Iglesia

Nos están robando la Navidad, a pleno día, en plena luz del sol. No son ladrones en la noche, ni estrategas de las fiestas y de las conmemoraciones solares, paganas o climáticas, defensores del invierno antropológico o del consumismo desaforado, en estos días de algo más que ilusión. Quienes nos están robando la Navidad desprecian la realidad.

Los iconoclastas rompían las imágenes porque las consideraban idolátricas al pensar que ninguna podía representar a Dios, a pesar de haberse hecho su Hijo carne para poder ser así visible, audible y palpable para todos. Lo de estas figuras de cera destruye la imagen en otro sentido, pues no dice que esas esculturas no puedan representar lo divino, sino que en el fondo no hay nada que representar, que todo puede ser instrumentalizado para los fines que se nos antojen, como conseguir un mayor número de visitantes en un museo.

Quizás hoy no sea tan diferente de entonces. Un pueblo abotargado y cansado de esperar, receloso ante cada nuevo profeta que aparecía en la plaza; con su ración de iluminados que buscaban una salida violenta, y su cuota de cínicos y acomodados. También estaba la buena gente que seguía guardando en el corazón la tradición de Israel y el eco de las antiguas promesas, y que permanecía como ese resto que impide la muerte del pueblo.

No sé si ustedes habrán tenido tiempo o interés para analizar un poco las nominaciones de los premios Goya. Desde hace unos años, coincidiendo con los gobiernos del Partido Popular, la Academia ha dado señales inequívocas de un giro ideológico, partidista y reivindicativo, dando la espalda al verdadero espíritu de una Academia, por naturaleza ajena a cualquier planteamiento "sindical".

La conciliación, espíritu que caracteriza a la citada tercera España, exige, como decía Herrera, "aceptar las cosas como son, que es el primer deber del político". Es, así mismo, rechazo frontal y absoluto de cualquier forma política revolucionaria y utópica. Antes al contrario, es una apuesta por el posibilismo o circunstancialismo.

En estas fechas, percibo que va siendo habitual, como algo que se ha apoderado del sentir colectivo, que, como es Navidad, toca ser solidario. Nada más contrario al significado auténtico de la Navidad y la solidaridad. Y es extraño que hoy, por un lado, se reclame "autenticidad" y, por otro, se practique el más descarado disimulo.

Volver a la poesía del poeta inglés T.S. Eliot en Navidad es, sin lugar a dudas, una cuestión de sano realismo. Este año he vuelto a ella tras recibir una extraña felicitación de Navidad, alguien se ha dirigido a mí y con rostro triste y voz quejumbrosa me ha susurrado: -"Espero que pase usted las Navidades más agradables posibles". A lo que he respondido: "Espero que sobre todo que sean felices". Tanto en el tono de la voz como en la cara de quien me lo decía se transparentaba la incomodidad por una celebración que ya no significa nada.

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