Iglesia

El poeta italiano Césare Pavese lo decía con fría lucidez: "¿Acaso alguien nos ha prometido nunca algo?... Y entonces, ¿por qué esperamos?" La vida de todo hombre, sea cual sea la circunstancia que atraviesa, está marcada estructuralmente por una espera. Benedicto XVI ha querido retomar el diálogo de la fe cristiana con esta espera que constituye el corazón de lo humano, decepcionado por las falsas promesas de quienes han querido venderle una felicidad a precio de saldo, y estragado de la violencia en que le han embarcado las utopías del siglo XX.

Afortunadamente en el ser humano hay una irreductibilidad última que posibilita que la pequeña brasa del sentido religioso vuelva a arder y a calentar en cuanto sopla sobre ella una ligera brisa. Es decir, acontecimientos y circunstancias determinados pueden volver a encender el deseo de una vida plena a quienes ya habían sucumbido en la fosa del escepticismo cínico y nihilista.

Ortega y Gasset recuerda, en su obra El hombre y la gente, la dedicatoria que Paul Morand le había escrito en una biografía de Maupassant: "Le envío esta vida de un hombre que no esperaba". "¿Es posible – se pregunta Ortega –, literal y formalmente posible, un humano vivir que no sea un esperar?" ¿Es posible un humano existir en sociedad sin esperanza? ¿Cuál es el nuevo nombre de la esperanza? "Un hombre sin esperanza – diría Laín Entralgo – es un absurdo metafísico".

Se ha dicho estos días que nunca las sandalias del Pescador habían sido calzadas por el más grande intelectual vivo. No puedo estar más de acuerdo. La lectura de la Spe Salvi produce la sensación de que definitivamente fe y razón constituyen el más fructuoso binomio posible.