Este Diálogo tuvo lugar el martes 16 de abril de 2002 entre las 18 y las 19 horas.
Pregunta: ¿Va a salir a la venta su biografía de Lincoln en EEUU? Con tanta bibliografía que habrá allí sobre el personaje, ¿representa alguna novedad allí el libro? Enhorabuena por el libro y el premio.
Respuesta: El libro, Dios mediante, se publicará a mediados de septiembre en España y creo que sí, que presenta novedades interesantes. En cuanto a Estados Unidos es pronto para hablar. En cualquier caso, muchas gracias.
P: Me gustaría que me diese su opinión, si lo conoce, sobre el libro Los Códigos Secretos , de Simon Singh, que trata la criptografía a través de la historia. Si no lo conoce creo que le encantaría.
R: No lo conozco y tomo nota. La criptografía me resulta apasionante y en una de mis novelas infantiles, Dilaf y la princesa , llegué incluso a inventar un alfabeto.
P: ¿Qué le parece la obra de Juan José Millás?
R: Sinceramente como novelista me aburre y como articulista en ocasiones no puedo dar crédito a lo que escribe. Este verano sobre todo leí cosas suyas que me parecen de difícil calificación.
P: ¿Por qué algunas traducciones de la Biblia traducen el “yo soy” de Juan 8.58 de otra forma? ¿Deja abiertas otras posibilidades el original griego?
R: El texto griego dice literalmente “ego eími”, es decir, “yo soy”, en conexión con el texto de Éxodo 3, 14 en el que el propio Dios se autodá ese nombre al hablar con Moisés. Las inferencias son obvias y eso explica por qué algunas traducciones, sin base alguna en el texto griego, lo alteran.
P: ¿Por qué, en algunos pasajes del Nuevo Testamento, Jesús, tras obrar algún milagro o sanación, pide que se sea discreto, y en otro pide que se proclamen?
R: Porque las circunstancias personales son bien distintas. Por ejemplo, en alguna ocasión el silencio busca que la publicidad no obstaculice su misión; en otros, que el testimonio alcance a la familia y a los allegados del beneficiado por el milagro.
P: ¿Conoce la obra-pensamiento de Mariano (Marià) Corbí? Acabo de leer La religión que viene y me ha hecho reflexionar.
R: Me resulta un tanto superficial pero es una opinión.
P: El gobierno israelí impide el paso a la Cruz Roja y a los periodistas al interior de Jenín y las pocas imágenes que llegan muestran desolación y ruinas. ¿No cree que ya es hora de decir a Sharon que no tiene carta blanca para hacer lo que quiera? Por de pronto, él ignora a la UE.
R: 1. En Yenín el ejército israelí no ha utilizado la aviación, pese a lo recomendable en términos militares, para no causar más daños colaterales. 2. Toda la operación se ha desarrollado casa por casa y para evitar la acción de francotiradores o emboscadas el avance se ha realizado por el interior de las casas. 3. No habría pasado nada de esto si la Yihad islámica no hubiera buscado refugio en Yenín.
P: Estoy interesado en la influencia que han ejercido los EEUU en la política iberoamericana. ¿Fue Theodor Roosvelt el primer presidente interesado en influir en sus vecinos, o previamente ya se hizo algo parecido?
R: Hay contactos desde la época de la independencia pero la influencia real tiene que esperar hasta finales del siglo XIX. A mediados de ese mismo siglo Chile y Argentina tenían más bazas para ser una gran potencia que los Estados Unidos.
P: ¿Qué opinión te merecen los nuevos movimientos eclesiales? ¿Conoces alguno?
R: Muy variada, claro está. Sí, conozco varios y no, no pertenezco a ninguno. Pero eso sólo significa que tengo una cierta alergia a integrarme en grupos.
P: ¿Qué opinión le merece Jesús Gil?
R: Impresionante-nante. En realidad, creo que sobrepasa cualquier intento de clasificación.
P: ¿Conoce algo de la obra de Jacques Barzun? Estoy leyendo Del amanecer a la decadencia y tiene puntazos verdaderamente geniales.
R: Veo que esta tarde me van a enseñar ustedes mucho, lo que es una señal de que son verdaderamente inteligentes. Tomo nota del título.
P: ¿Vio la última película de Ridley Scott? Si es así ¿qué le pareció? Me interesaría conocer su opinión.
R: He intentado verla media docena de veces y por h o por b no ha habido manera. Crea que tengo verdadero interés.
P: ¿Cree que los eseristas rusos constituyeron el primer grupo terrorista moderno?
R: No, y no todos eran terroristas, por otra parte. Lo que sí es lamentable —y en eso los paralelos con España saltan a la vista— es la disculpa que muchos grupos políticos brindaban a los terroristas afirmando que la culpa a fin de cuentas la tenía la autocracia. Pues bien, la autocracia se acabó y lo que vino fue un estado que, en palabras de Lenin, se sustentaba sobre el “terror de masas”.
P: ¿Qué opinión le merece el arqueólogo judío Ze'ev Herzog y otros también israelíes que niegan rotundamente la existencia de Abraham, Isaac y demás patriarcas, el reino unido de David y Salomón, etc? ¿Podría recomendarme autores que afirmen la historicidad del Antiguo Testamento?
R: De despiste absoluto, porque la verdad es que los relatos del Génesis tienen un respaldo arqueológico que abruma y que han llevado a la arqueología a tener que modificar sus puntos de vista. Autores que afirmen la historicidad hay muchos. En una línea divulgativa están, por ejemplo, Josh McDowell o Voss. Como especialistas Kitchen y otros.
P: ¿Está de acuerdo con hipótesis del entronque semítico del griego neotestamentario que sostuvieron Carmignac y otros? ¿Qué le parece la colección “Studia Semitica Novi Testamenti” de los profesores Herranz Marco y J. Miguel García?
R: 1. Me parece innegable que el griego del NT tiene una conexión muy estrecha con la lengua hebrea y aramea y especialmente con conceptos semíticos sin los que resulta de difícil comprensión. 2. La colección me parece digna aunque es obviamente para especialistas.
P: ¿Qué libro me podría recomendar para entender de una forma objetiva el conflicto de Israel y Palestina?
R: Hay varios. Riopiedras acaba de publicar Israel , que está muy bien. De manera divulgativa todavía se puede leer Oh, Jerusalén o la Historia de Israel de Shlomo Ben Ammí y, por supuesto, puede echar mano a mi Textos para la historia del pueblo judío publicado por Cátedra donde incluyo bibliografía complementaria.
P: ¿Si tuviese un euro en el bolsillo y quisiera comprar un periódico, cuál compraría y por qué?
R: Si tuviera un euro en el bolsillo leería en la red Libertad Digital y emplearía el dinero en otra cosa.
P: Para las televisiones finlandesas, DW, BBC, etc los de Hamas no son terroristas sino ACTIVISTAS. ¿No da asco?
R: La verdad es que sí.
P: Un amigo quiere visitar una iglesia protestante en Madrid. ¿Podría recomendarme una?
R: Depende de la línea que le interese a su amigo. Hay una bautista en la calle General Lacy, una de Hermanos en la Avenida de San Diego, una anglicana en Beneficencia... pero si no me da más datos.
P: ¿Qué paralelismo encontraban los arrianos con el paganismo?
R: Fundamentalmente la idea de personajes intermedios entre la divinidad y los hombres. Para Arrio, Cristo no era un hombre solo —como se repite muchas veces— sino un dios menor y creado lo que se da de bofetones con el monoteismo y con la Biblia.
P: En la tertulia de este martes, Tele 5 comentó que la constitución “bolivariana” era antidemocrática. He podido acceder al texto, es largo y me pierdo en donde puede estar el problema, es decir, la organización del estado, lo demás son buenas palabras, ¿tiene el detalle que da problemas?
R: Fundamentalmente es un texto efectivamente largo y confuso lleno de declaraciones ditirámbicas pero sin el menor atisbo de control sobre el poder presidencial. En suma, es una dictadura envuelta en farfollas retóricas. Si a eso se le puede llamar democrático aviados vamos.
P: ¿Cree que en la enseñanza preuniversitaria tiene cabida un aprendizaje de la historia lo suficientemente matizado, y no de trazo grueso, como para evitar una interpretación simplificada y acrítica de lo que se asimila? En mi caso particular, a 7 años vista de la terminación del COU, encuentro que mi conocimiento de la historia es rudimentario y veo muy costosa la posibilidad de desarrollar juicios históricos más o menos autosuficientes.
R: Sí, creo en esa posibilidad e incluso me atrevería a decir que la viví en su momento. Cuestión aparte es que a determinados poderes fácticos políticos y económicos les interese.
P: ¿Me podría recomendar bibliografía sobre los Amish?
R: Hay bastante, tanto en historias generales de los mennonitas como en monografías. Quizá lo más fácil sería que fuera a la página de Amazon y buscara simplemente por Amish.
P: ¿Cuales son, desde su punto de vista, las editoriales o los agentes literarios españoles más sinceramente interesados en descubrir nuevos valores?
R: Tengo bastantes dudas en el sentido de que se busquen nuevos valores literarios. Personas que resulten rentables sí pero nuevos valores...
P: ¿Qué idea se ha formado de Comunión y Liberación? ¿Ha leído a su fundador, Luigi Giussani?
R: 1. En general, buena. El llamamiento para creer sin renunciar a la cabeza, la cultura y el sentido común me parece muy encomiable. 2. Sí.
P: Se acaba de conmemorar el 54 aniversario de Israel, ¿no podrían los medios de desinformación españoles ser un poquito neutrales, que parecen los de TeleBagdad?
R: Como poder, podrían, cuestión aparte es que tengan la menor intención de hacerlo. La verdad es que provoca vergüenza ajena oír la radio, leer la prensa o ver la TV y comprobar lo que se dice del conflicto... salvo honrosísimas excepciones.
P: He leído que las carabelas de Colón llevaban la cruz típica de los templarios en sus velas. ¿Es cierto? En caso afirmativo, ¿qué explicación podría tener ese hecho?
R: Me parece un tanto novelesco. Llevaban una cruz y punto.
P: ¿ A qué se debe, según su opinión, la situación de subdesarrollo de gran parte de la agricultura de este país? ¿Es por un mercado y unos precios intervenidos durante mucho tiempo, es por los latifundios subexplotados?
R: Desde luego, en los últimos años creo que ha hecho mucho más daño la intervención y la subvención que cualquier otra medida. Lo que pasa es que eso se tiene que acabar.
P: ¿Una lástima el golpe fallido en Venezuela?
R: Cualquiera sabe, pero cuesta tanto creer que fueran peor que Chávez.
P: A propósito del libro de criptografía anterior, comenta de pasada partes de texto de la Biblia (Antiguo Testamento) que incluyen partes de texto codificadas con una cifra de sustitución hebrea conocida como atbash. Así Bable es reemplazada en Jeremías 25 por Sheshach aplicando esa sustitución. ¿Porqué razón? ¿para añadir misterio simplemente? ¿como comenta el libro?
R: Me acaba usted de desilusionar. He leído media docena de libros sobre los supuestos códigos secretos en la Biblia —el texto hebreo del Antiguo Testamento para ser más concretos— y todos me han parecido una verdadera tomadura de pelo.
P: ¿Es seguro para los españoles el viajar a Jerusalén como turistas?
R: Y tanto. No hay un alma que viaje. En la iglesia del Santo Sepulcro, cuya visita normalmente exige esperar cola, sólo me encontré a una parejita. También es cierto que la bomba del viernes la colocaron a ocho metros del lugar donde yo había cenado dos noches antes, pero con cenar en el hotel que estará vacío...
P: Un amigo miembro del Opus Dei no aceptó leer un libro de Ricardo de la Cierva sobre la Iglesia Católica hasta haberlo consultado primero con su director espiritual. ¿Esto es normal? ¿No es el primer paso hacia una secta? Me parece grave tener que pedir permiso para leer un libro.
R: Ignoro si será normal en el Opus pero, francamente, me parece una exageración. ¡Y para leer a Ricardo de la Cierva! Si llega a leer a Jean Paul Sartre...
P: Archipiélago Gulag es uno de los libros más aleccionadores e impactantes que he leído nunca, pero dado que se basa en testimonios de palabra de supervivientes del horror soviético, ¿qué nivel de rigor histórico tiene?
R: Yo creo que es muy exacto en los detalles y que da un panorama muy ajustado al estilo de un gran fresco. Por otro lado, las afirmaciones históricas que Solzhenitsyn intercala en el texto parecen bastante bien contrastadas pero insisto en que el mismo autor lo define no como libro de historia sino como ensayo de investigación histórica.
P: De su estancia en Tierra Santa, ¿que impresión saca sobre el estado del conflicto?, ¿se ve la luz al final del túnel?
R: No. No se ve ninguna luz porque una de las partes —Arafat y sus acólitos— no quiere la paz y porque además esa misma parte está convencida de que no sólo está ganando la batalla mediática sino que además va a ganar la militar.
P: ¿Qué opina del libro que aporta todas las pruebas posibles y más (Marichal) sobre el oro de Negrín?
R: La parte del oro de Moscú no está mal —aunque no me parece completa— la referente al oro de los nazis me resulta manifiestamente mejorable.
P: ¿Qué le parecen la microhistoria, y la historia cultural vista por Peter Burke, Ginzburg, Darnton, Charier...?
R: Reconozco que tengo una cierta desconfianza. Por un lado, me resulta relativamente fácil de creer que los árboles impiden ver el bosque y que por eso el resultado final es más fácil de manipular.
P: ¿Qué pasó con los ataques con antrax en USA? ¿Se sabe quién fue? ¿Hay alguna teoría con visos de realidad?
R: Se apuntó a Al-Qaida pero también a grupos neo-nazis antisistema.
P: Como historiador de hoy, ¿cómo calificaría medidas económicas como el Edicto de precios máximos del emperador Diocleciano? ¿Y la adopción del patrón oro por parte de Constantino y su “Solidus aureus”?
R: Pues la cuestión resulta muy controvertida. Diocleciano ha sido valorado mucho tiempo de manera positiva pero tengo profundas dudas al respecto y no sé si no empeoró las cosas para sus sucesores. El intento de Constantino tuvo una vida más larga y seguramente era más sensato.
P: ¿Qué opinión le merece la canallada mediática que se está orquestando en España contra Israel?
R: Pues una verdadera canallada pero no sólo mediática. El Círculo de Bellas Artes ha suprimido un ciclo de cine judío y la Biblioteca Nacional la presentación de un libro sobre la comunidad judía de Madrid. Si la guerra dura mucho acabaremos viendo pogromos alentados por los progres.
P: ¿Qué opina de las presiones que está ejerciendo el Vaticano para lograr que la futura constitución europea tenga fundamentos ideológicos “cristianos”?
R: Creo que se está metiendo en un jardín de cuidado. Conseguir que esos valores cristianos tengan un peso social me parece que pasa por una vía distinta de la constitución europea. Claro que me puedo equivocar.
P: ¿Cuál es su valoración de la figura de Pío XII, especialmente en el asunto del Holocausto?
R: Creo que su papel en el Holocausto fue mucho más digno del que generalmente se dice y eso es reconocido por no pocos historiadores judíos. En otras cuestiones mi juicio no es tan positivo.
P: ¿Cuál es su opinión respecto al Opus Dei y a su fundador? ¿Piensa que el Opus Dei lleva a cabo el voto de pobreza? ¿Por qué tiene esta entidad tanto peso dentro del Vaticano?
R: 1. Es un modelo de espiritualidad con el que no me siento muy identificado, la verdad. 2. El voto afecta a las personas y no a las organizaciones hasta donde yo sé. No tengo razones fundadas para negar que las personas que lo formulan luego no se someten a él pero la verdad nunca he estudiado el tema en profundidad. 3. No estoy seguro de que el Opus Dei tenga tanto peso y no sea esa imagen en buena medida parte de su leyenda negra.
P: ¿Qué cree que los españoles pensarán de Aznar dentro de diez años?, ¿tendrán mejor opinión de él que de Felipe González y de Adolfo Suárez?
R: Tal y como están las cosas, así debería ser, pero este pueblo nuestro es tan raro...
P: ¿Le parecería correcto que la dirección de la COPE —los obispos, en definitiva— aplicase a todos sus colaboradores no católicos, casados por lo civil, homosexuales, etc, el mismo criterio que aplican a los profesores de religión?
R: Seguramente tendría justificación si nuestro trabajo estuviese relacionado con la catequesis o la pastoral y no con la comunicación pero no me da la sensación de que don Federico o yo estemos por la labor de predicar por las ondas. Aunque quién sabe. A fin de cuentas los caminos del Señor son inescrutables.
P: Si, como de modo machacón se repite en algún programa en el que usted colabora, ser nacionalista vasco equivale a ser cómplice moral de ETA, ¿ser nacionalista español supone ser cómplice, aunque sea moral, de Ynestrillas, el Gal, el Batallón Vasco Español, y demás grupúsculos semejantes?
R: No. La diferencia estriba en que el nacionalismo vasco tiene los mismos objetivos que ETA y el español no tiene los mismos que Ynestrillas o el Gal.
P: ¿Qué opinión le merecen las novelas Iacobus y El ultimo catón de Matilde Asensi?
R: Entretenidas y con algún desliz menor.
P: Ha dicho que sí ha leído a Luigi Giussani. ¿Podría decirme qué valores nuevos encuentra en su obra? Es una manera de preguntar qué le ha parecido...
R: No me atrevería a decir que sus valores son nuevos para serle sincero pero sí me agrada esa combinación —que suele ser muy elegante además— entre la piedad, la fe, la razón, el pensamiento y la cultura.
P: En su libro El legado del Cristianismo habla de Nietzsche y el paradigma totalitario de derechas, que cristalizaría en el nazismo y fascismo. Revel nos dice que de los 10 puntos del Manifiesto Comunista, los nazis llevaron a la práctica 8 de ellos (por cierto, ¿cuáles son los dos que no cumplieron?). A la vista de esto, es el nazismo de izquierdas, de derechas, o todo lo contrario.
R: 1. Era de derechas por oposición. 2. Se definía como socialista pero nacional, 3. Como quedó claramente demostrado en Camino de servidumbre , las diferencias económicas y conceptuales entre el fascismo y el comunismo eran muy escasas. Quizá por eso se odiaban tanto... por el parentesco.
P: ¿Opina que en la Iglesia Católica hay corrientes subterráneas de opinión en el clero muy enfrentadas?
R: Creo que hay opiniones distintas sobre temas secundarios —lo que está bien— y sobre otros que son de cajón —lo que es más preocupante.
P: En occidente la Iglesia católica y también las demás parece que van a menos en número de feligreses practicantes. ¿Cómo ve el futuro?
R: Depende de lo que entienda por occidente. Si incluye la América hispana yo no estaría tan seguro.
P: ¿Podría valorarme la figura de Mariano José de Larra?
R: Era un magnífico e inteligente articulista, un liberal dolido por la evolución del país y un romántico que murió de romanticismo.
P: ¿Cuál es su posición respecto del creacionismo y la curación milagrosa, y de su implantación en grupos cristianos? ¿Le parece un fenómeno preocupante?
R: Depende de cómo se manifieste. Creo que efectivamente Dios creó el mundo aunque admito que la discusión sobre el método da para mucho y sí, creo que hay curaciones milagrosas... en buena medida porque las he presenciado bastantes veces.
P: ¿Está de acuerdo con la afirmación de que Negrín no mandó el dinero del Banco de España a Stalin, y que este fue usado en su totalidad para comprar armas y medicinas ?
R: No. Stalin se apoderó del oro y luego realizó las cuentas del gran capitán (del gran tirano habría que decir). Parece que Negrín se sentía pesaroso después de la guerra pero su papel en el envío me parece turbio.
Una vez más llegamos al final del chat. Crean que lo siento porque no sólo me he divertido sino que además he recibido algunas sugerencias de lectura que parecen muy prometedoras. Compartir esta hora con ustedes es un honor, un privilegio y un estimulante desafío. Les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora. Gracias y un fuerte abrazo.
Pregunta: ¿Va a salir a la venta su biografía de Lincoln en EEUU? Con tanta bibliografía que habrá allí sobre el personaje, ¿representa alguna novedad allí el libro? Enhorabuena por el libro y el premio.
Respuesta: El libro, Dios mediante, se publicará a mediados de septiembre en España y creo que sí, que presenta novedades interesantes. En cuanto a Estados Unidos es pronto para hablar. En cualquier caso, muchas gracias.
P: Me gustaría que me diese su opinión, si lo conoce, sobre el libro Los Códigos Secretos , de Simon Singh, que trata la criptografía a través de la historia. Si no lo conoce creo que le encantaría.
R: No lo conozco y tomo nota. La criptografía me resulta apasionante y en una de mis novelas infantiles, Dilaf y la princesa , llegué incluso a inventar un alfabeto.
P: ¿Qué le parece la obra de Juan José Millás?
R: Sinceramente como novelista me aburre y como articulista en ocasiones no puedo dar crédito a lo que escribe. Este verano sobre todo leí cosas suyas que me parecen de difícil calificación.
P: ¿Por qué algunas traducciones de la Biblia traducen el “yo soy” de Juan 8.58 de otra forma? ¿Deja abiertas otras posibilidades el original griego?
R: El texto griego dice literalmente “ego eími”, es decir, “yo soy”, en conexión con el texto de Éxodo 3, 14 en el que el propio Dios se autodá ese nombre al hablar con Moisés. Las inferencias son obvias y eso explica por qué algunas traducciones, sin base alguna en el texto griego, lo alteran.
P: ¿Por qué, en algunos pasajes del Nuevo Testamento, Jesús, tras obrar algún milagro o sanación, pide que se sea discreto, y en otro pide que se proclamen?
R: Porque las circunstancias personales son bien distintas. Por ejemplo, en alguna ocasión el silencio busca que la publicidad no obstaculice su misión; en otros, que el testimonio alcance a la familia y a los allegados del beneficiado por el milagro.
P: ¿Conoce la obra-pensamiento de Mariano (Marià) Corbí? Acabo de leer La religión que viene y me ha hecho reflexionar.
R: Me resulta un tanto superficial pero es una opinión.
P: El gobierno israelí impide el paso a la Cruz Roja y a los periodistas al interior de Jenín y las pocas imágenes que llegan muestran desolación y ruinas. ¿No cree que ya es hora de decir a Sharon que no tiene carta blanca para hacer lo que quiera? Por de pronto, él ignora a la UE.
R: 1. En Yenín el ejército israelí no ha utilizado la aviación, pese a lo recomendable en términos militares, para no causar más daños colaterales. 2. Toda la operación se ha desarrollado casa por casa y para evitar la acción de francotiradores o emboscadas el avance se ha realizado por el interior de las casas. 3. No habría pasado nada de esto si la Yihad islámica no hubiera buscado refugio en Yenín.
P: Estoy interesado en la influencia que han ejercido los EEUU en la política iberoamericana. ¿Fue Theodor Roosvelt el primer presidente interesado en influir en sus vecinos, o previamente ya se hizo algo parecido?
R: Hay contactos desde la época de la independencia pero la influencia real tiene que esperar hasta finales del siglo XIX. A mediados de ese mismo siglo Chile y Argentina tenían más bazas para ser una gran potencia que los Estados Unidos.
P: ¿Qué opinión te merecen los nuevos movimientos eclesiales? ¿Conoces alguno?
R: Muy variada, claro está. Sí, conozco varios y no, no pertenezco a ninguno. Pero eso sólo significa que tengo una cierta alergia a integrarme en grupos.
P: ¿Qué opinión le merece Jesús Gil?
R: Impresionante-nante. En realidad, creo que sobrepasa cualquier intento de clasificación.
P: ¿Conoce algo de la obra de Jacques Barzun? Estoy leyendo Del amanecer a la decadencia y tiene puntazos verdaderamente geniales.
R: Veo que esta tarde me van a enseñar ustedes mucho, lo que es una señal de que son verdaderamente inteligentes. Tomo nota del título.
P: ¿Vio la última película de Ridley Scott? Si es así ¿qué le pareció? Me interesaría conocer su opinión.
R: He intentado verla media docena de veces y por h o por b no ha habido manera. Crea que tengo verdadero interés.
P: ¿Cree que los eseristas rusos constituyeron el primer grupo terrorista moderno?
R: No, y no todos eran terroristas, por otra parte. Lo que sí es lamentable —y en eso los paralelos con España saltan a la vista— es la disculpa que muchos grupos políticos brindaban a los terroristas afirmando que la culpa a fin de cuentas la tenía la autocracia. Pues bien, la autocracia se acabó y lo que vino fue un estado que, en palabras de Lenin, se sustentaba sobre el “terror de masas”.
P: ¿Qué opinión le merece el arqueólogo judío Ze'ev Herzog y otros también israelíes que niegan rotundamente la existencia de Abraham, Isaac y demás patriarcas, el reino unido de David y Salomón, etc? ¿Podría recomendarme autores que afirmen la historicidad del Antiguo Testamento?
R: De despiste absoluto, porque la verdad es que los relatos del Génesis tienen un respaldo arqueológico que abruma y que han llevado a la arqueología a tener que modificar sus puntos de vista. Autores que afirmen la historicidad hay muchos. En una línea divulgativa están, por ejemplo, Josh McDowell o Voss. Como especialistas Kitchen y otros.
P: ¿Está de acuerdo con hipótesis del entronque semítico del griego neotestamentario que sostuvieron Carmignac y otros? ¿Qué le parece la colección “Studia Semitica Novi Testamenti” de los profesores Herranz Marco y J. Miguel García?
R: 1. Me parece innegable que el griego del NT tiene una conexión muy estrecha con la lengua hebrea y aramea y especialmente con conceptos semíticos sin los que resulta de difícil comprensión. 2. La colección me parece digna aunque es obviamente para especialistas.
P: ¿Qué libro me podría recomendar para entender de una forma objetiva el conflicto de Israel y Palestina?
R: Hay varios. Riopiedras acaba de publicar Israel , que está muy bien. De manera divulgativa todavía se puede leer Oh, Jerusalén o la Historia de Israel de Shlomo Ben Ammí y, por supuesto, puede echar mano a mi Textos para la historia del pueblo judío publicado por Cátedra donde incluyo bibliografía complementaria.
P: ¿Si tuviese un euro en el bolsillo y quisiera comprar un periódico, cuál compraría y por qué?
R: Si tuviera un euro en el bolsillo leería en la red Libertad Digital y emplearía el dinero en otra cosa.
P: Para las televisiones finlandesas, DW, BBC, etc los de Hamas no son terroristas sino ACTIVISTAS. ¿No da asco?
R: La verdad es que sí.
P: Un amigo quiere visitar una iglesia protestante en Madrid. ¿Podría recomendarme una?
R: Depende de la línea que le interese a su amigo. Hay una bautista en la calle General Lacy, una de Hermanos en la Avenida de San Diego, una anglicana en Beneficencia... pero si no me da más datos.
P: ¿Qué paralelismo encontraban los arrianos con el paganismo?
R: Fundamentalmente la idea de personajes intermedios entre la divinidad y los hombres. Para Arrio, Cristo no era un hombre solo —como se repite muchas veces— sino un dios menor y creado lo que se da de bofetones con el monoteismo y con la Biblia.
P: En la tertulia de este martes, Tele 5 comentó que la constitución “bolivariana” era antidemocrática. He podido acceder al texto, es largo y me pierdo en donde puede estar el problema, es decir, la organización del estado, lo demás son buenas palabras, ¿tiene el detalle que da problemas?
R: Fundamentalmente es un texto efectivamente largo y confuso lleno de declaraciones ditirámbicas pero sin el menor atisbo de control sobre el poder presidencial. En suma, es una dictadura envuelta en farfollas retóricas. Si a eso se le puede llamar democrático aviados vamos.
P: ¿Cree que en la enseñanza preuniversitaria tiene cabida un aprendizaje de la historia lo suficientemente matizado, y no de trazo grueso, como para evitar una interpretación simplificada y acrítica de lo que se asimila? En mi caso particular, a 7 años vista de la terminación del COU, encuentro que mi conocimiento de la historia es rudimentario y veo muy costosa la posibilidad de desarrollar juicios históricos más o menos autosuficientes.
R: Sí, creo en esa posibilidad e incluso me atrevería a decir que la viví en su momento. Cuestión aparte es que a determinados poderes fácticos políticos y económicos les interese.
P: ¿Me podría recomendar bibliografía sobre los Amish?
R: Hay bastante, tanto en historias generales de los mennonitas como en monografías. Quizá lo más fácil sería que fuera a la página de Amazon y buscara simplemente por Amish.
P: ¿Cuales son, desde su punto de vista, las editoriales o los agentes literarios españoles más sinceramente interesados en descubrir nuevos valores?
R: Tengo bastantes dudas en el sentido de que se busquen nuevos valores literarios. Personas que resulten rentables sí pero nuevos valores...
P: ¿Qué idea se ha formado de Comunión y Liberación? ¿Ha leído a su fundador, Luigi Giussani?
R: 1. En general, buena. El llamamiento para creer sin renunciar a la cabeza, la cultura y el sentido común me parece muy encomiable. 2. Sí.
P: Se acaba de conmemorar el 54 aniversario de Israel, ¿no podrían los medios de desinformación españoles ser un poquito neutrales, que parecen los de TeleBagdad?
R: Como poder, podrían, cuestión aparte es que tengan la menor intención de hacerlo. La verdad es que provoca vergüenza ajena oír la radio, leer la prensa o ver la TV y comprobar lo que se dice del conflicto... salvo honrosísimas excepciones.
P: He leído que las carabelas de Colón llevaban la cruz típica de los templarios en sus velas. ¿Es cierto? En caso afirmativo, ¿qué explicación podría tener ese hecho?
R: Me parece un tanto novelesco. Llevaban una cruz y punto.
P: ¿ A qué se debe, según su opinión, la situación de subdesarrollo de gran parte de la agricultura de este país? ¿Es por un mercado y unos precios intervenidos durante mucho tiempo, es por los latifundios subexplotados?
R: Desde luego, en los últimos años creo que ha hecho mucho más daño la intervención y la subvención que cualquier otra medida. Lo que pasa es que eso se tiene que acabar.
P: ¿Una lástima el golpe fallido en Venezuela?
R: Cualquiera sabe, pero cuesta tanto creer que fueran peor que Chávez.
P: A propósito del libro de criptografía anterior, comenta de pasada partes de texto de la Biblia (Antiguo Testamento) que incluyen partes de texto codificadas con una cifra de sustitución hebrea conocida como atbash. Así Bable es reemplazada en Jeremías 25 por Sheshach aplicando esa sustitución. ¿Porqué razón? ¿para añadir misterio simplemente? ¿como comenta el libro?
R: Me acaba usted de desilusionar. He leído media docena de libros sobre los supuestos códigos secretos en la Biblia —el texto hebreo del Antiguo Testamento para ser más concretos— y todos me han parecido una verdadera tomadura de pelo.
P: ¿Es seguro para los españoles el viajar a Jerusalén como turistas?
R: Y tanto. No hay un alma que viaje. En la iglesia del Santo Sepulcro, cuya visita normalmente exige esperar cola, sólo me encontré a una parejita. También es cierto que la bomba del viernes la colocaron a ocho metros del lugar donde yo había cenado dos noches antes, pero con cenar en el hotel que estará vacío...
P: Un amigo miembro del Opus Dei no aceptó leer un libro de Ricardo de la Cierva sobre la Iglesia Católica hasta haberlo consultado primero con su director espiritual. ¿Esto es normal? ¿No es el primer paso hacia una secta? Me parece grave tener que pedir permiso para leer un libro.
R: Ignoro si será normal en el Opus pero, francamente, me parece una exageración. ¡Y para leer a Ricardo de la Cierva! Si llega a leer a Jean Paul Sartre...
P: Archipiélago Gulag es uno de los libros más aleccionadores e impactantes que he leído nunca, pero dado que se basa en testimonios de palabra de supervivientes del horror soviético, ¿qué nivel de rigor histórico tiene?
R: Yo creo que es muy exacto en los detalles y que da un panorama muy ajustado al estilo de un gran fresco. Por otro lado, las afirmaciones históricas que Solzhenitsyn intercala en el texto parecen bastante bien contrastadas pero insisto en que el mismo autor lo define no como libro de historia sino como ensayo de investigación histórica.
P: De su estancia en Tierra Santa, ¿que impresión saca sobre el estado del conflicto?, ¿se ve la luz al final del túnel?
R: No. No se ve ninguna luz porque una de las partes —Arafat y sus acólitos— no quiere la paz y porque además esa misma parte está convencida de que no sólo está ganando la batalla mediática sino que además va a ganar la militar.
P: ¿Qué opina del libro que aporta todas las pruebas posibles y más (Marichal) sobre el oro de Negrín?
R: La parte del oro de Moscú no está mal —aunque no me parece completa— la referente al oro de los nazis me resulta manifiestamente mejorable.
P: ¿Qué le parecen la microhistoria, y la historia cultural vista por Peter Burke, Ginzburg, Darnton, Charier...?
R: Reconozco que tengo una cierta desconfianza. Por un lado, me resulta relativamente fácil de creer que los árboles impiden ver el bosque y que por eso el resultado final es más fácil de manipular.
P: ¿Qué pasó con los ataques con antrax en USA? ¿Se sabe quién fue? ¿Hay alguna teoría con visos de realidad?
R: Se apuntó a Al-Qaida pero también a grupos neo-nazis antisistema.
P: Como historiador de hoy, ¿cómo calificaría medidas económicas como el Edicto de precios máximos del emperador Diocleciano? ¿Y la adopción del patrón oro por parte de Constantino y su “Solidus aureus”?
R: Pues la cuestión resulta muy controvertida. Diocleciano ha sido valorado mucho tiempo de manera positiva pero tengo profundas dudas al respecto y no sé si no empeoró las cosas para sus sucesores. El intento de Constantino tuvo una vida más larga y seguramente era más sensato.
P: ¿Qué opinión le merece la canallada mediática que se está orquestando en España contra Israel?
R: Pues una verdadera canallada pero no sólo mediática. El Círculo de Bellas Artes ha suprimido un ciclo de cine judío y la Biblioteca Nacional la presentación de un libro sobre la comunidad judía de Madrid. Si la guerra dura mucho acabaremos viendo pogromos alentados por los progres.
P: ¿Qué opina de las presiones que está ejerciendo el Vaticano para lograr que la futura constitución europea tenga fundamentos ideológicos “cristianos”?
R: Creo que se está metiendo en un jardín de cuidado. Conseguir que esos valores cristianos tengan un peso social me parece que pasa por una vía distinta de la constitución europea. Claro que me puedo equivocar.
P: ¿Cuál es su valoración de la figura de Pío XII, especialmente en el asunto del Holocausto?
R: Creo que su papel en el Holocausto fue mucho más digno del que generalmente se dice y eso es reconocido por no pocos historiadores judíos. En otras cuestiones mi juicio no es tan positivo.
P: ¿Cuál es su opinión respecto al Opus Dei y a su fundador? ¿Piensa que el Opus Dei lleva a cabo el voto de pobreza? ¿Por qué tiene esta entidad tanto peso dentro del Vaticano?
R: 1. Es un modelo de espiritualidad con el que no me siento muy identificado, la verdad. 2. El voto afecta a las personas y no a las organizaciones hasta donde yo sé. No tengo razones fundadas para negar que las personas que lo formulan luego no se someten a él pero la verdad nunca he estudiado el tema en profundidad. 3. No estoy seguro de que el Opus Dei tenga tanto peso y no sea esa imagen en buena medida parte de su leyenda negra.
P: ¿Qué cree que los españoles pensarán de Aznar dentro de diez años?, ¿tendrán mejor opinión de él que de Felipe González y de Adolfo Suárez?
R: Tal y como están las cosas, así debería ser, pero este pueblo nuestro es tan raro...
P: ¿Le parecería correcto que la dirección de la COPE —los obispos, en definitiva— aplicase a todos sus colaboradores no católicos, casados por lo civil, homosexuales, etc, el mismo criterio que aplican a los profesores de religión?
R: Seguramente tendría justificación si nuestro trabajo estuviese relacionado con la catequesis o la pastoral y no con la comunicación pero no me da la sensación de que don Federico o yo estemos por la labor de predicar por las ondas. Aunque quién sabe. A fin de cuentas los caminos del Señor son inescrutables.
P: Si, como de modo machacón se repite en algún programa en el que usted colabora, ser nacionalista vasco equivale a ser cómplice moral de ETA, ¿ser nacionalista español supone ser cómplice, aunque sea moral, de Ynestrillas, el Gal, el Batallón Vasco Español, y demás grupúsculos semejantes?
R: No. La diferencia estriba en que el nacionalismo vasco tiene los mismos objetivos que ETA y el español no tiene los mismos que Ynestrillas o el Gal.
P: ¿Qué opinión le merecen las novelas Iacobus y El ultimo catón de Matilde Asensi?
R: Entretenidas y con algún desliz menor.
P: Ha dicho que sí ha leído a Luigi Giussani. ¿Podría decirme qué valores nuevos encuentra en su obra? Es una manera de preguntar qué le ha parecido...
R: No me atrevería a decir que sus valores son nuevos para serle sincero pero sí me agrada esa combinación —que suele ser muy elegante además— entre la piedad, la fe, la razón, el pensamiento y la cultura.
P: En su libro El legado del Cristianismo habla de Nietzsche y el paradigma totalitario de derechas, que cristalizaría en el nazismo y fascismo. Revel nos dice que de los 10 puntos del Manifiesto Comunista, los nazis llevaron a la práctica 8 de ellos (por cierto, ¿cuáles son los dos que no cumplieron?). A la vista de esto, es el nazismo de izquierdas, de derechas, o todo lo contrario.
R: 1. Era de derechas por oposición. 2. Se definía como socialista pero nacional, 3. Como quedó claramente demostrado en Camino de servidumbre , las diferencias económicas y conceptuales entre el fascismo y el comunismo eran muy escasas. Quizá por eso se odiaban tanto... por el parentesco.
P: ¿Opina que en la Iglesia Católica hay corrientes subterráneas de opinión en el clero muy enfrentadas?
R: Creo que hay opiniones distintas sobre temas secundarios —lo que está bien— y sobre otros que son de cajón —lo que es más preocupante.
P: En occidente la Iglesia católica y también las demás parece que van a menos en número de feligreses practicantes. ¿Cómo ve el futuro?
R: Depende de lo que entienda por occidente. Si incluye la América hispana yo no estaría tan seguro.
P: ¿Podría valorarme la figura de Mariano José de Larra?
R: Era un magnífico e inteligente articulista, un liberal dolido por la evolución del país y un romántico que murió de romanticismo.
P: ¿Cuál es su posición respecto del creacionismo y la curación milagrosa, y de su implantación en grupos cristianos? ¿Le parece un fenómeno preocupante?
R: Depende de cómo se manifieste. Creo que efectivamente Dios creó el mundo aunque admito que la discusión sobre el método da para mucho y sí, creo que hay curaciones milagrosas... en buena medida porque las he presenciado bastantes veces.
P: ¿Está de acuerdo con la afirmación de que Negrín no mandó el dinero del Banco de España a Stalin, y que este fue usado en su totalidad para comprar armas y medicinas ?
R: No. Stalin se apoderó del oro y luego realizó las cuentas del gran capitán (del gran tirano habría que decir). Parece que Negrín se sentía pesaroso después de la guerra pero su papel en el envío me parece turbio.
Una vez más llegamos al final del chat. Crean que lo siento porque no sólo me he divertido sino que además he recibido algunas sugerencias de lectura que parecen muy prometedoras. Compartir esta hora con ustedes es un honor, un privilegio y un estimulante desafío. Les espero la semana que viene el mismo día y a la misma hora. Gracias y un fuerte abrazo.