena novela, aunque contenga errores históricos de bulto; de Puzo me gustó mucho más El Padrino (ni comparación) y de la mucha literatura artúrica (uno de mis hobbies ) ésta no es precisamente mi preferida.
P: ¿Está usted de acuerdo con que a los presos de ETA se les aparte en los centros penitenciarios del resto de reclusos?. ¿No cree que es mejor que estén todos juntos para que el resto de reclusos les dé todo el "amor" que les falta y que, sin duda, les llevó a la actividad terrorista?
R: Fuera de las Vascongadas y dispersos entre los demás reclusos me parecen dos condiciones indispensables en la política penitenciaria hacia los etarras.
P: ¿Qué opinión le merecen los amish y sus peculiaridades socio-religiosas?
R: Me caen muy bien y son buena gente, pero yo no sería nunca amish y no creo que su ejemplo sea extrapolable al común de los mortales.
P: ¿Cree que los políticos reaccionarán, aunque tarde, cuando sucesos como los de El Ejido se repitan a escala mayor en diversos puntos de España? ¿Se puede llamar racismo a la reacción de un pueblo harto de que los inmigrantes eleven el nivel de delincuencia a límites insoportables?
R: Respecto a lo primero no me hago muchas ilusiones. Respecto a lo segundo, no creo que sea racismo el acabar harto de que una mafia de norteafricanos haya logrado que la gente no pueda salir tranquila de casa a partir de las 7 dela tarde, especialmente si se trata de mujeres.
P: En un magnífico ensayo sobre la psicopatía, donde por supuesto se niega que la misma sea una enfermedad, titulado El idiota moral , Norbert Bilbenny tacha a Napoleón de psicópata, y nos habla de su comportamiento compulsivo (típico de estos sujetos) que le llevó a tener grandes fallos logísticos en Egipto y a errar estrepitosamente en Rusia. También habla de la personalidad psicopatoide de Lawrence. de Arabia ¿Está de acuerdo con los dos diagnósticos?
R: No creo que Napoleón fuera un psicópata —aunque sí era muy inmaduro emocionalmente— y tampoco creo que lo fuera Lawrence, aunque la violación homosexual que sufrió en Deraa lo dejó muy marcado psicológicamente durante años.
P: La religión musulmana y su cultura me parecen despreciables. Sin embargo,¿no es cierto que la práctica de la ablación se practica en Egipto por influencias negroides, (como en Mali o Chad, donde la practican musulmanes y cristianos negros o muy mezclados), no practicándose en Oriente Medio?
R: Sea cual sea el origen, lo cierto es que el islam no lo ha encontrado incompatible con su religión, algo que sería impensable en el judaísmo o el cristianismo.
P: ¿Qué opinión le merece como político Charles de Gaulle?
R: Muy buena en algunos aspectos, enormemente discutible en otros.
P: ¿Quién es su candidato en las próximas presidenciales francesas? Quizás Alain Madelin, de la Democracie Liberal ?
R: Desde luego, no Jospin, pero la derecha francesa tampoco me provoca ningún entusiasmo.
R: Una vez más se acaban estos momentos tan placenteros. Crean que lo siento en el alma. Les agradezco su inteligencia, su perspicacia y su paciencia... y les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora.
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