Historia

En 1530 Alemania estaba revuelta. La Reforma protestante, iniciada poco antes por un fraile agustino, se encontraba en su apogeo. Los príncipes alemanes se sumaban uno tras otro a las tesis de Martín Lutero, rompiendo la unidad religiosa del Imperio y de la propia Cristiandad occidental, que se hallaba en un momento muy delicado a causa del imparable avance de los turcos, quienes, sin detenerse desde la toma de Constantinopla (1453), cabalgaban ya por el valle del Danubio y llamaban a las puertas de Viena.

En la versión antiliberal se suele calificar el proceso de las Cortes de Cádiz como "golpe de Estado"; es decir, como una toma del poder ilegal y violenta para instaurar un nuevo orden político.

Alfonso XIII eliminó de la sucesión a sus dos hijos varones enfermos con una frialdad estremecedora para abrir el paso al único sano: Juan de Borbón y Battenberg. Alfonso, hasta 1933 príncipe de Asturias, casó con Edelmira Sampedro, de la que se divorció en 1937. Pese a su hemofilia, pudo tener descendencia, pero ¿la tuvo? Un anciano de 83 años muerto hace unos días en California decía ser su hijo.

El 18 de diciembre saltaba la noticia: el papa Benedicto XVI canonizará y nombrará Doctora de la Iglesia a Hildegarda de Bingen, una abadesa alemana del siglo XII. Podría parecer una noticia destinada exclusivamente a eruditos y teólogos, pero la extraordinaria naturaleza de la implicada la acerca a los fieles y no tan fieles de hoy en día.

Los presidentes peronistas siempre han tratado de eternizarse en el poder, sea mediante reformas constitucionales, sea mediante sus esposas. Cristina Fernández venció en las presidenciales de octubre de 2011. Cuando concluya su segundo mandato, en 2015, no podrá presentarse a unas nuevas elecciones hasta 2019, a no ser que se reforme la Constitución.

Ahora que se acerca el bicentenario de la Constitución de Cádiz, no faltarán los fastos que recuerden las Cortes y el texto de 1812. Está bien, pero a mi entender lo que hay celebrar es a los hombres que la elaboraron y la hicieron posible, sus ideas, principios y valores; aquella brillantez que dio contenido político moderno al levantamiento de 1808 y puso a España en la vanguardia de la historia de la libertad.

Mil novecientos dieciséis, el año de las grandes carnicerías de Verdún y el Somme. La guerra en Europa se encontraba en punto muerto, los aliados agotaban sus recursos y los alemanes estaban divididos entre quienes creían que era el momento de obtener una paz en condiciones ventajosas y quienes no se conformarían con otra cosa que no fuera el dominio de los Imperios Centrales en Europa y en el mundo.

Uno de los más sonados errores de Marx fue su creencia de que su doctrina triunfaría en los países capitalistas más avanzados. Era natural que lo creyera, porque, según él, la dictadura del proletariado era la salida lógica a la crisis del capitalismo. Si hubiera vivido lo suficiente, se habría llevado un gran chasco al ver que sus ideas triunfaban en uno de los países más atrasados de Europa, Rusia. Y sin embargo ese triunfo no fue casual.

A comienzos del siglo VIII, es decir, hace 1.300 años, España era el reino godo más grande de Europa. Ocupaba todas provincias romanas de la antigua Hispania y tenía su capital en Toledo. Estos godos, llamados más tarde visigodos (del alemán Westgoten o godos del oeste), habían llegado hasta aquí tres siglos antes huyendo de los francos, que los habían expulsado de la Galia a punta de espada.