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¿Porque en la Roma del S-I, se consideraban a los cristianos 'ateos'?.

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¿Porque en la Roma del S-I, se consideraban a los cristianos 'ateos'?.
Enviado por McAlvar el día 11 de Julio de 2013 a las 23:24
oRque en la Roma del S-I, se consideraban a los cristianos 'ateos'.
En efecto, hay algo de eso...
Enviado por falc el día 12 de Julio de 2013 a las 08:16
Negaban la existencia del panteón romano, al que se agregaban toda clase de dioses en un popurrí cada vez mayor. De los dioses antiguos ya los romanos no tenían mucha idea "diis incerti" (= inciertos, porque a menudo sólo se sabía su nombre y que su culto había existido de antiguo).
Aún más, existían creencias supersticiosas a dioses que serían geniecillos de la suerte, la comida, laa cosas cotidianas (penates), adoraban a los antepasados (manes) y a espíritus locales (lares)...

El Cristianismo hizo borrón y cuenta nueva de todo, y en ese aspecto era no sólo revolucionario, sino subjetivamente para los politeístas, ateos.
Cuestionaba el orden establecido. Por lo tanto también, si no la autoridad política, si el carácter divino del Emperador. Un saludo
Enviado por Caba el día 12 de Julio de 2013 a las 08:40
Los primeros cristianos eran los pobres y los esclavos. El sentido de que ante dios eran iguales les hacia sentirse mejor, pero también ocupaban fincas y terrenos.
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 21:18
Los primeros cristianos eran los pobres y los esclavos. El sentido de que ante dios eran iguales les hacia sentirse mejor, pero también ocupaban fincas y terrenos. A la par evoluciono en un movimiento politico alrededor de la religión, las masas eran muchas más que las clases medias y altas y la idea de que todo es de dios y lo que se tiene es porque él lo dá, justificaba moralmente, para ellos, muchos actos ilegales.

La clase media y alta ilustrada no se paraba a escuchar sermones raros o ver como no se respetaba el principio legal de la propiedad privada.
El hecho de que Roma fuera en esa época una sociedad fundamentalmente esclavista y que la propiedad tuviera una enorme concentración ++
Enviado por Caba el día 12 de Julio de 2013 a las 22:14
favorecia la expansión de esas ideas indudablemente.

Por eso eran en un principio consideradas subversivas.

Pero posteriormente se fueron asimilando por una gran parte de la sociedad romana. Incluidos los poderosos. De igual forma que el Imperio fue perdiendo su caracter esencialmente esclavista y cada vez adquirian más importancia los Domus, según muchos precursores del feudalismo, en los que el sistema ya no era estrictamente esclavista.

Finalmente cuando el cristianismo pasa a ser religión oficial, practicamente la mitad de los habitantes ya seguian esa religión.

y probablemente era la más expansiva y eso contribuyo seguramente a que hasta el emperador Constantino la hiciera suya.

Con lo cual también el cristiansmo se fue adaptando a una nueva realidad, cada vez más compleja en cuanto a sus seguidores.
De esta forma aumentaban las diferencias entre los objetivos terrenales de unos y de otros.

Un saludo
A partir de SIV la ICR ya no es populista, habla de la igualdad ante dios, pero no necesariamente en la tierra. Acumula riqueza, bienes y tierras, exige diezmos/contribuciones/ impuetos.
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 23:19
A partir de SIV la ICR ya no es populista, habla de la igualdad ante dios, pero no necesariamente en la tierra. Acumula riqueza, bienes y tierras, exige diezmos/contribuciones/ impuetos. Tiene poder terrenal y gran capacidad para influenciar a los poderosos, que al contraeio de los cesares romanos,, son iletrados, salvo excepciones.

Así hasta el SXVI, en Europa e Inglaterra. Allí es donde J. Locke hace echo del cristianismo original y vuelve a utilizar la igualdad ante dias, el derecho natural, etc., para limitar el poder de ceasar y la iglesia,

Obras como:
Teoria de la mente,
Ensayo sobre la Inteligencia humana
etc.

Dan mucho que pensar, influencia a muycos otros pensadores y es pivotal para el cambio y concepción del Gobierno y los goernantes, la concepciñon de la identidad humana, etc.
Y en la realidad, la Iglesia se va convirtiendo en un poder, el Papa se convierte en un principe más de la tierra, con los estados pontificios directamente bajo su mandato ++
Enviado por Caba el día 13 de Julio de 2013 a las 09:55
y con un importante papel en la mediación de los conflictos del resto de los principes, que se mantiene, hasta la aparición del protestantismo y la separación de Inglaterra de la Iglesia Católica.

Un saludo
Algunos ceasars y pontifex eran elevados a deidad de menor práctica de elevar a beatividad o santidad en la SMICA.
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 21:10
La acusación de ateísmo, en este siglo, es dirigida contra quien no considera divinidad suprema la majestad imperial,no solo contra los cristianos. Domiciano, durísimo restaurador de la autoridad central, pretende el culto máximo a su persona, centro y ga
Enviado por asurbani el día 12 de Julio de 2013 a las 11:31
garantía de la «civilización humana». Se llama «ateísmo» al rechazo del culto al emperador. Significa que en Roma no se admite ninguna idea de Dios que no coincida con la majestad imperial. Quien tiene una idea diversa es eliminado como gravemente pelig
Enviado por asurbani el día 12 de Julio de 2013 a las 11:37
peligroso. Un saludo
Enviado por asurbani el día 12 de Julio de 2013 a las 11:37
En un mundo rudo y violento, llegar a ser ceaser era algo imposible para muchos y por ello creinan en esa divinidad, pero tbn tenía su estrategia, para evitar extremismos religiosos y poderr de los clerigos y su intrusión en el poder político. Antes la pl
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 21:26
En un mundo rudo y violento, llegar a ser ceaser era algo imposible para muchos y por ello creinan en esa divinidad, pero tbn tenía su estrategia, para evitar extremismos religiosos y poderr de los clerigos y su intrusión en el poder político.

Para la plebe el emperador era tan dios, no como Jove, pero si como saturno, etc.

No les valía para mucho. Siempre habia otros que sabian la estrategia y la verdad y limitaciones humanas, emperador o no, incluso con leyes muy punitivas para los magnicidas.

Pero, que religión no se autoprotege, si no es con el poder mediatizado, con el poder psicológico de persuasión que tiene, creer 'todo' sin dudar 'nada' lo que opina o predica un clerigo de entonces o/y ¿Ahora? y no estar instridio en nada.
Cacator, matris futuro. Futue te ipsum!
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 21:34
Feisigh do thoin fein s/t
Enviado por Stergano el día 12 de Julio de 2013 a las 18:47
Me gustaría darles you'll, but one un 5, pero tendrá que se mañana. Los he consumido. A todos excepto a Sterg-anus Cacator.
Enviado por McAlvar el día 12 de Julio de 2013 a las 21:39
Sorry, if I hurt anyone's sensibility.