Ideas

Entre los muchos argumentos con que los aparatos de propaganda de la Comintern y organismos sucesores doraron la píldora de la superioridad moral de la izquierda ocupa un lugar preponderante el de la excepcionalidad de la guerra civil española, la más bestia, la más injusta, la más fratricida, la más. Desatada por el fascismo y librada por el pueblo republicano, desde luego.

Sostiene el profesor Carlos Barciela, siguiendo la moda impuesta por Preston, que "la larga postguerra", sin comparación con lo ocurrido en Europa, quedó materializada en la existencia de una profunda depresión, que fue consecuencia de la política económica desarrollada por los vencedores. Una política, sustentada en principios erróneos, que fue "un fracaso sin paliativos".

En su mayoría, los izquierdistas no son contrarios a la libertad. Simplemente defienden todo tipo de cosas incompatibles con la libertad. En última instancia, la libertad es el derecho de la gente a hacer cosas que no compartes. Con Hitler, los nazis fueron libres de ser... nazis. Sólo se es libre cuando se puede hacer cosas que los demás no aprueban.

La represión de las libertades ciudadanas y el proceso de sometimiento de toda la sociedad a los designios de una clase política que pretende instaurar la utopía fueron perfectamente diseccionados por Friedrich A. Hayek en Camino de servidumbre.

Cuando, a finales del siglo XIX, Gustave Courbet escribió al secretario de Bellas Artes para negarse a aceptar la Legión de Honor (carta ejemplar, que debería estudiarse en los colegios, en lugar de esa imbecilidad de "Educación para la Cobardía"), también le escribió a su amigo Maurice Utrillo, el pintor español de Montmartre: "Supongo que sabes que he rechazado la Legión de Honor". Utrillo le contestó: "Lo importante no es rehusar la Legión de Honor; lo importante es no merecerla".