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Los nietos y los pitonisos

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Con típica y radical deshonestidad, (“cien años de honradez”) Gibson y compañía no paran de hablar de los “nietos” de los fusilados. Se diría que hay un movimiento espontáneo de nietos (de izquierda, por supuesto) por todo el país,  a quienes de repente les ha dado por desenterrar a sus abuelos, todos ellos inocentes defensores de la libertad y la democracia asesinados y enterrados a millares “como perros” por los "fascistas". Ellos, los políticos e historiadores lisenkianos, lo único que hacen es servir, dándole voz,  a ese movimiento nietista, tan razonable,  digno y democrático. Pero ocurre exactamente lo contrario: esos políticos y lisenkos de la historiografía se dedican a falsificar la historia para crear un movimiento de intereses políticos muy actuales y concretos, explotando el cuento de los nietos.

  Ocurre exactamente como con el terror izquierdista durante la guerra. Según estos individuos, fue “el pueblo”, sin duda harto de “la explotación capitalista y de los señorones”, el que se libró a venganzas y excesos, lamentables pero perfectamente comprensibles. De este modo encubren la realidad, justamente contraria: fueron gentes como las de la “memoria histórica” las que sembraron la propaganda fratricida y organizaron las checas y los asesinatos, que achacan luego, justificándolas y encubriéndose de paso, “al pueblo”,; así eluden  su  responsabilidad particular y justifican de paso el crimen, pues el pueblo, ya se sabe, en definitiva siempre tiene razón. La misma jugada ahora con "los nietos", a quienes  achacan su memoria falsaria. En cuanto se entiende el truco, el timo se viene abajo.

    La hipocresía sin límites de los gibsons y compañía sabe poner a la defensiva a los pitonisos: una derecha “moderada”, unas personas “cristianas” tienen que comprender, cómo no, este anhelo irresistible de los nietos por “la dignidad” y esas cosas. De otro modo serían "extremistas",  la "extrema derecha", como dice el fascistoide Cebrián.

    Y ahí tenemos al pitoniso Cosidó replicando que el gobierno, con estas historias “reabre heridas” y comete un “error”, porque centra la atención del público “sobre una de las páginas más negras de nuestra historia”.  Vamos a ver, señor Cosidó, centrar la atención en una página negra de nuestra historia no es nada malo, no todo va a ser  cánticos de gloria. El terror, tanto de las izquierdas como de las derechas, existió y no hay por qué apartar la vista de él para “mirar al futuro” como recomienda Rajoy. Y no es un error, en todo caso no es un error de los sociatas, que saben que por estos medios ponen al Partido Pitoniso a la defensiva con tanta facilidad y eficacia como se está demostrando, y lo desacreditan como “extremista” ante millones de personas. El error, si acaso, es el de ustedes.

   La cuestión, señor Cosidó, es la que ustedes rehúyen sistemáticamente: la aclaración de la historia frente a su desvirtuación sistemática. Y la verdad podrían explicarla ustedes de manera sencilla y convincente para todos los públicos, si no les temblaran las piernas cada vez que surge el tema: En España, como en toda Europa y en todo el mundo, se cometen atrocidades cuando la ley es conculcada sistemáticamente y cae por tierra, y esto afectó a izquierdas y derechas. Pero  quienes destruyeron la ley republicana y todo lo que tenía de democrática –que era bastante--  quienes quisieron y organizaron la guerra civil, según prueban sus propios documentos, fueron las izquierdas y los separatistas en conjunción.  Tal como vuelven a conjuntarse ahora, vueltas a su viejo extremismo,  para liquidar la Constitución… Por cierto que con la ayuda del PP.

  Ocurre que la izquierda tiene una política con respecto a la historia, y los pitonisos --como su propio nombre  indica--, no la tienen. Como no la tienen sobre casi nada, excepto sobre el futuro (hacer promesas no cuesta nada, y ustedes recordarán la sorprendente campaña electoral de Rajoy). Los pitonisos creen que la historia no importa: están comprobando que sí importa, pero creen que quien comete “un error” son las izquierdas. Creen también que, como tienen asegurados millones de votos negativos contra la izquierda, siempre conseguirán las poltronas necesarias. Que es de lo que se trata.   

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Ayer en "El economista":

¿QUIÉNES SON LOS PERDEDORES, DON IAN?

 Pio Moa

   Dice Ian Gibson, atacándome de paso, que el PP debe ser “magnánimo con los perdedores de la guerra civil”, con los cuales el franquismo se portó “muy cruelmente”. Cabe preguntar, ¿quiénes son esos perdedores? ¿Serán, por ejemplo, los anarquistas y poumistas masacrados por los comunistas en Barcelona, en mayo de 1937? ¿Serán los campesinos de Aragón fusilados, según afirman los comunistas, por negarse a entrar en sus comunas? ¿Serán los numerosos fusilados por los comunistas, y luego los comunistas fusilados o entregados a Franco por los autores de la rebelión de marzo de 1939? Estos sí son auténticos perdedores, los auténticos olvidados en este carnaval de “memoria” montado por, entre otros, tantos personajes que hicieron su agosto durante la dictadura.

   Como el señor Gibson ignora puntos básicos de nuestra historia, ni más ni menos que otros historiadores progres, le daré tres pistas:

 a) Hubo un terror en los dos bandos durante la guerra, causado por el derrumbe de la legalidad republicana; y esa legalidad la destruyeron las izquierdas y los separatistas, no Franco.

b) Los vencedores  juzgaron y fusilaron a numerosos enemigos suyos al terminar la guerra. Con certeza cayeron inocentes, pero también muchos asesinos realmente sádicos. ¿Cuáles de ellos fueron las víctimas para usted? ¿O lo fueron todos?

c) La represión franquista no fue más cruel, sino bastante menos, que la practicada por los comunistas en cualquier sitio donde  hayan triunfado. Menos, incluso, que la aplicada en Francia o Italia al acabar la guerra mundial, puesto que allí se resolvió casi siempre mediante asesinatos, sin juicio. ¿Fueron los juicios franquistas poco garantistas? Depende. Comparados con los actuales, sí, pero comparados con los de los “tribunales populares” fueron un verdadero avance.

    Tres pistas para que mediten los adrede desmemoriados de la “memoria”. 

 

 

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comentarios
1 vstavai, día

El cuadrado Momia, Madriles, Quixote, Castella es una logia masónica. Su especialidad es desacreditar la justa crítica a la masonería mediante una exhibición de obsesividad y fundamentalismo "antimasónico".

2 Contable, día

Me permito recordar, que TODA mi familia, mis abuelos y bisabuelos, hicieron la guerra en zona "republicana". Estuvieron en el frente hasta el último día. Ninguno huyó al terminar la guerra. De modo fortuito, y a pesar de ser una familia muy numerosa, ninguno fue muerto ni herido durante la contienda. Franco les metió en un campo de concentración al acabar la guerra, del que salieron sin ser juzgados en un tiempo muy breve (sobre 2 meses). Siempre afirmaron que durante la guerra nunca se habló de los sucesos de Paracuellos del Jarama y otros lugares. Y que ya finalizada la guerra, pensaban que era propaganda del Régimen. Poco a poco se fueron persuadiendo de la verdad. Y antes de su muerte, TODOS estaban convencidos de que los jefes "republicanos" les habían engañado, para así poder perpetrar sus crímenes impunemente. Murieron de viejos abominando la infame tomadura de pelo de que les había hecho objeto el Segundo Reich Stalinista Español (la 2ª república). La "república" de Azaña y el Reich de Hitler, regímenes paralelos. Pues eso.

3 tachuela, día

1. Vstavai. Estoy de acuerdo con lo que dice. Y se lo dice alguien que siente antipatía por la masonería de hoy y un desprecio radical hacia la que tanto daño ha hecho a España.

4 Arbol, día

Una vez más, me parece como si el señor Moa adivinase mi pensamiento, pero expresándolo con una claridad envidiable. Como él mismo parece apuntar, los que pensamos así somos los actuales perdedores, dado que se filtran o vetan nuestras opiniones y comentarios en la mayor parte de los medios de comunicación. Lo que no se conoce es como si no existiera. Al final va a llevar algo de razón el impresentable filo-catalán que recientemente ponía por los suelos a los españoles. Algo maldito arrastramos los españoles cuando consentimos este estado de cosas, esta degeneración de la verdad que nos dejamos inyectar por "expertos" foráneos y no foráneos.

5 tachuela, día

2. Contable. Tengo familiares militares de carrera asesinados en los dos bandos. Nunca me podía imaginar que varias décadas después se hablaría con tanto encono de su muerte. Y eso es una responsabilidad gravísima del tándem Psoe/ZP.

6 Contable, día

Como se puede apreciar de mis textos de hoy, y de fechas anteriores, yo entro dentro de la categoría "Nietos" y "bisnietos", de los "perdedores". Y afirmo que el Sr. Gibson no me representa con su charla huera y tendente a crear crispación. Y afirmo que no me siento represaliado ni perjudicado por el Régimen de Franco, sino antes al contrario. Y afirmo que a mí no se me ha regalado (ni a mi padre, nacido tras la guerra), mimgún puesto de funcionario, ni de Abogado del estado, como a López garrido y otros. Y afirmo que el Franquismo no nos ha regalado nada, fue el trabajo de mis antecesores, el que les dio todo lo que tuvieron, que no fue poco. Y afirmo que los "represaliados" por la causa General ellos solitos se lo buscaron. Mi familia ENTERA, quedó fuera de cualquier causa General, o de cualquier "persecución" o acoso. Hala, Gibson, a defecar a la vía.

7 Contable, día

Tachuela: En mi caso, ningún familiar era militar, ni policía, ni funcionario. Eran civiles. Y trabajadores por cuenta propia.

8 Contable, día

Y mis familiares, TODOS se libraron de cualquier "persecución". ¿Casualidad? Me temo que NO.

9 Hegemon1, día

¡¡Que cansinos estos neofascistas de la izquierdona!!!...es que ya se les ve el plumero, la gente pasa de ellos, por lo menos la mayoría y sus razonamientos, basados en la mentira, tergiversación y el insulto YA CANSAN!! Para quitarme este malestar por los fascistas como Gibson me voy a comprar un libro de Pío Moa para completar la trilogía sobre la República.

10 Hegemon1, día

El Sr. Gibson en vez de tocar tanto las narices a los españoles con un fascismo que nunca existió, debería dedicarse a analizar las atrocidades, estas si, de los británicos y de otros como el que van de izquierdistas y que son el mismo perro pero con distinto collar. De ahí el cambio de mentalidad de los familiares de momia. Los altos cargos de la izquierda, además de ser unos analfabetos en su mayoría, eeran unos egositas y caiques. Quitaron a unos para ponerse ellos y encima perder la guerra.

11 Contable, día

Hegemón, Hegemón: Lo siento, pero no soy Momia.

12 Hegemon1, día

Tienes razón, lo siento. ...los familiares de Contable.

13 Momia, día

Ruego a la dirección del blog que no se admitan a blogeros como tachuela que no son más que reventadores, y que no aportan nada, ningún argumento, nada más que insultos y amenazas.

14 unrebeld, día

¡Qué razón tiene señor Moa! Los socialistas tienen muy clara la linea a seguir para imponerse definitivamente: mentiras sobre la historia (para consolidar la supuesta superioridad moral de la izquierda) y acuerdos con los nacionalistas o más bien disputarle el puesto a los nacionalistas convirtiendose ellos en nacional-socialistas. Mientras tanto la derecha sigue floja, muy floja, por supuesto honrada, pero no es suficiente. Hay que luchar por la ideas, no sólo por la correcta gestión de la cosa pública. Y no lo hacen. Esperemos que en el futuro se vaya imponiendo en el PP la línea liberal que empieza a asomar poco a poco la cabeza. Pero no sólo en economía, como algunos piensan, o se es liberal en todo o no se es. Mientras tanto seguiremos trabajando para denunciar las mentiras de la memoria histórica socialista y sus actuales tentaciones totalitarias. Pueden seguirnos en: http://memoriahistorica.rebeliondigital.es/ Es un servicio de www.rebeliondigital.es Rebelión Digital, por España y por la Libertad

15 Sherme, día

13# ¿y tú qué aportas, Momia? como no sea SECTARISMO o necedad.... Tu post, me da la oportunidad de repetir mi contestación a Quixote, y a ti mismo, que parece que quedó algo "descolgada" al haber se cambiado el hilo: Por si alguien lo dudaba, la intervención 50# del tal Quixote (en el hilo anterior) tiene de "católico" lo que yo de submarinista. NAZISMO HITLERIANO puro y duro. Anda, majete, bájate con e-mule Los PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN.avi y si tienes algo por remoto que sea de seso o de creencia religiosa cristiana, ¡PIENSA de verdad con la cabeza! y no con las orejas. Hay también unos artículos de César Vidal verdaderamente buenos sobre el mismo tema. No voy a decir que aquí sea ilegal el discurso que menteneis, (como lo es en Alemania) pero sí digo que es GENOCIDA tal discurso. ¿Hay que aguantar que estos tíos pidan, una y otra vez, el EXTERMINIO de judíos y masones (cómo no) por sus SUCIOS prejuicios? A ver si os enterais de una vez la B´nai´Briz es una masonería "étnica", como lo es la Prince Hall. La segunda estaba mayoritariamente compuesta por negros y la primera mayoritariamente de judíos. PUNTO. Ni es un "Poder oculto" ni nada parecido. ¿Alguien, en sus sano juicio, puede pretender que unos tíos mayores (si fueramos una secta perniciosa buscaríamos gente infantil o infantilizada para adoctrinarla, ¿no?) que se reúnen 3-4 horas, un par de días al mes, para cenar y practicar un rito que incluye una apertura, lectura de acta anterior, iniciación, si procede, turno de palabra, circulación de saco de beneficencia y cierre. Y después ágape puedan siquiera "conspirar" para destruir no se qué? ¿Pero, qué "pugnetas" creeis? ¿que nos comemos un niño o qué? ¿como se puede ser tan infantil o genocida absurdo? Nos reunimos para estar con amigos y charlar con gente que de otra forma no se reuniría o de no mediar esto jamás se hubiera podido reunir. Desde un médico a un electricista o un albañil y éste con un abogado o con quien sea. En ámbito de IGUALDAD. Practicamos la AMISTAD (nosotros lo llamamos "fraternidad") y lo hacemos libremente, cualquiera puede marcharse cuando quiera. Nada de sectas ni conjuramientos estúpidos. Y pedís que se nos EXTERMINE o se nos erradique por vuestros PREJUICIOS. ¿Queréis de una vez iros a un juzgado y denunciarnos? Y si hubiera alguna ilegalidad por nuestra parte o hiciéramos la más mínima cosa ilícita, que se nos encarcele o disuelva. Ahí teneis el Archivo de Salamanca. de ser una organización "secreta" o ilícita ¿cómo y porqué ibamos a tener LISTADOS completos de gente? No encontrareis, ni se encontró, "planes secretos" para nada. Y sin embargo por esas listas se metió en la cárcel o se fusiló a gente por estar ahí. Nada más que por haberse iniciado. Si en la masonería se "bautizase" ¿qué harían, según vosotros, los anticlericales o anticatólicos, encarcelar o asesinar niños por haber sido bautizados? vosotros en lo que preconais para con nosotros, judíos y masones. Vuestras intenciones son crear por repetición "un enemigo" que no existe y que JAMÁS existió. Ni por intención ni por número. La masonería en España jamás llegó, fuera de las cabezas de los muchísimos ANTIMASONES, a tener entidad suficiente para hacer NADA, ni malo ni bueno. Desgraciadamente por lo último. Lo poco que recaudamos SIEMPRE lo damos o empleamos SIN PUBLICIDAD. Lo hacemos y punto, igual que nadie sabe lo que otro echa en el saco de beneficencia. No es así en los USA, por ejemplo, y podeis consultar muchas obras que allí pueden hacer, y hacen, los masones. De hecho se dice que los USA es un "Estado masónico" (bueno, y la masónica Francia, y la masónica Inglaterra, cómo no, y cuando convenga) y que desde los "padres fundadores" norteamericanos, que si se hubieran quitado dos o tres, hubieran podido hacer una "Tenida ritual" el resto. Así les va a ellos y así nos fue a nosotros. Aquí todavía no ha calado el concepto de LIBERTAD (desde fernado VII, el "deseado" rey felón. El de las "caenas"). Y el de IGUALDAD y Fraternidad, por lo que se ve con los "nazi-onanistas", mucho menos. Sabino Arana y los nazionalistas "catalufos" (que no catalanes) eran ANTIMASONES RADICALES. Como vosotros.

16 tachuela, día

13. Momia. Aceptaré encantado mi expulsión del foro. Mientras posea un login, esos ratones de sacristía como usted, Momia, me tendrán enfrente. La imagen que da LD con unos usuarios insultantes que más parecen clérigos islamistas que católicos del siglo XXI no es muy edificante. Independientemente de ello, deseo hacer constar, que son ellos los que están continuamente insultando a otros usuarios, como en mi caso.

17 Momia, día

Se quiere a amordazar a Castella, Qixote, Madriles, Momia y otros; y se quedarán con sherme, tachuela, vstavai y otros; ¿qué menos que escribir sin que están acosando, amenazando e insultando continuamente? Yo no voy a perder más el tiempo. Saludos.

18 Soren73, día

13 - Momia, No me esperaba yo eso de tí. Andar pidiendo expulsiones. Eso lo figuraba yo más de algún fundamentalista, pero no de tí. Recapacita, por favor.

19 Sherme, día

Del libro "Los gángsters de la guerra civil": MARTY, EL CARNICERO DE ALBACETE Nick escrutaba la temblorosa mirada del comunista francés André Heusler, antiguo comisario de la XIV Brigada Internacional a las órdenes del general Walter. Si algo impedía conciliar el sueño al depuesto capitán belga Nick Gillain, tras su regreso de Albacete tres semanas atrás, era pasar a la historia como un desertor. Sus proezas en los frentes de la Guerra Civil española eran ya pura nebulosa en las conciencias de muchos de sus jefes y de buena parte de los interbrigadistas que combatían aún en la península bajo el mando supremo de André Marty. ¿Era Nick, en verdad, un ladrón, un demagogo, un oficial antifascista capaz de comportarse de modo indigno? Cuando el tribunal leyó la sentencia acusatoria, su corazón le sacudió un latigazo. Tenía delante de él a una delegación de todas las unidades de la brigada: a la izquierda, los de su escuadrón de caballería; a la derecha, el XIV batallón belga. Sus soldados de confianza habían sido aleccionados por él para no manifestar indignación. Ellos obedecieron; no así sus compatriotas belgas, que rompieron filas y le rodearon aclamándole para que fuese también su capitán. El propio Gillain tuvo que poner orden para evitar medidas disciplinarias. Semanas después, en una invernal mañana de 1938, Gillain permanecía de pie ante André Heusler, un comunista intransigente, cobarde y malicioso que arremetió contra el capitán Delesalle durante el injusto proceso que costó a éste la vida. Heusler apuraba uno de esos cigarrillos Gauloises que con tanta fruición consumía. Había ordenado a Gillain que se personase en su despacho para decirle, ladino: —¿Quieres volver a España? Tenemos necesidad de buenos oficiales; si aceptas te nombrarán comandante de una media brigada de caballería. En otras circunstancias, un gladiador como Gillain habría accedido con los ojos cerrados; pero esta vez no tuvo más remedio que reaccionar con pundonor: —Te agradezco tu proposición —dijo con gesto severo—; aunque te advierto que lo único que ahora me interesa es verme rehabilitado ante mis compañeros. ¿Cómo quieres que te diga que no acepto el simulacro de juicio en que se me condenó? ¿Crees acaso que puedo consentir que un consejo de disciplina me prive de ser capitán, empleo para el que fui nombrado por el Ministerio de la Guerra? —Está bien —repuso Heusler tratando de calmarle voy a hacer que se revise tu proceso, pero es imposible hacerlo en Francia... a menos que regreses a España, claro está. Nick estaba dispuesto a todo con tal de recobrar su dig¬nidad; no se lo pensó dos veces: —Acepto —resolvió, desafiante—. Pero a condición de que tú me garantices la imparcialidad del tribunal que me juzgue. No quiero volver a caer en las garras de Dumont ni de Bastien. —No temas. Tengo que viajar a España en automóvil y te llevo conmigo; me conoces bien y sabes que mi palabra tiene valor. Era extraño que a esas alturas, después de la encerrona hecha al capitán Delesalle, en la que Heusler había tenido un papel fundamental arrojando improperios que llevaron a la tumba al desgraciado militar, el joven Nick Gillain siguiera confiando en un hombre como aquél. Pero el destino, una vez más, resultaba insondable. Ambos quedaron citados para el lunes siguiente. Nick era incapaz de borrar de su mente el brutal trauma que supuso para él la sangría de Lopera. El 27 de diciembre de 1936, tres batallones de la XIV Brigada Internacional lanzaron su terrible ofensiva contra el pueblo andaluz ocupado por tropas nacionales. Los tres batallones se habían concentrado en la carretera de Andújar a Córdoba, por debajo de la estación de ferrocarril de Marmolejo. El comandante de la brigada, el polaco de nacimiento y nacionalizado ruso Karol Swierczewski, conocido entre sus hombres por «general Walter», envió astutamente en vanguardia patrullas de caballería para reconocer el terreno y localizar las posiciones enemigas. Por la izquierda, una de estas patrullas alcanzó Lopera y pudo comprobar que el pueblo estaba en ese momento deshabitado y libre de enemigos. Otra patrulla avanzó hasta las inmediaciones de Villa del Río, pero tuvo que retirarse ante las acometidas de los nacionales. Al anochecer, Walter en persona inspeccionó Lopera a bordo de su Chevrolet negro, pero esta vez fue rechazado por fuego hostil. Antiguo militante del Movimiento Obrero Polaco, Walter había tomado parte en la guerra civil rusa y recibido luego formación militar en la célebre Academia Frunze de Moscú, de la que llegó a ser instructor. Tras el alzamiento del 18 de julio fue enviado a París para reclutar voluntarios desde un despacho situado en la rue de Chabrol. En noviembre de 1936 llegó a España. Disciplinado y con una envidiable formación militar, era una persona afable que desde el primer momento supo hacerse querer por sus hombres, entre ellos Nick. Su rostro era enérgico y lucía un cráneo rapado, recorrido por sinuosas cicatrices a modo de ciempiés. Igual que Nick, odiaba a Marty y a Dumont por su crueldad e ineptitud militar. También Ernest Hemingway, en su célebre novela Por quién doblan las campanas, aborrecía sin disimulo a los dos; a Dumont, a quien apodaban Kodak por su afición a dejarse fotografiar, lo retrataba bajo el seudónimo de Goltz: ... Pero si era en el Estado Mayor de Goltz —escribía Hemingway— donde Marty apoyaba su dedo en el mapa, se contraían las mandíbulas del general de la cara blanca, de la calva reluciente y llena de cicatrices, mientras pensaba para sí: «Deberían fusilarte, André Marty, antes de permitirte que pusieras ese dedo inmundo sobre mi mapa. ¡Que te lleve el diablo para que respondas de todos los hombres a los que has enviado a la muerte por entrometerte en asuntos de los que nada entiendes! ¡Maldito sea el día en que dieron tu nombre a la fábrica de tractores y a las aldeas y a las cooperativas, convirtiéndote así en un símbolo intocable! ¡Vete a otra parte a sospechar, a exhortar, a intervenir, a denunciar y asesinar, pero deja en paz mi Estado Mayor». Aquella noche, Walter dispuso que la brigada se estableciese frente a Lopera, con el 13.º Batallón en el centro, el 10.º a la derecha, y el 12.º a la izquierda. Como recordaba Gillain, «el terreno del ataque había sido mal escogido. Era un estrecho desfiladero, entre dos alturas, frente a un cerro desnudo, sobre el que se alzaba el antiguo castillo de Lopera, en el que se habían instalado los nacionales. Cogida bajo el fuego de los cañones portugueses, que reconocimos por la marca Arsenal de Lisboa en un obús sin estallar, ametrallada de frente y desbordada por los flancos, asaltada por la aviación que descargaba a placer sobre ella, fue milagroso que la brigada no quedase totalmente aniquilada». Al amanecer, el 12.º Batallón comandado por el capitán Gaston Ernest Delesalle se lanzó al ataque. La compañía inglesa marchaba en cabeza. Los jóvenes trabajadores y estudiantes de Londres y de Lancashire alcanzaron las primeras casas del pueblo, pero fueron obligados a retroceder ante la tempestad de hierro y fuego. Los combates fueron inhumanos. Al cabo de unas horas el 12.º Batallón se adueñó de la cota 320, desde la que se dominaba Lopera. Los nacionales sufrieron cuantiosas pérdidas pero las internacionales fueron aún mayores. Entre éstas, la del escritor británico, de 36 años, Ralph Fox, comisario del 12.º Batallón bautizado como Pierre Brachet en homenaje al abogado belga que corrió la misma suerte en la defensa de Madrid. Se vivieron momentos de heroísmo en los que el valor se sobrepuso a la derrota en algunas unidades como el 13.º Batallón, al mando del valiente alsaciano Joseph Puzt; capitán del ejército francés y miembro del Partido Comunista, este tozudo militar se estrelló una y otra vez contra el inexpugnable muro de su adversario. Páginas de gloria escribió aquella jornada la compañía inglesa que dirigía el capitán George Montagne Nathan, un homosexual que mandaba a sus hombres atacar al grito de «¡Adelante, señoras!». De origen judío, Nathan luchó en la Primera Guerra Mundial donde se licenció como sargento mayor. En 1920 fue expulsado del ejército, al parecer por ponerse de parte de unos soldados indisciplinados; sufrió en propia carne las penurias del desempleo durante la crisis que asoló al Reino Unido aquella década. Trabajó al fin en una carnicería londinense y vistió luego el uniforme de portero en unos grandes almacenes hasta emigrar a Canadá con escasa fortuna, para regresar cabizbajo a Inglaterra. El capitán inglés Wintringhan lo describía con desprecio: «Bastante flaco, de larga nariz, con la cabeza erguida, se notaba enseguida que era un soldado. Pero la mezcolanza de sus prendas civiles y militares, su jersey y sus zapatos baratos, lo hacían parecer también un mentiroso en la cola de los parados. Esto es lo que había sido poco antes de venir a España». Comunista por convicción, la vida le enseñó a odiar todo lo que oliera a burgués. Fue en España donde se produjo su reconversión interior y donde se erigió en un gallardo luchador que hallaría una muerte honorable en la batalla de Brunete.

20 Soren73, día

15 - Sherme, A mí ese post me recordaba más al contubernio judeo-masónico de otros tiempos felizmente superados.

21 Soren73, día

Sherme, "... circulación de saco de beneficencia..." ¿Pasais el cestillo, como en misa? No te ofendas. Es que me ha recordado a eso.

22 Soren73, día

17 - Momia, ¿Quién te ha amenazado? ¿Quién ha amenazado a Castella, Quixote o Madriles?

23 Sherme, día

(2) Pero antes de que le llegara su hora, durante el acoso a Lopera, Nathan se lanzó al ataque hasta cinco veces con los suyos, arma en ristre. Y por cinco veces fueron todos ellos rechazados con violencia. Llegó un momento en que sólo quedó en pie una veintena de hombres; un puñado de adalides que mantenían el frente sin esperanza, sobreponiéndose a la extenuación. De noche, ochocientos cadáveres yacían acribillados bajo los olivos. Más de 500 brigadistas habían desertado presas del miedo. Fue entonces, en la oscuridad, cuando Nick Gillain supo que había comenzado la caza del hombre. Desde un automóvil blindado, el comisario Heusler tomó la iniciativa y el mando; la caballería batió los matorrales y procedió a detener a los fugitivos. Ingenuos: más les hubiera valido a todos ellos morir defendiendo el estandarte de su batallón, que fenecer bajo la férula de Marty. Los combates continuaron al día siguiente, 28 de diciembre. En esa jornada maldita muchos inocentes cayeron entre las lomas, al pie de los olivares o camuflados entre la maleza. Los requetés, con sus boinas rojas, intensificaron sus contraataques con tropas de refresco marroquíes que sembraron el pánico en algunos brigadistas. Ante la mirada aterrada de Jules Tormeau irrumpieron, como monstruosos espectros, los moros. Corrían con la boca abierta por los alaridos, inaudibles a causa del fragor de la batalla, con sus turbantes y chilabas pardas, la bayoneta calada, empuñando el Máuser que abría profundos boquetes por todo el cuerpo. La compañía inglesa que resistía en la cota 320 fue batida sin conmiseración por la aviación y la artillería nacionales. Las piezas de los brigadistas, en cambio, erraban continuamente en el disparo. El comandante Delesalle dispuso entonces que se rectificase de inmediato el tiro. Fueron instantes aciagos en los que tampoco atacó, como debería haberlo hecho, el 10.º Batallón. El día 29 los ingleses perdieron la cota que con tanto esfuerzo habían conquistado. Walter ordenó a la artillería que protegiese el repliegue, pero casi fue peor el remedio de unas piezas que carecían de las coordenadas precisas. En medio de la confusión se produjo un tiroteo entre los batallones 12.ºy 13.º. Fue entonces cuando corrió el rumor de que Delesalle había estado en Lopera en contacto con los mandos naciona¬les para traicionar a los suyos. El desastre fue tan evidente, que alguien quiso buscar falsos culpables, cuando los verdaderos responsables fueron los que lanzaron a la brigada contra un enemigo del que se desconocía su número y posición. Combatir así, a ciegas, era una misión suicida. Rasquin, jefe del 10.º Batallón que debió entrar en combate, quedó inexplicablemente libre de cargos. Igual que el comandante del 9.º Batallón, el búlgaro Stornatov, que llevó a quinientos de sus hombres a la muerte mientras él huía a bordo de una balsa por el Guadalquivir. Sus tropas, en cambio, merecieron que se las motejase «el batallón mártir». Tanto Rasquin, capitán del ejército belga, como Stomatov, antiguo obrero que combatió en la Primera Guerra Mundial, eran perros fieles del comunismo. «Mérito» que les salvó al final la vida. Sin embargo, Delesalle no profesaba simpatías al comunismo. Había sido reclutado en Francia por François Vittori, más tarde comisario de la XIV Brigada, que le convenció en agosto de 1936 para que luchara en España, tras prometerle ascensos, fama y dinero. Fue así como Delesalle, sin adscripción política y con escaso aprecio entre su tropa por su excesivo celo militar, fue señalado con el dedo por los mandos comunistas de la base en Albacete. El mismo 29 de diciembre, Delesalle fue detenido en su propio puesto de mando; cuatro días después se inició el jui¬cio contra él en la escuela del pueblo de Arjonilla. A las nue¬ve y media de la mañana, el acusado compareció ante el tribunal presidido por el recién ascendido teniente coronel Joseph Putz, asistido por el italiano Aldo Morandi, jefe de Estado Mayor de la XIV Brigada, y por el francés Marcel Fontaine. El fiscal era un viejo conocido, André Heusler; de intérprete actuaba el holandés políglota Piet Jansen. Una docena de «voluntarios de la libertad», como se autodenominaban los brigadistas, fueron designados para formar parte del jurado. Tanto éstos, como los miembros del tribunal, eran comunistas. Heusler se despachó a gusto: acusó a Delesalle de enviar coordenadas a su propia artillería para desorientar el tiro du¬rante la defensa de la cota 320; le denunció también por ordenar a su batallón que disparase contra el 13.º, y por lanzar a sus hombres al ataque después de obligarles a dejar las municiones. Pero lo peor de todo no fue eso. Heusler pronunció una palabra que a Delesalle le hizo arrojar espuma por la boca: «Traición». Fue necesario que los guardias se abalanzasen sobre el acusado para obligarle a permanecer sentado en el banquillo. El comunista francés aseguró al jurado que el detenido, de acuerdo con el enemigo, había colocado banderas rojas en las posiciones para que los nacionales pudieran ametrallar a discreción a los voluntarios cuando salieran de sus trincheras. Tras llamarle «cobarde», el fiscal añadió que el capitán belga se marchó a Lopera para maquinar su perfidia con los mandos franquistas. Nick pudo relatar luego aquella insufrible pantomima de juicio: Expresamente —recordaba—, había llegado de Albacete el espíritu maléfico de las Brigadas, el diputado de París, Marty. Era portador de un voluminoso expediente que sometió al tribunal. Pero si el expediente era imponente por su volumen, se hallaba completamente virgen, pues en él no había escrita ni una sola letra. Además, el abogado de oficio a quien se encomendó la defensa del comandante Delesalle no fue autorizado para consultarlo. En realidad, los cargos contra Delesalle no eran más que un cúmulo de patrañas. Se presentaron varios testigos, entre ellos el doctor Domanski Dubois, jefe de sanidad de la XIV Brigada, que se hizo eco de los rumores y bulos que circulaban entonces por la brigada. Uno de los que más se ensañó con Delesalle fue el holandés Piet Jansen: aseguró que el capitán se alejó de la posición mientras hacía una guardia nocturna para entrar en Lopera, donde fue recibido por el «comandante fascista del pueblo» con el que acordó la forma de traicionar a sus hombres. Como dato curioso puede alegarse en descargo del acusado que ningún relato nacional recogió luego la versión de Jansen, la cual sin duda habría constituido, de ser cierta, un eficaz medio de propaganda en medio de una guerra. El simulacro de juicio alcanzó su clímax cuando el presidente del tribunal leyó la sentencia y pronunció la palabra final: «fusilado». Fuera de sí, el acusado se volvió hacia Marty, gritándole: —¡Marty, Marty, mientes, tú sabes que mientes! ¿Por qué me condenas a morir? Pero el corpulento jefe de las Brigadas se retiró de la sala alzando los hombros en señal de desprecio. Delesalle se dirigió entonces al presidente del tribunal: —¡Puzt!, ¡sálvame! ¡Tú no puedes dejar que se haga una cosa semejante! ¡Tú sabes que soy inocente! Los guardias arrastraron fuera de la estancia al procesado, empeñado a toda costa en justificar su inocencia. Luego, un hombre regresó a la sala y dejó sobre la mesa del tribunal un reloj y algunas monedas... En un instante se oyeron varias descargas de fusil. Meses después, Nick Gillain mantuvo una reveladora conversación con Putz, recién ascendido a coronel y destinado a jefe adjunto de una División. —El coronel —recordaba Nick— se expresó con reticencias que no me impidieron comprender que Delesalle había sido ejecutado no por traición, sino por concomitancias con los anarquistas catalanes. Pues, como los internacionales, feroces individualistas, se sentían más cerca de los anarquistas que de los comunistas, había el riesgo de que se pasaran con armas y bagajes a las brigadas de la FAI. »Por eso, se aprovechó el fracaso del combate de Lopera para sajar el absceso y fusilar a aquel a quien se suponía el principal instigador de esas inclinaciones. »"Entonces —exclamé yo—, como los anarquistas forman parte del Frente Popular, Delesalle no ha sido traidor." »El coronel Putz no respondió y, tras un corto silencio, reanudamos la conversación con otro tema.

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21# No, no me ofendo Soren. Sí nosotros SIEMPRE circulamos un "cepillo" como en misa, para la caridad o beneficencia. Lo llamamos "Tronco de la viuda" o "saco de beneficencia". Lo guarda el que llamamos "Hermano Limosnero". Y se le da el uso, siempre benéfico, que la logia decida. Por decirte algo, nosotros lo donamos a cruz roja cuando el "huracán Mitch", y otras veces a conventos de monjas que trabajan ayudando niños y ancianos, etc. Nunca decimos de quién procede. Sigo...

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(3) El asunto Delesalle no quedó en Albacete; cruzó los Pirineos. La madre del capitán, la señora Duet, interpuso una querella criminal contra Marty ante el procurador de la República francesa, aportando los testimonios de Putz y de Morandi, comandante del 13.º Batallón y jefe de Estado Mayor de la XIV Brigada, respectivamente. Por este motivo Marty fue interpelado en la Chambre des Députés de París, el 17 de marzo de 1939. Una vez más, mintió al declarar: «La seguridad militar —alegó— me informó que había descubierto quince días antes toda la red de enlace que permitía a Delesalle comunicarse con el enemigo; una red que pasaba por diferentes centros de la retaguardia». Gracias también a los diputados franceses Tixier-Vignan¬court, Herriot y Barnegaray, y a sus gestiones para que Marty resultase interpelado, la reputación internacional del ex jefe de las Brigadas quedó seriamente dañada. Pero los desmanes de Marty, que le harían pasar a la historia con el sobrenombre de «el carnicero de Albacete», no acabaron ahí. Su siniestra figura —alta y desgarbada, de cabeza pequeña y ojos diminutos sobre una nariz chata que le daban un aspecto simiesco— se proyectaba como una sombra tenebrosa sobre cada uno de los crímenes perpetrados en la base de Albacete. Con una desfachatez sin límites, sólo para figurar como modélico guardián del orden y la disciplina ante sus jefes de Moscú, el propio Marty envió un informe al Comité Central del Partido Comunista, al que aluden autores como Andreu Castells o Vidal, en el que admitía sus crímenes y los justificaba así: En España —decía el Carnicero de Albacete el 15 de noviembre de 1937—, mezclados con magníficos militantes comunistas, socialistas, antifascistas italianos, emigrados alemanes y anarquistas de diversa condición y raza, hemos recibido a centenares de elementos criminales internacionales, y mientras algunos de ellos se han limitado a tratar de vivir cómodamente sin hacer nada y sin combatir, muchos otros iniciaron, aprovechándose del desorden de los primeros días, una innumerable serie de delitos abominables: estupros, violencias, robos, homicidios por simple perversidad, secuestros de perso¬nas, etc. No contentos con esto fomentaron sangrientas rebeliones contra las autoridades de Valencia, y no ha faltado alguno que se ha dedicado a ser espía de Franco. A medida que la policía de Valencia iba dominando la situación, estos elementos fueron perseguidos y enviados a Albacete, centro de for¬mación de la Brigadas Internacionales, bajo mis órdenes. Y si ciertos elementos de los aludidos redimieron sus culpas combatiendo valerosamente y cayendo en los choques más encarnizados que las Brigadas han sostenido por la salvación de Madrid, otros dieron pruebas de ser incorregibles. Pretendían continuar en Albacete las criminales empresas que habían llevado a cabo en otros parajes; una vez detenidos, se escapaban del campo de concentración en el cual me vi obligado a recluirlos, agrediendo y matando a los guardias. Ante estos hechos no he dudado en ordenar las ejecuciones necesarias. Estas ejecuciones, las que han sido dispuestas por mí, no pasan de quinientas, todas ellas fundamentadas en la calidad criminal de los acusados. Era evidente que muchos de los interbrigadistas que llegaron a Albacete no eran precisamente hermanitas de la caridad. En este sentido, como en cualquier otra unidad militar, los piquetes de ejecución estaban justificados, previa celebración de consejos de guerra; siempre que se probase, por supuesto, la culpabilidad de los brigadistas en delitos de deserción, sabotaje o cobardía frente al enemigo. Pero cosa diferente era, como advertía Castells, cuando se fusilaba simplemente por delitos comunes como robo o estupro. El aviador británico Oloff de Wet corroboraba este extremo: «El pelotón de ejecución era casi el único medio de corrección, por insignificante que hubiese sido la infracción cometida». De Wet era aún más explícito al asegurar: «La pena capital era en ocasiones la pena de muerte para la embriaguez ... La suya [en alusión al pelotón de ejecución] era una existencia infernal, sí, infernal. Uso la palabra no como simple exclamación, sino como descripción, la única que para ello me sirve. La vida de aquellos voluntarios era algo que excede a todo lo imaginable». Pero ¿quiénes eran en realidad los brigadistas? En la propaganda de las Brigadas abundaban imágenes de hombres pertenecientes a las razas de los cinco continentes. Se decía que había voluntarios de más de medio centenar de países diferentes; una auténtica torre de Babel. Con razón, Albacete empezó a ser conocida como «la Babel de La Mancha». La mayoría eran franceses, italianos, belgas, alemanes, polacos, centroeuropeos y balcánicos; pero había también ciudadanos nórdicos, bálticos, griegos, australianos, etíopes, y hasta asiáticos. Con semejante mezcolanza de razas y religiones no era extraño que se produjeran enfrentamientos, violentos a veces, entre ellos. Casi todos eran de extracción humilde: obreros industriales más que campesinos. Muchos polacos eran mineros, y entre los balcánicos proliferaban los campesinos; no así entre los americanos, la mayoría de los cuales eran marineros. Respecto a los franceses, había muchos despedidos de las fabricas de Renault y de Citroën por haber participado en huelgas. Y por supuesto, entre los voluntarios proliferaban los oficiales profesionales y de complemento que habían combatido en la Primera Guerra Mundial y que entonces eran reservistas. Su reclutamiento en las Brigadas obedecía, la mayoría de las veces, al interés por ganar un buen sueldo y obtener rápidos ascensos, más que a razones estrictamente ideológicas. Como es natural, entre ellos se contaban algunos indeseables expulsados del ejército que intentaron probar fortuna alistándose en las Brigadas Internacionales. ¿A éstos se refería Marty en su informe a los altos mandos de Moscú? Aun mereciendo un castigo, era difícil justificar las «quinientas ejecuciones» reconocidas por el propio Marty; si es que al final no fueron más. El Instituto Nacional de Estadística, en su estudio titulado Movimiento natural de la población en España editado después de la guerra, cifraba en 804 el total de homicidios y ejecuciones judiciales registradas en la provincia de Albacete entre 1936 y 1938. Otras 432 defunciones aparecían clasificadas como «muertes violentas o casuales»; y 404 más, debidas a «causas no especificadas o mal definidas». Los brigadistas eran ante todo combatientes, muchos de ellos comunistas a las órdenes directas del Komintern. Personas tan heterogéneas como los 389 voluntarios que integraban el batallón Chapaiev, sin duda el más variopinto de las Brigadas: de ellos, 79 eran alemanes, 67 polacos, 59 españoles, 41 austríacos, 20 suizos, y otros 20 palestinos. De este crisol de ciudadanos del mundo formaban parte también 14 holandeses, 13 checos, 11 húngaros, 10 suecos, 9 daneses, 9 yugoslavos, 8 franceses, 7 noruegos, 7 italianos, 5 luxemburgueses, 4 ucranianos, 2 belgas, 2 rusos blancos, un griego y un brasileño. Todos ellos de su padre y de su madre. Al poco de llegar los voluntarios, aparecieron en las fachadas de Albacete los primeros graffiti escritos en todas las lenguas imaginables: «Proletarios de todos los países, uníos», «Prolétaires de tous pays, unissez-vous», «Proletariar alle lán¬der, Vereinigt entch», «Proletari di tutti paesi, unitevi», «Wor-kers of all lands, unite»... Las Brigadas Internacionales formaban también una auténtica Babel musical. Los interbrigadistas cantaban las melodías de moda entonces: los americanos, por ejemplo, entonaban «You are mi lucky star» o «The music goes'around and around»; los alemanes «Meki Meser»; los franceses «C'est le chaland qui passe»; los eslavos «Ochi chornie»; los irlandeses composiciones revolucionarias de su tierra. Todas esas piezas musicales inspiraron luego, con la guerra, el propio cancionero brigadista: la Thaelmann Kolonne de Dessau o las baladas de Busch. Un paso más fueron los coros que servirían de recordatorio a la sangre derramada en el Jarama, en Boadilla, o en el parque del Oeste. Las Brigadas eran, además, una formidable Babel de alimentos. A los ingleses y norteamericanos les apasionaba el té y la mermelada; italianos y franceses se desvivían por el café y el vino; los alemanes por la cerveza, mientras los voluntarios de otras nacionalidades rechazaban la pasta italiana. Al final, se imponían los guisos provenientes de los fogones de restaurantes como La Copa de Oro, Casa Firmas o La Palma, en la explanada de la estación. Además de las tabernas de la justa, de Lucas y del Abuelo, o de los muy populares bares Marcial y Manolo, en los que un menú costaba una peseta. A los interbrigadistas les encantaba el vermut a granel, cada uno de los cuales les salía por cinco céntimos. La bebida más cara era la cerveza: noventa céntimos el litro. Los interbrigadistas no eran en modo alguno la escoria de la sociedad ni de la política, como creía Marty. En sus filas se contaban cinco futuros jefes de Estado (Tito, Gottwald, Mamhmet Shanu, Ulbricht, y Ferenc Munich), ocho vicepre¬sidentes (Rudolf Slansky, Haldos, Laco, Henrich Rau, Rasko Darnianov, Ernö Gerö, Ferdinand Kozovsky, Pietro Nenni y Szyr), además de once ministros en sus respectivos países (Pacciardi, Malraux, Laslo Rajk, Swierozewski «Walter», Dimo Dichev, Joseph Pavel, Remer Hoffman, Charles Tillon, Zais¬ser, Weiner, y Costa Popovich) . Por no hablar de las decenas de diputados, senadores y altos mandos militares en que se convirtieron otros muchos brigadistas al regresar a sus países tras la guerra de España. Tampoco eran el desecho de la intelectualidad.

26 Sherme, día

(4) Había cientos de franceses, alemanes, italianos, ingleses, americanos y suizos con estudios superiores. De abogados a profesores universitarios, ingenieros, arquitectos, médicos, periodistas o químicos. Incluso algunos descendían de personajes ilustres, como Esmond Romilly, sobrino de Winston Churchill; Cornford, nieto de Charles Darwin; Jevis Clive, pariente de Clive de la India; o David Hadenques, hijo de lord Haven. En los batallones de las Brigadas se encontraban también escritores y periodistas más o menos célebres: los húngaros Kantoroviz 0 Lukács; el checo Frantisek Halas; los ingleses Cornford, Summerfield, Fox, Caudell, o Keneth Sinclair; los alemanes Regler y Raoul Einstein; los franceses Malraux y Lecour; los italianos Roselli, Renzo Guiuda y Aldo Garosci; los americanos Caldwell, Clide Lenway, Louis Fischer, Edwin Rolfe, Ralph Bates... Algunos de ellos jamás regresaron; y otros muchos, que no acataron las consignas de Moscú y se alejaron del comunismo ortodoxo estalinista, cayeron en las garras de Marty. La misma fatalidad que se cebó con Delesalle, acabó con las esperanzas e ilusiones del capitán Rudolf Beckman, un alemán nacionalizado francés que mandaba una batería internacional. ¿Su «delito»? Redactar un informe a las autoridades españolas denunciando la represión y los fusilamientos arbi¬trarios que Marty organizaba en Albacete. Semanas después de su osadía, Beckman fue detenido en el café Acuarium de Madrid y enviado a Albacete, de donde nunca más volvió. Un día lo descubrieron ahorcado en una dependencia del hospital provincial. Nadie supo cómo consiguió la llave de aquel depósito de ropas y efectos personales. Su cuerpo, lacerado, mostraba las señales inconfundibles de la checa. Horas antes, amigos de Beckman, al corriente de su detención, habían pedido auxilio a las autoridades de la República, que ordenaron a sus representantes en Albacete liberar al detenido. Pero cuando éstos se personaron en la base, ya era demasiado tarde. El teniente Copic, jefe de la represión y hermano del comandante de la XV Brigada Lincoln, intentó jus¬tificarse alegando que el prisionero se había suicidado. Copic sería destituido en el verano de 1938 y juzgado por el Tribunal de Alto Espionaje, aunque se libró de un trágico final gra¬cias a su hermano. Éste y otros hechos insólitos movieron al gobierno republicano a iniciar una investigación, en marzo de 1937, sobre la represión en las Brigadas Internacionales. Pero Marty se las arregló con habilidad para posponer las indagaciones hasta que la caída de Largo Caballero y su relevo en la presidencia del gobierno por el socialista Juan Negrín, amigo de los comunistas y de la URSS, forjó una impenetrable coraza sobre el asunto. (...) ¿Quién era ese energúmeno que a nadie dejaba indiferente? ¿Por qué le temían y odiaban muchos de los que sirvieron a sus órdenes? ¿Era un agente de Stalin camuflado en las Brigadas Internacionales? ¿Se había ganado a pulso que le motejasen el Carnicero de Albacete? ¿Era acaso una persona cegada por sus pasiones políticas, e incluso un enfermo mental, como había asegurado el escritor soviético Ilia Ehrenburg tras entrevistarse con él en Albacete? ¿Por qué había querido acabar con Nick de forma tan maquiavélica? Henri Store, uno de los combatientes que mejor le conocieron, compatriota suyo y antiguo comisario del 13.º Batallón de la XIV Brigada Internacional, arremetió contra Marty en el congreso de ex milicianos franceses «De retour de l´Espagne», cuyo extenso informe se publicó en Jeunesse de France los días 16 y 23 de julio de 1938. Allí Store trazó ante cientos de antiguos brigadistas el perfil de un auténtico villano: Yo acuso —denunció— a André Marty de ser el responsable de la matanza de todo el 12.º Batallón y de una gran parte del 13.º Batallón de la XIV Brigada. Yo acuso —repitió— a André Marty de haber instaurado en las Brigadas la injusticia y la delación. Por haber defendido al camarada Pierrecourt, castigado injustamente por Marty el primero de febrero [de 1938], me he visto obsequiado por este último con el título de fascista, asegurándome que me trituraría. Sabiendo que semejante palabra de Marty significaba el control, en primer término, y luego un pequeño paseo al amanecer que resultaría el último, he preferido aventurarme a una muerte más digna y, habiendo pedido salir del hospital, volví a juntarme a la Brigada de Hierro delante de Teruel. Yo acuso formalmente —concluyó Store— a André Marty de ser el asesino de 40.000 jóvenes franceses. Aun siendo exageradas las cifras de Store, dado que algunos autores han estimado entre 30.000 y 35.000 el total de voluntarios extranjeros que vinieron a luchar a España, no es menos cierto que otros, con menor fundamento, elevaron la cantidad a 150.000, como el ex brigadista William G. Ryan. En el otro extremo, David Conte proporcionó la cifra más baja y ridícula de tan sólo 3.000 extranjeros. ¿Quiénes se ajustaron más a la realidad? Tal vez, según advertía Alcofar Nassaes, la mayoría de autores extranjeros sim¬plificase en exceso la cuestión al considerar que, como habían existido cinco brigadas internacionales con cuatro o cin¬co batallones cada una, no se formó más que una veintena de batallones aproximadamente; eso significaría, según ellos, que el total de hombres no superó los 35.000. Sin embargo, las brigadas llegaron a ser siete y hubo batallones sueltos, entre ellos los divisionarios; además de unida¬des de caballería, grupos de artillería antiaérea y anticarro, seis compañías de sanidad, siete secciones de ingenieros, algunas más de municionamiento, unidades de automóviles y blinda¬das, y medio centenar de hospitales y residencias. Finalmente, el propio Servicio de Organización de las Brigadas Internacionales efectuó un recuento, tomado como base para un libro escrito por André Marty, según el cual hubo en total 32.103 voluntarios en España; de esta cifra, 8.950 eran franceses, seguidos en número por los polacos (3.110), italianos (2.944), norteamericanos (2.336), alemanes (2.212), balcánicos (2.089, sobre todo búlgaros, yugoslavos y griegos), ingleses (1.824), y belgas (1.712), entre otros. Pero entre los 32.103 brigadistas no se contabilizaron los centena¬res de palestinos y de judíos de diversas procedencias que lucharon también en España. La Comisión Militar de Control de la Sociedad de Naciones proporcionó un guarismo casi idéntico en octubre de 1938: 32.165 brigadistas; cantidad basada, como es lógico, en las estimaciones de los altos mandos de las Brigadas. En definitiva, todos querían saber si, como denunciaba Store, Marty era el asesino de 40.000 brigadistas. Sin duda, una acusación desorbitada; sobre todo teniendo en cuenta que probablemente ni siquiera llegaban a un tercio de esa cifra los franceses que cruzaron los Pirineos. Además, el 12.º y 13.º batallones que, según Store, habían sido liquidados por Marty, no sumaban más de 1.500 hombres de los 3.500 que aproximadamente había en toda la XIV Brigada. De cualquier forma, la frase lapidaria del propio Marty: bastaba para que muchos le tildaran de asesino. Sobre todo, cuando no existían garantías judiciales en los lugares más recónditos de la base de Albacete. Martínez Amutio, que fue gobernador civil de la provincia durante el gobierno de Largo Caballero, así lo daba a entender en sus memorias: «Quiso hacer —recordaba de Marty—, desde su llegada a Albacete, un cantón soviético de la ciudad y su zona, donde dominaría como un "Napoleoncete de vía estrecha" ... Era la verdadera "bestia negra" de las Brigadas Internacionales, en las que dominó y se impuso por el terror. Y como se dio cuenta de que empezaba a ser odiado tanto como temido, se recrudecería cada vez más la violencia de su temperamento.» Tampoco el periodista soviético Ilia Ehrenburg le apreciaba. El ucraniano Ehrenburg tenía cuarenta y cinco años cuando llegó a España; había sido corresponsal durante la Primera Guerra Mundial en el frente francés, pero cuando se produjo la insurrección de octubre regresó a la Unión Soviética. Tras una de sus visitas a Albacete, describía así a Marty: «Era un tipo autoritario y muy irascible, que suponía que todos eran traidores. Cambiamos impresiones durante un par de horas y después de esta entrevista me sentía amargado: hablaba y seguramente actuaba como un psicópata». Los testimonios sobre el horror en Albacete se amontonaban; algunos tan expresivos como el del norteamericano de ascendencia húngara Sandor Voros, comisario de la XV Brigada: «El terror —aseguraba Voros— cunde en las Brigadas Internacionales. Para detener la ofensiva fascista necesitamos aviación, artillería, tanques blindados, transporte, oficiales preparados, suboficiales y combatientes. Los líderes del Kremlin piensan de otra forma; aunque nos proporcionan material, confían sobre todo en el terror. Oficiales y soldados son implacablemente ejecutados siguiendo sus órdenes. El número de víctimas es particularmente elevado entre los polacos, eslavos, alemanes y húngaros, sobre todo entre los que vinieron a España desde Moscú. Son ejecuciones sumarias que el SIM [Servicio de Investigación Militar creado por el ministro Indalecio Prieto y dominado por los comunistas] lleva a cabo en secreto en la mayoría de los casos». El ex comandante de la Brigada Garibaldi, Carlo Penchienati, confirmaba lo manifestado por Voros: «La checa funcionaba a pleno rendimiento en aquella época», sostenía.

27 Cthulhu, día

Primero, advertir que yo soy ateo. Ateo y de derechas. Una cosa que, creo, no es contradictoria. Las discusiones religiosas en general me parecen una pérdida de tiempo. Uno tiene unos principios, que va a defender, y el otro unos distintos con los que va a hacer idem. Por lo que paso de meterme en la discusión de cristianos si, masones no. Que con completo sectarismo llevan algunos miembros del foro. Sólamente, quiero aportar algunos datos, comprobables por quien así lo desee. Para empezar, en la guerra civil, masones hubo en los dos bandos. Puede que en uno predominasen sobre el otro. Pero no se puede negar que algunos de los generales de Franco lo eran. Para defendera España de unos asesinos, sólo había que estar convencido de que el otro bando era mejor. Ahora no voy a decir el listado de personalidades del Franquismo que militaron en la masonería, pues no me la se de memoria y no viene al caso. Sólo recalcar, que, al igual que hubo republicanos tradicionales en ambos bandos, también hubo cristianos y masones. Criticar actualmente a la masonería por cosas que sucedieron hace sesenta o setenta años es un ejercicio de completa hipocresía. Nó sólo porque, al igual que el cristianismo, la masonería ha evolucionado a lo largo de este periodo. Sino porque tampoco estamos seguros del papel que realmente jugaron durante la república. Puede que en los partidos republicanos hubiese una mayoría de masones. Pero, ¿en el PSOE? ¿y en los comunistas? y no digamos ya en los anarquistas, autentica lacra del régimen. Y que me decís del PNV y la Esquerra catalana. No lo digo por ofender a nadie, sólo quiero dejar claro que tanta crítica sin sentido no puede ser buena.

28 Sherme, día

(5) Los testimonios sobre el horror en Albacete se amontonaban; algunos tan expresivos como el del norteamericano de ascendencia húngara Sandor Voros, comisario de la XV Bri¬gada: «El terror —aseguraba Voros— cunde en las Brigadas Internacionales. Para detener la ofensiva fascista necesitamos aviación, artillería, tanques blindados, transporte, oficiales pre¬parados, suboficiales y combatientes. Los líderes del Kremlin piensan de otra forma; aunque nos proporcionan material, confían sobre todo en el terror. Oficiales y soldados son implacablemente ejecutados siguiendo sus órdenes. El número de víctimas es particularmente elevado entre los polacos, eslavos, alemanes y húngaros, sobre todo entre los que vinieron a España desde Moscú. Son ejecuciones sumarias que el SIM [Servicio de Investigación Militar creado por el ministro Indalecio Prieto y dominado por los comunistas] lleva a cabo en secreto en la mayoría de los casos». El ex comandante de la Brigada Garibaldi, Carlo Penchienati, confirmaba lo manifestado por Voros: «La checa funcionaba a pleno rendimiento en aquella época», sostenía. Tampoco el ex comunista alemán Gustav Regler, comi¬sario político de la XII Brigada Internacional, tenía pelos en la lengua; en su opinión, Marty se había ganado a pulso el apodo de Carnicero de Albacete: «El resultado —le confesó Regler a Burnett Bolloten¬ fue que la brigada francesa, cuyo comisario político era un joven comunista ambicioso protegido por Marty, enviaba a todos los disidentes a la base, donde eran encarcelados y algunos ejecutados. En mi brigada se intentó hacer lo mismo, pero el general comunista Paul Lukacz, que murió a mi lado en 1937, se opuso enérgicamente. En Albacete reinaba un régimen de terror; incluso había una compañía de castigo en la que Jef Last [un comunista holandés] sirvió durante algún tiempo; me contó cosas que prueban que Albacete era utilizado como centro de ejecuciones y al final no había en el Estado Mayor ningún miembro de otro partido que no fuera el PC». Sin duda el velludo y corpulento Marty, con ojos globulosos, labios gruesos que hacían ruido al pegarse y despegarse cuando hablaba y un espinoso bigote de morsa, no era la viva imagen del hombre ecuánime. Vestido con un mono azul —como el iris de sus ojos, que parecían surgir del fondo de un estanque—y cubierto con una gran boina negra que le caía hacia el hombro derecho, llevaba siempre un pistolón en bandolera. Había nacido en 1886 en Perpignan, ciudad del sudeste de Francia, capital de la Cataluña del norte y del antiguo condado del Rosellón, donde hallaría la muerte casi setenta años después en la localidad de El Catllar, tras ser expulsado, acusado de corrupción, del Partido Comunista francés. Él mismo se consideraba catalán; era hijo de un obrero condenado a muerte en rebeldía por su participación en hechos revolucionarios durante la Comuna de París en 1871. La casa paterna era refugio de los revolucionarios catalanes que huían de España. Marty participó, en 1907, en la rebelión de campesinos vinícolas del Midi y se involucró en el asalto a la Prefectura y a otros edificios oficiales. Con treinta y tres años se hallaba a bordo del torpedero francés Le Protet, en las costas rumanas de Galatz. En 1919 los ejércitos blancos del general Denikin luchaban en la propor¬ción de uno contra diez frente a los comunistas rusos. Para apoyar a los blancos, los países aliados decidieron ocupar el litoral del mar Negro; en concreto, las ciudades de Odessa y Sebastopol. Nadie dudaba que las divisiones francesas liquidarían la resistencia comunista en cuestión de horas. Pero ocurrió algo inesperado. La flota gala izó por sorpresa la bandera roja y el alto mando ordenó evacuar la Ru¬sia meridional. El lamentable espectáculo de ver a un gran ejército batiéndose en retirada sin mando y sin valor, cuando cuatro años antes había sido capaz de someter a un enemigo poderoso, dejó una huella indeleble en las generaciones venideras. Como subrayaba Nick Gillain, «el motín de la flota francesa del mar Negro es el más bello florón de la gloria de André Marty». El oficial de máquinas de El Protet no era otro que André Marty. Si en aquella aciaga jornada no hubiera resquebrajado la moral de la marinería francesa, provocando un incontrolado motín en el barco, las tropas comunistas de Trotski habrían sucumbido casi con seguridad ante los ejércitos enviados por las naciones victoriosas en la gran conflagración mundial concluida el año anterior. La misión de los aliados era servir de apoyo moral y material a los rusos blancos que, comanda¬dos por un corajudo elenco de generales —Denikin, Kornilov, Kolschak, Wrangel, Petliura y Yudenitch— pugnaban por desbolchevizar a Rusia. Pero Marty, traidor a su patria, simpatizaba entonces con el fundador del Ejército Rojo y con el resto de seguidores de Lenin. Fue a raíz de este episodio como Marty conoció a Gaston Delesalle, quien, en su calidad de agente del deuxiéme bureau de la flota francesa (servicio de contraespionaje), impidió que prosperase la maniobra del maquinista de Le Protet en el mar Negro, acusándole de traidor. Marty fue descubierto por Delesalle y transferido al buque Waldeck-Rousseau, donde intentó fomentar otra sedición. Los rivales de entonces se reencontraron, diecisiete años después, en Albacete; ambos aseguraron haber olvidado el pasado. Delesalle informó a Marty de su ingreso en el Partido Comunista francés, y éste le estrechó la mano. Luego se abrazaron teatralmente. Pero la sección de investigación de la base de Albacete no se olvidó de Delesalle y rebuscó en sus entrañas políticas pese a que su solicitud de ingreso en las Brigadas Internacionales contaba con el aval del comunista François Vittori. Según testimonio de Putz, en Albacete poseían información sobre las supuestas relaciones de Delesalle con los anarquistas catalanes, lo cual era el peor delito que un brigadista podía cometer. Por otro lado, Tom Wintringham y Vital Gayman sostenían que Delesalle había sido fusilado por cobardía, pero su tesis no concordaba con los hechos. Tampoco de la investigación efectuada por supervivientes del 12.º Batallón se desprendía que Delesalle hubiese ordenado a sus hombres descargar las armas antes de lanzarse al ataque. Delesalle se convirtió así en la víctima y Marty, en su verdugo. Rencoroso y vengativo, el Carnicero de Albacete jamás olvidó la afrenta de Delesalle hasta que se la hizo pagar con su vida. En julio de 1919, tras ser degradado de su rango de oficial por los sucesos del mar Negro, Marty pasó a cumplir condena de veinte años de reclusión en un presidio francés. Eludió el fusilamiento alegando que padecía una enfermedad mental, dado que su abuelo materno había fallecido de un ataque de demencia. Desde entonces, sus hermanos de las logias francesas emprendieron una admirable campaña de agitación para liberarle de la cárcel; pugnaron sin desmayo por incrustar el clavo de la amnistía en las conciencias de la gente. Eduardo Comín Colomer recordaba que fue un ingeniero de Obras Públicas, el hermano Mognier, quien abrió a Marty las puertas de la masonería. Marty se inició en el taller La Perfecta Unión de Marsella, integrada en el Grande Oriente; poco después quedó supeditado a la disciplina de la Gran Logia de Francia y se afilió a la junta San Juan de las Artes y de la Regularidad. Su localidad natal de Perpignan albergaba la sede de esta logia, situada en rue Petite la Réal, número 13. La primera acción legal de los francmasones en auxilio de su hermano consistió en aferrarse al artículo noveno de la Carta Magna de la República francesa, promulgada el 16 de julio de 1875; en alegar, sin desmayo, el precepto constitucional que decía: «El presidente de la República no puede declarar la guerra sin el consentimiento previo de las dos Cámaras». Los defensores del condenado argumentaron así que «la guerra contra los bolcheviques se había realizado sin cumplir el importante requisito de la Constitución». Dos años después, el 18 de diciembre de 1921, el Grande Oriente de Francia asumió el acuerdo de La Concordia (logia que funcionaba en Bois de Colombes, rue Raspail, número 1 bis) y difundió por todos los talleres de su jurisdicción el dictamen para conseguir la libertad de Marty. Tras comenzar su alegato con la transcripción del precepto constitucional aludido, se daba paso a una serie de razonamientos como el siguiente: «El artículo 31 de la Declaración de los Derechos del Hombre dice: "Cuando el gobierno viole la Constitución, el primero y más sagrado deber de los ciudadanos es la insurrección"». El escrito concluía intercediendo para que «el hermano Marty y los marinos del mar Negro, que han obrado conforme a los principios republicanos, sean inmediatamente amnistiados». Abierta la discusión, se concluyó que, como las Cámaras no llegaron a pronunciarse sobre la guerra al bolchevismo, el gobierno era responsable nada menos que de haber violado la Constitución. La protesta quedó articulada así: Reunido un gran número de voces de todos los puntos de Francia, para obtener del Gobierno amplias medidas de amnistía que exige la opinión pública, particularmente en lo que concierne a los incidentes militares surgidos con posterioridad a la firma del armisticio, el Consejo del Orden del Gran Oriente de Francia se asocia plenamente a este movimiento de opinión, tratando de procurar el apaciguamiento y la reconciliación. Cree su deber hacer notar que la representación nacional no ha sido nunca en este punto, hasta ahora, llamada a pronunciarse sobre la legalidad y la justicia de las operaciones que han dado origen a la efervescencia en el Ejército del mar, efervescencia muy duramente reprimida, por lo que pide sea instaurado un fin sobre las transacciones y expediciones donde el renombre de Francia ha quedado gravemente comprometido.

29 Sherme, día

(6) Resultaba paradójico que las logias defendieran a un masón tan poco ejemplar como Marty, que incumplía todos los puntos recogidos en la Declaración de Principios formulada por los Supremos Consejos Confederados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado reunidos en Lausana en septiembre de 1876, según la cual la masonería era «una escuela mutua cuyo programa se resume en vivir honradamente; obedecer las leyes del país; practicar la justicia; amar a sus semejantes; trabajar incesantemente para el bienestar de la humanidad, y procurar alcanzar por medios pacíficos y progresivos su emancipación». Tampoco era Marty un devoto, como luego demostró él mismo en España, de las tres máximas de la Revolución Francesa —Libertad, igualdad y fraternidad»— que la masonería adoptó como guías de conducta para sus miembros. Pero la «operación Marty» siguió adelante, si cabe con más dedicación e insistencia que nunca. Se creó un comité en favor de su causa presidido por los miembros de las logias Óscar Bloch y Bernard Wellhoff. En febrero de 1922, este organismo adoptó el nombre de Comité Masónico de Defensa Social, el cual estableció numerosas «tenidas blancas» (reuniones de trabajo a las que asistían tanto masones como profanos) en el Grande Oriente y en la Gran Logia. El nuevo comité, más beligerante que el anterior, insistía en que debían ser «amnistiados todos aquellos que durante los sufrimientos de la guerra se mostraron débiles en un momento dado; y, sobre todo, los marineros del mar Negro y André Marty, que rehusaron luchar en una guerra que no correspondía a las exigencias de la Constitución». El hostigamiento de las fuerzas masónicas en pos de la libertad de Marty llegó a convertir el asunto en una especie de affaire Dreyfus. Pero aun así, el presidente, de la República, Alexandre Millerand, aguantó inalterable la presión social sin claudicar y mantuvo a Marty en la cárcel. Curiosamente, Millerand había sido colaborador de Georges Clemenceau, ex presidente del Gobierno y defensor en el caso Dreyfus. Fundador del Bloque Nacional conservador que le dio la victoria en las elecciones, Millerand contó en el caso Marty con el apoyo incondicional de su jefe de Gobierno, Raymond Poincaré, que había sido presidente de la República durante la Gran Guerra. Lejos de rendirse, los defensores del traidor del mar Negro crearon numerosos comités de amnistía. Uno de éstos, instalado en el cantón de Hyéres, abrió una suscripción pública que se extendió a las logias, a las secciones de la Liga de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y a los partidos de orientación izquierdista. Todos los esfuerzos eran pocos. El propio Gran Maestre de la Gran Logia de Francia, Bernard Wellhoff, dirigió una carta al presidente Poincaré que reprodujeron en sus páginas La Era Nueva y La Linterna, el 30 de julio y primero de agosto de 1922, respectivamente. La misiva de Wellhoff concluía con una auténtica declaración de guerra al gobierno: «He de hacerle constar —advertía el gran maestre—, que la Gran Logia de Francia, por la palabra, por el escrito y por todos los medios en su poder, se esforzará en defender las libertades republicanas y en obtener justicia para uno de los suyos». Marty fue erigido en baluarte del comunismo. Las proclamas y hojas de propaganda invadían las calles mostrando su efigie con el atuendo comunista. Las logias eran conscientes de atraerse así a un fuerte núcleo de opinión poco amigo de los francmasones: el formado por los seguidores de la III Internacional, fundada en marzo de 1919 como consecuencia de la crisis de la II Internacional socialista a causa de la Primera Guerra Mundial y del triunfo de la revolución de los soviets que dio el poder a Lenin en Rusia. De hecho, Trotski y otros destacados bolcheviques renegaban de la francmasonería. Llegó entonces el mes de septiembre de 1922. La función en el majestuoso templo de la Gran Logia de Francia, en la rue de Puteaux, se preparó con todo el esplendor requerido. En la sala del Gran Consejo lucía el monumental busto que representaba a la República, con su gorro frigio, cruzado por una banda grabada con tres fechas simbólicas: 1789, por la gran Revolución francesa, artífice de la Tabla de los Derechos del Hombre y del Ciudadano; 1870, cómo no, año de la proclamación de la III República, y 1871, año de la célebre Commune de París. El gran maestre Wellhoff presidió las sesiones del Gran Convento; en su discurso ensalzó a Marty, y arremetió contra el presidente Millerand: ... Nuestro A. Marty —dijo—, a pesar de vuestros votos y de los favorables sentimientos de los ciudadanos franceses, expresados en plebiscitos altamente satisfactorios, sigue todavía en la cárcel, sin que se haya remediado su situación con el llamamiento del Senado. ¡Ah, mis hermanos masones!; recuerdo una época y un hombre que se llamaba Mayor Labordere y que no temía desobedecer a sus superiores, con tal de no prestar su concurso al Gobierno del mariscal Mac-Mahon, que acababa de consumar un golpe de Estado contra la República, y cuya actitud se estimó honrada y mereció los plácemes de los republicanos. ¡Cuánto han cambiado los tiempos! Nuestro «hermano» Mar¬ty, por haberse negado a violar la Constitución, está entre rejas. No es preciso que nos digan que se equivocó. Le bastaba al presidente de la República recordar los tiempos en que asistía a nuestras logias. Ante más de doscientos delegados, el gran maestre de la logia pretendía hacer creer a sus miembros que Millerand rechazaba las medidas de gracia para Marty por un simple acto de despecho, propio de quien ya no pertenecía a la masonería. A continuación, el vicepresidente del Consejo del Orden, monsieur Lanquine, sometió a la aprobación de la asamblea la siguiente propuesta: El Consejo del Orden del Grande Oriente de Francia se siente conmovido por la decisión del Gobierno de la República de no aplicar a Marty la gracia de la amnistía, y protesta con todas sus fuerzas contra esa medida gubernamental y contra la abominable campaña de la Prensa, que se ha negado a poner en juego, al mismo tiempo que los votos del Parlamento, la voluntad netamente manifestada de la opinión pública republicana. Los francmasones jamás se rendían. En el fondo, Marty era un eficaz instrumento en sus manos para atacar al gobierno conservador de Millerand. La propuesta era la mejor prueba de esa animadversión hacia los gobernantes del momento: Ahora —prosiguió Lanquine que tantos crímenes cometidos por jefes militares durante la guerra han quedado impunes; ahora que tantos aprovechados de la guerra escaparon a la aplicación de las leyes penales que les molestaban, negar la amnistía a Marty constituye un atentado flagrante a las tradiciones de justicia y generosidad en que todo gobierno democrático debe inspirarse. El Grande Oriente de Francia, que se honra de haber contado entre sus miembros a los Collignon, los Jacquet, los Surugue y tantos otros que han dado los más bellos ejemplos de patriotismo y de civismo, faltaría a todas sus tradiciones si no expresara su indignación por tamaña injusticia. Confía, sin embargo, en que los parlamentarios, ansiosos del buen nombre de Francia, harán lo posible para que ese injusto rigor sea reparado lo más pronto posible. La propuesta fue aprobada por unanimidad y se difundió entre todos los talleres. Llegó un momento en que el intenso clamor masónico ya no fue sólo para interceder por Marty. La Federación del Grande Oriente, reunida el 23 de septiembre en la rue de Cadet, apeló también a la paz social. Cualquier argumento valía si quería conseguirse el perdón para los militares del mar Negro, incluido Marty; y para arremeter de paso contra el gobierno acusado de vulnerar la Carta Magna: El Convento del Grande Oriente de Francia —se informaba—, en su reunión de 23 de septiembre de 1922, en nombre de la Federación enteramente representada por los masones de todos los Departamentos, de todas las clases y de todos los matices de la opinión republicana; Considerando: 1.º La necesidad urgente de restablecer en el país, destrozado por la guerra, la paz social; 2.º La justicia, somera o demasiado parcial a menudo, que ha pronunciado las condenas de militares que tuvieron un momento de debilidad o rehusaron participar en una guerra encaminada al desprecio de las leyes constitucionales; y de ciudadanos acusados por delitos de ideas y pensamientos; 3.º Las manifestaciones electorales, tan frecuentes, que indican claramente el deseo de justicia y de apaciguamiento de la gran mayoría de los ciudadanos franceses; Solicita de nuevo el voto de amnistía plena y entera a favor de los militares y de los ciudadanos supervisados. El Convento de Grande Oriente de Francia invita a los parlamentarios francmasones a intervenir rápidamente y con una insistencia justificada por el doble carácter de este hermano y por las manifestaciones electorales recientes, para obtener la libertad de André Marty. Entre los masones ilustres presentes aquella tarde estaba precisamente Mognier, delegado de la Perfecta Unión de Marsella, quien había iniciado en los ritos al antiguo maqui¬nista de Le Protet: Creedme —dijo Mognier—; no deseo más que ver salir de la cárcel al hermano Marty. Ha sido mi alumno; lo he formado yo, y gracias a mis consejos forma en los cuadros de la francmasonería. Con esto digo la afección que siento por él y no seré yo quien le retenga, por mis actos, ni un minuto más en prisión. La gracia de la amnistía es deseable para continuar luego con la revisión del proceso, porque tenemos que conocer, paso a paso, en qué se fundamenta la terquedad del Gobierno. Ésta es causa de algo muy profundo que radica en los propios mandos de las fuerzas militares en Oriente. Es preciso conocer al culpable y examinar los móviles de su acción.

30 tachuela, día

27.Cthulhu. Al menos yo, no he discutido de religión en este foro ni en ningún otro, pues es un tema en el que no quiero entrar. Lo que sí he hecho es calificar adecuadamente a los que no tienen más argumento que el dicterio extemporáneo.

31 Sherme, día

(7) La siguiente iniciativa partió de la Federación de Combatientes Republicanos, organismo presidido por A. J. Fontey, de la logia Pro-Solís, cuya secretaría general desempeñaba Jean Semac, miembro activo de los talleres Diderot y Nord Midi. Se acordó que una delegación de la propia Federación de Combatientes Republicanos y de la Gran Logia de la Liga de los Derechos del Hombre y del Ciudadano visitaría al presidente del Gobierno, Raymond Poincaré, para interceder por Marty. Previamente se recogieron 128 firmas de diputados, entre los que figuraban algunos célebres masones como Frédéric Brunet, Adolphe Cheron, Paul Bernier o Pierre Robert. El 16 de enero de 1923, Poincaré recibió a la delegación; el 14 de julio daba al fin su brazo a torcer y concedía a Marty el perdón. La decisión fue comunicada de inmediato al maestre de la logia de San Juan de las Artes y de la Regularidad, el her¬mano Costes, quien a su vez la extendió con gran júbilo a los familiares del liberado, entre ellos a sus hermanos Juan y Miguel. Marty era por fin un hombre libre. Y lo más increíble de todo fue que, apenas tres meses después, premió la admirable perseverancia de las logias en defensa de su causa de la forma más ingrata posible: ingresando en el Partido Comunista francés y solicitando su baja en la masonería. Semejante decisión la fundamentó en la incompatibilidad entre las logias y el Partido Comunista, declarada oficialmente en el IV Congreso de la Internacional a propuesta de León Trotski. Nueve meses después de abandonar la masonería, Marty se quejaba ante Bernard Wellhoff de la campaña de acoso que sufría en los medios de comunicación a manos de sus antiguos hermanos; hostigamiento que cesaría al poco tiempo: "He dimitido de la francmasonería —escribía Marty al gran maestre de la Gran Logia de Francia— por razones numerosas e importantes. Creo era mi deber. Un miembro de la Logia de Perpignan replicó ante mi negativa a retirar la dimisión presentada: «¿Nos deja? Antes de tres meses será usted arrastrado por el lodo». Han pasado nueve meses, y una campaña digna de jesuitas de la «Acción Francesa» ha sido dirigida contra mí en los periódicos de izquierdas afectos a la francmasonería. Le Quotidien cuenta que pongo bramantes a mis zapatos y l'Oeuvre empieza el gran bombo del chantaje. He tenido siempre hacia la francmasonería una actitud franca y leal. Vuestra campaña no me molesta, mi conciencia no me reprocha nada, y si algunos juzgan útil rebajarla, no seré yo mismo. La amenaza de arrastrarme por el lodo ha sido puesta en ejecución. No se extrañen ustedes, en consecuencia, que responda a esos procedimientos jesuíticos de la misma manera. En el caso de que tales procedimientos, que no quiero calificar, continúen, me defenderé por los medios que me parezcan apropiados. Atentamente le saluda, André Marty." Marty se había convertido en un astro que refulgía dentro del Partido Comunista francés desde el mismo día de su ingreso. El Kremlin lo tuvo enseguida en cuenta y lo designó jefe del Am-Apparat o Institución político-militar; una especie de organización clandestina de los comunistas que se ocupó del armamento, alojamiento encubierto, y falsificación de documentos para sus miembros. Tenía cierto predicamento con Stalin, que lo consideraba un hombre de confianza y le mostraba gratitud por haber hecho gala de la solidaridad francesa al negarse a combatir con¬tra la Unión Soviética en 1919. Había fábricas en la URSS que llevaban su nombre, y hasta un barco de guerra había sido bautizado André Marty. En 1924 fue elegido diputado por Seine-et-Oise, por el Seine en 1929, y por el distrito XIII de París en 1936. Desde 1932 formó parte del Comité Ejecutivo del Ko¬mintern, del que fue secretario de 1935 a 1943, fecha de su disolución. Su meteórica carrera dentro del partido marcó un punto de inflexión en el verano de 1935, cuando visitó Moscú en calidad de miembro de la Comisión Permanente que regía los designios de la Internacional Comunista para asistir al VII Congreso del Komintern. Durante su intervención ante la multitud enfervorizada alabó la obra imperialista de Stalin, quien, siguiendo la estela de Pedro el Grande, buscaba subyugar a la civilización occidental europea. Su discurso «pacifista» traspasó las fronteras y fue recogido en las páginas de los diarios franceses bajo el título «Pour la paix, pour la défense de l´URSS». Marty exaltó en Moscú su participación en la revuelta del mar Negro; e incluso tuvo la osadía de felicitarse por la insurrección de Abd-el-Krim en el Marruecos español. Curiosamente, al año siguiente se plantaba en España para ponerse al frente de las Brigadas Internacionales. Su nombramiento de comisario jefe superior partió seguramente del Komintern, y no del gobierno español, como manifestó él mismo: En septiembre de 1936 —relataba Marty—, el ministro de la Guerra me hizo llamar a su despacho del Ministerio en Madrid y me dijo: «Yo estoy asediado por las numerosas de¬mandas de extranjeros que desean venir a combatir a España. Estas peticiones suponen para nosotros problemas muy complejos, ya que conocemos a los españoles pero no a los extranjeros. ¿Querría usted encargarse por cuenta mía, como ministro de la Guerra, de organizar a estos extranjeros, resolver los numerosos problemas que se producen a su llegada y que nuestra autoridad militar y nuestro comisariado no pueden organizar? ¿Quiere usted encargarse de esta tarea?».Yo le respondí: «Todas las tareas para un militante antifascista son un honor». Si tal conversación se produjo, probablemente se refiriese a los extranjeros que llegaban entonces de forma aislada a España, más que a los que en un futuro se encuadrarían en las Brigadas Internacionales, como advertía Alcofar Nassaes. Tomada la decisión de constituir las Brigadas Internacionales e iniciada la recluta, llegaron a España los miembros del llamado Comité Organizador, entre ellos el italiano Luigi Longo, apodado Gallo. Contaba éste treinta y seis años; con veintitrés ya había fundado, junto a Palmiro Togliatti, el Partido Comunista italiano. «Su actuación —decía de él Martínez Bande fue eficiente y efectiva, quizá por ser más inteligente, cordial, abierto y humano, y dotado de sentido común.» Longo se trasladó a Albacete el 12 de octubre de 1936. Dos días después, miércoles, llegaban allí los primeros quinientos voluntarios que la jornada anterior habían arribado al puerto de Alicante en el buque Ciudad de Barcelona, procedente de Marsella. Desde el primer momento el Komintern y Moscú hicieron todo lo posible por mantener bajo su control a las Brigadas y procuraron que la mayoría de sus miembros fuesen comunistas. No en vano en un informe remitido por el dirigente del Komintern, Manuilsky, a Stalin en noviembre de 1936, se confirmaba que de los 3.000 primeros voluntarios llegados a España, el 80 por ciento eran comunistas y socialistas. La influencia sobre los mandos revestía especial importancia. Moscú había enviado ya a un puñado de oficiales del Ejército Rojo para dirigir a los interbrigadistas y, a petición de Marty, enviaría aún más. Las autoridades soviéticas actuaron con gran cautela para que no se pudiera acusar a la URSS de participar en la guerra. Por eso eligieron a oficiales nacidos fuera de la Rusia soviética. Emil Kléber era así en realidad Moshe (Manfred) Zalmanovich Stern, comandante en jefe de la XI Brigada, natural de Bukovina. El general Walter era Karol Karlovich Swierczewski, nacido en Polonia, a quien se encomendó la XXXV Brigada. El general Lukács se llamaba en realidad Maté Zalka y se le puso al frente de la XII Brigada. Por último, el general Gall, de nombre Janos Galicz, era otro oficial del Ejército Rojo a quien se encomendó la XV Brigada, que incluía al Batallón norteamericano Lincoln. La ciudad manchega había sido elegida como sede de las Brigadas Internacionales por estar discretamente alejada de los pasos más frecuentados; al mismo tiempo poseía buenas comunicaciones y estaba próxima a los frentes de guerra más activos de Andalucía y Madrid, en donde hasta el verano de 1937 se habían librado las batallas más importantes de la guerra: la del Jarama, en febrero; la de Guadalajara, al mes siguiente; y la de Brunete, en julio. Otro factor decisivo en la elección había sido su cercanía de los puertos de Alicante y Cartagena, donde se desembarcaban víveres y armamento procedentes de la URSS. En la provincia de Albacete se estaban formando también las nuevas Brigadas Mixtas que constituirían el núcleo del Ejército Popular. Por último, el corredor manchego era la única salida que podía permitir al gobierno, en caso de caer Madrid, como así sucedería, llegar de forma segura hasta su nueva sede en Valencia. Albacete era entonces una pequeña ciudad de apenas 60.000 habitantes, que a Nick Gillain le pareció el fin del mundo: Mis peores recuerdos datan de Albacete —aseguraba—. Imaginaos una ciudad sin carácter, en una gran llanura desnuda, invadida por una multitud de 10.000 milicianos. Seis meses de revolución han sembrado por todas partes la ruina y desorden. Y a pesar de todo, no tendréis idea exacta de lo que era Albacete a principios de noviembre de 1937, si no conocéis el cuartel de la Guardia Republicana ni la Plaza de Toros. El primer edificio está situado cerca de la estación y servía de principal acuartelamiento a las brigadas internacionales en formación; el segundo, a extramuros de la ciudad, albergaba las cocinas y los comedores de estos internacionales. Diferentes por su arquitectura, los dos edificios se parecían por la suciedad y el desorden.

32 Sherme, día

(8) Nick llegó de noche a la estación de tren de Albacete; instantes después fue conducido con sus compañeros al cuartel de la Guardia Republicana, donde los voluntarios se recostaron en parejas sobre unas colchonetas con intención de dormir. Cada habitación, pensada para cuatro personas, albergaba entonces a nada menos que veinte. Era paradójico que pese al sofocante hacinamiento toda la planta inferior, según se entraba a la izquierda, estuviese vacía. Pero un simple vistazo al entorno bastaba para comprender esa aparente contradicción: los tabiques, en los que eran aún visibles las salpicaduras de sangre, habían sido utilizados como paredón por los pelotones de fusilamiento. «Los voluntarios —recordaba Nick— mostraron una repugnancia invencible a estar en aquel piso bajo y preferían aglomerarse en las alcobas desbordadas antes que dormir entre los muros de aquellas habitaciones trágicamente ensangrentadas.» Luigi Longo eligió los edificios que albergarían a las Brigadas Internacionales, entre ellos el cuartel de la Guardia Civil, varias iglesias y escuelas. Luego ocupó la plaza de toros, las instalaciones de la feria, la parroquia de la Purísima, y el colegio de monjas dominicas terciarias de la Annunziata. Desde el estallido de la Guerra Civil, Albacete acogía a numerosos refugiados. Los milicianos campaban a sus anchas por las calles durante todo el día, pero a las ocho de la tarde, al toque de retreta, se apagaban todas las luces por miedo a las incursiones aéreas. Los bancos de la ciudad habían sido requi¬sados por el Frente Popular, que controlaba también los comercios. Era raro ver deambular por las calles a personas con apariencia burguesa o acomodada; la mayoría, por no decir todas, habían sido ejecutadas o estaban en prisión. El que te¬nía dinero era tildado de fascista y sus propiedades acababan siendo incautadas por el Comité del Frente Popular. Las dos grandes iglesias de la ciudad habían sido destruidas en agosto de 1936, y el culto religioso estaba prohibido. A finales de octubre llegó allí André Marty; entonces, el Comité Organizador se transformó en Comité Militar. Al principio los interbrigadistas que se incorporaban a sus batallones apreciaban a Marty por su prestigio revolucionario. Eran conducidos a la plaza de toros; allí, en medio del ruedo, Marty, con su bonete caído sobre la nuca, su imponen¬te corpulencia y sus penetrantes ojos garzos, les daba la bienvenida: «Cuando venzamos aquí, venceremos en nuestros países», les decía con voz resonante. El voluntario italiano Adami recordaba así el recibimiento: Después del saludo y de las órdenes de Vidal [lugarteniente de Marty], una imponente figura se adelanta en medio del ruedo. André Marty, el creador de las Brigadas. Su voz es fuerte, clara. Saludo de compañero y amigo. El tono va de lo severo a lo familiar. Os conozco a todos, nos dice. Venís de distintos países, pero estáis animados de una misma fe. Sabéis lo que esperan de vosotros la España republicana, el Frente Popular de Europa y del mundo. Y las notas de la Internacional se elevan por la bóveda oscura. Tenemos la impresión de que nos hallamos en el centro del mundo. A Marty le encantaban los discursos. Desde que llegó a la base organizaba mítines casi a diario. El brigadista británico John Sommerfield daba fe de que así era: Habló con fuerza y facilidad. No había nada de nuevo ni de notorio en sus palabras; su discurso no fue más que lo justo, dándonos la bienvenida, haciendo resaltar nuestros trabajos y recomendando la disciplina con que debían ser realizados. Pero, intercaladas con las frases características del orador revolucionario —que pronunció con tanta fuerza y seguridad que nuevamente cobraron su sentido y su significación originales— hubo regocijantes palabras de sarcasmo y alusiones que demostraban lo bien que conocía, entendía y participaba en las maneras de pensar de sus oyentes. Pero pronto su carácter altanero e irascible, que le hacía ser agresivo muchas veces, le granjeó antipatías y temor entre muchos voluntarios que empezaron a llamarle le Boucher, il Macelaio, el Carnicero de Albacete... Además de los brigadistas, numerosos autores han coincidido después en que era un personaje siniestro y sádico, responsable de las purgas que se cometían en la base. Hugh Thomas, por ejemplo, aseguraba que «era el agente ideal de la política soviética de aquella época de purgas». Y añadía: «Hasta Stalin poseía un temperamento menos inclinado a las sospechas que André Marty». Penchienatti, por su parte, resaltaba que era «hombre de gran corpulencia, dotado de una buena voz de barítono, pronto a los accesos de cólera durante los cuales no era deseable estar cerca de él; tenía siempre en la boca la palabra fusilar. Sin piedad por nadie, demostraba, a la moda rusa, que la vida de los demás no tenía para é1 ningún valor». Gustav Regler, sin ir más lejos, relató a Hemingway cómo dos voluntarios perdieron sus cabales durante un combate cerca de El Escorial; empezaron a ver enemigos por todas partes en medio de la niebla y, fuera de sí, gritaron a sus compañeros que huyeran: Les hice arrestar —comentaba Regler— y llevar al cuartel general... Decidí enviarlos a un hospital e informé de ello a Marty. Me respondió enseguida que conocía un lugar adecuado, cerca de Alcalá de Henares. Se les llevó allí y hace dos días supe que los había fusilado en el castillo un pelotón de ejecución ruso. «¡Cerdo!», exclamó Hemingway, y escupió en el suelo. Ese gesto me convirtió en su amigo y desde entonces no perdí la ocasión de demostrarlo. Le conté las interioridades de las operaciones y las crisis que había presenciado antes. Le daba a conocer nuestras pérdidas y le proporcionaba información por adelantado siempre que podía, con la seguridad de que él comprendía de qué se trataba. Le facilité material secreto relacionado con el partido, al que él respetaba porque luchaba más activamente que cualquier otro grupo, aunque despreciaba a sus Martys. Más tarde utilizó mi material en Por quién doblan las campanas e infini¬dad de lectores se enteraron por las brutales interpolaciones en una obra de ficción romántica de cosas que no querían escuchar en la vida real. Hemingway recogió, en efecto, las confidencias de Regler en su célebre obra ya citada, en la que se refería así a Marty: Un anciano corpulento y muy alto, cubierta la cabeza con una boina de las que suelen llevar los chasseurs á pied del Ejército francés, envuelto en un capote, llevando una cartera y calzando al cinto una pistola. —Puede que sea una gloria y todo lo que quieras —admitió el cabo colocando una mano sobre el hombro de Andrés— pero está más loco que una chinche. Tiene la manía de fusilar gente. —¿Fusilar...? ¿En serio...? —¡Como lo oyes...! ¡Ese viejo mata más que la peste bubónica...! Pero no mata a los fascistas como lo hacemos nosotros. ¡Qué va! ¡Ni en broma! Mata bichos raros como trotskistas y divagadores. ¡Toda clase de bichos raros! Andrés no entendía palabra de todo aquello. —Cuando estuvimos en El Escorial nos hizo fusilar a no sé cuántos --continuó el cabo—. Siempre nos tocó a nosotros cumplir las ejecuciones. Los de las Brigadas, especialmente los franceses, se negaron a fusilar a sus propios compañeros y, para evitar complicaciones, siempre lo hacíamos nosotros. Hemos fusilado a franceses, belgas y gentes de todas las nacionalidades y de todos los tipos. Tiene la manía de fusilar gente, siempre por motivos políticos. ¡Purifica más que el salvarsán! Casi nadie apreciaba a Marty. Tampoco otro autor como Alcofar Nassaes: Era sin duda —aseguraba de él— un hombre receloso y desconfiado, pero seguramente su mayor defecto era la falta de inteligencia, tacto y sentido común, que le hicieron tratar a sus hombres siempre de la manera menos adecuada. Con muy pocos conocimientos pretendía saberlo todo y controlarlo todo, formándose elementos de juicio y consignas personales disparatadas, cuando en realidad llegaba a poco y para poco servía. Algunos lo presentan como individuo propenso a la ira, capaz de soltar los más tremendos insultos y amenazas, para luego irse apaciguando, no acordándose de nada. Hombre débil, a pesar de las apariencias, estaba seguramente dominado por subordinados más inteligentes, tal vez más poderosos y, desde luego, más fríos y calculadores. Aun así, considerar a Marty el único diablo sobre la tierra era pasar por alto el inconfundible sello made in Moscú de los procesos y purgas estalinistas. Es probable que el jefe de las Brigadas Internacionales acatara órdenes superiores del Komintern, sin que por ello quedase exculpado de sus crímenes; tampoco es menos cierto que la indisciplina reinaba en algunos batallones y que el terror era sin duda el mejor antídoto para combatirla. Pero eso, desde luego, no eximía a Marty de su responsabilidad en los asesinatos de cualquiera que ante su enfermiza mirada de sospecha apareciera como un desviacionista.

33 bremon, día

“Pero quienes destruyeron la ley republicana y todo lo que tenía de democrática –que era bastante”— El pueblo engañado moría no por la libertad y la democracia sino contra ella, por el comunismo. Y eso hay que proclamarlo sin cesar. “quienes quisieron y organizaron la guerra civil, según prueban sus propios documentos”, No fueron unos Generales a los que después se une Franco los que organizaron la Guerra Civil. “Fueron las izquierdas y los separatistas en conjunción” quienes rompieron la ley republicana y con ella la convivencia convirtiendo al pueblo antes del Levantamiento en lobos criminales. “Tal como vuelven a conjuntarse ahora, vueltas a su viejo extremismo, para liquidar la Constitución” ¿Hoy, quien ha traído de nuevo la división no ya de las dos Españas si no la ruptura total entre Autonomías? El Pesoe. Es una traición a la paz y a la alternancia democrática, en una sola Nación. “Por cierto que con la ayuda del PP.” ¿El PP no es españolista, ni defiende la Constitución? ¡ES EL ÚNICO! ¿Debe usar hoy la Guerra civil como argumento político? Para unos sí, para otros sería dar más carnaza a los lobos. ¿Que debe ser más enérgico? Creo que esto lo habrán estudiado lo suficiente para adoptar el camino más pacífico pero siempre firmes en sus principios. Es de esperar que ante las elecciones el panorama sea vivo y contundente. Es absolutamente necesario. ¿Que hay que adaptar la Constitución a tiempos más modernos en algunos de sus aspectos? Todos estamos conformes. Pero contando con todos. Lo contrario es dictadura. Al final el Pesoe es el que está perturbando la convivencia y la solidaridad como ahora afirma el mismo inconsecuente Alfonso Guerra, pues así como votó el Estatuto de Cataluña, hoy lo volvería a votar tal cual insolidario e injusto es. Siempre mienten. La izquierda aunque vea la verdad gusta, regusta de la mentira porque parte del pueblo, sus votantes, son hijos de ella. Ni tienen ni quieren la libertad. Están anquilosados en el 36, en el mismo radicalismo criminal de entonces, y dictatorial, sea como sea, de siempre. El cacareado progresismo izquierdoso es para bobos y lobos, es antidemocrático y contra la libertad.

34 Sherme, día

(y 9, para no cansar. Más en el libro, 10 euros en edición de bolsillo) (...) Los informes de Martínez Amutio y del comandante jurídico enviado por el gobierno republicano eran coincidentes; no así, como era lógico, el remitido por Marty. Largo Caballero llevó el caso al Consejo de Ministros, donde sólo los dos representantes comunistas, Vicente Uribe y Jesús Hernández, justificaron la matanza de Pozo Rubio. Se pidió al Comité de Enlace de las dos Internacionales que la Komintern relevase a Marty como jefe político de la base, pero los dirigentes, soviéticos rechazaron la petición del gobierno. Marty se salió así una vez más con la suya. De su carácter, estilo y aptitudes hacía Martínez Amutio la siguiente composición: «Carecía de inteligencia y toda su cultura era un amasijo de frases de Lenin y Stalin con sentencias y amenazas. Su oratoria estaba salpicada de palabras soeces; era el clásico orador mitinero y demagógico de aquella época». Un hombre que dependía en gran medida de su esposa, mujer de armas tomar, como advertía Martínez Amutio: «Su "materia gris", escasa y turbia, estaba moldeada por su mujer, Pauline, una barriobajera, astuta y decidida, sin escrúpulos de ninguna clase, demostrando que superaba en sus malos instintos a Marty, y como él, despótica y altanera. Manejaba a Marty como si fuese una marioneta, y para ganarse a éste había que hacerlo primeramente a su mujer, que le acompañaba constantemente y le controlaba todos sus pasos y acciones, influyendo en todas sus decisiones. Sin embargo, ella "vivía su vida" sin tenerlo en cuenta para nada». La descripción de Pauline no tenía desperdicio: «En las reuniones estrictamente comunistas —recordaba Martínez Amutio— siempre se sentaba a su lado [se refiere al de Mar¬ty] y tomaba notas sin cesar. Era activista destacada del Partido Comunista francés desde su fundación, muy sectaria y violenta, y cuando atacaba a alguien que consideraba adversario del estalinismo, empleaba un lenguaje rudo y soez, con insultos y amenazas constantes. Como físicamente conservaba cierto atractivo —podría tener unos cuarenta años—, sabía emplearse melosamente cuando deseaba ganarse el apoyo de alguien o conseguir alguna cosa, haciéndose agradable con ademanes y recursos de mujer bien experimentada. Costaba creer que aquella mujer dominase a aquella "bestia" y que, incluso, en algunas ocasiones le golpease y le maltratase delante de algunas personas». Martínez Amutio conoció a una universitaria luxemburguesa que se hacía llamar Caroline. Afiliada a las juventudes Comunistas del Sena y recomendada por la dirección de L´Humanité, esta periodista de veinticinco años había llegado a primeros de noviembre de 1936 a la base de Albacete para enviar reportajes de las Brigadas Internacionales a la prensa francesa. Caroline se convirtió muy pronto en una excelente informadora para el gobernador civil. Le contaba con todo lujo de detalles episodios de Marty y, sobre todo, de Pauline: «Es una leona —le dijo—, pero con la astucia y la rastrería de una zorra, y como mujer es eso». Desde luego, Caroline no tenía recato alguno al referirse a la esposa de Marty: «Sabe y practica —aseguraba— todos los vicios de las más abyectas prostitutas de Pigalle, y he visto que enfrentarse con ella abiertamente es peligroso, porque son una pandilla de hienas capaces de todo; por eso estoy en la base el tiempo indispensable para hacer mis informaciones y alejada en lo posible de esa gente». (...) La segunda ocasión en la que ofreció su mejor talante fue el 19 de febrero del mismo año, con motivo de un terrible bombardeo en el que murieron una treintena de brigadistas. Puesto en contacto con el Gobierno Civil, ofreció la ayuda de todas las fuerzas —salvo las que estaban entonces de guardia— en los trabajos de socorro y desescombro. Algunos interbrigadistas, muy pocos la verdad, han salvado su buena memoria. Esmond Romilly fue uno de ellos; afirmó que Marty se mostró reacio a ordenar a la XI Brigada que entrase en combate porque la falta de instrucción acarrearía numerosas bajas. También el americano Colodny destacó que era «un estricto defensor de la disciplina», y añadía que «a veces se olvida que la llegada a España de miles de comunistas, socialistas, anarquistas y revolucionarios de toda clase ... a buen seguro [Marty] actuó como un imán para los servicios de espionaje de todas las potencias mundiales». Pero sus buenas obras no bastaron para equilibrar la balanza de su conducta. Pronto, en el extranjero se divulgaron sus métodos maquiavélicos y coercitivos contra los voluntarios. A sus desilusiones domésticas y políticas se unieron las acusaciones por malversación y el dossier de quejas de los altos mandos internacionales. Marty tuvo que comparecer en Moscú ante su jefe Dimitrov a finales de marzo de 1937. Durante varios meses permaneció allí y más tarde llegó a París, desde donde regresó a España a finales de año. Al frente de la base fue reemplazado por François Billoux, del comité central del Partido Comunista francés, a quien luego sustituyó otro francés, Maurice J. Lampe. Vidal también fue relevado: el búlgaro Karlo Lukanov, alias Bielov, que había sido jefe de la XII Brigada Internacional, ocupó su puesto el 27 de julio. A comienzos de diciembre de 1937, Marty regresó a Albacete con su nueva compañera, Raymonde, treinta años más joven que él. A partir de entonces viviría momentos de gran tensión. En los primeros días de abril de 1938 se desató el pánico en la base de las Brigadas Internacionales ante el inminente corte de las comunicaciones por tierra entre Valencia y Cataluña a consecuencia del irrefrenable avance de las tropas nacionales, que habían alcanzado los objetivos estratégicos de Gandesa y Morella. Marty ordenó el desalojo de la base y su traslado a Barclona. Pero en ningún momento se hizo cargo de la magnitud de la derrota; en cuanto los interbrigadistas se encontraron en la margen izquierda del Ebro, reunió a sus hombres de confianza para organizar el contraataque. El veterano militar prusiano Hans Kahle, laureado por la Academia Militar de Leningrado, se opuso a semejante despropósito. La batalla había sido muy dura. Los hombres tenían la moral por los suelos. A las deserciones se sumaba la evidente falta de disciplina. ¿Cómo podía contraatacarse con esperanzas en semejantes circunstancias? Algunos interbrigadistas habían huido como liebres y se habían internado hasta más de ciento cincuenta kilómetros en Cataluña. Fue necesario recurrir a controles para detener la retirada y reunir a los desertores. «Cuando llegamos —recordaba Carlo Penchienati— un centenar de desbandados de todas las nacionalidades se concentraban en el patio de una fábrica; habían perdido las armas, estaban heridos, hambrientos, en condiciones físicas que daban piedad. André Marty les arengó, cargándolos de insultos. Como sea que se elevaran algunas voces de protesta, el furor de Marty no tuvo límites, hizo salir de las filas a los que protestaban y abatió a cuatro a tiros de pistola.» Igual suerte que esos cuatro desgraciados corrió el capitán Marchal, del batallón André Marty, integrado en la XIV Brigada. Acusado de cobardía frente al enemigo, y pese a reconocérsele su valor en el Cerro de los Ángeles, en el Jarama, y en el palacio de Ibarra, fue liquidado por el comisario de la Brigada, Hemmen, en presencia de otro comisario, Langlois. Marty, para evitar indagaciones incómodas, hizo regresar a Francia a los dos comisarios. Las purgas no se detuvieron. El capitán español González, comandante de la primera compañía del 13.º Batallón, también fue ejecutado entre Caspe y Maella. «Había allí —relataba Delperrie algunos voluntarios de su compañía; votaron. El oficial de justicia leyó la sentencia. Se hizo arrodillar al capitán González al pie de un árbol. Un comisario político le disparó una bala en la nuca.» Llegó un momento, según Delperrie, en que el oficial francés Marcel Sagnier no soportó más las ejecuciones ordenadas en su unidad y dio a Marty un ultimátum: «Si esto se reproduce, me arranco los galones». Pero los desmanes continuaron. Poco después de la retirada de Aragón se ejecutaron tres sentencias de muerte en la Brigada XI Lincoln. Las víctimas: un argelino, un español y un marinero americano, Paul White, cuyo verdadero nombre era John Quincy Adams. El pelotón de fusilamiento estaba al mando de un neoyorquino llamado Iwan. En todas las ejecuciones planeó la siniestra sombra de Marty. La trágica epopeya de los interbrigadistas en la guerra de España tocó casi a su fin el 7 de febrero de 1939. Ese día, mientras algunos voluntarios combatían aún en el Ter, casi un millar de ellos cruzaba la frontera por Le Perthus y setenta aviones republicanos buscaban refugio en Francia. La defensa de Cataluña se resquebrajaba sin remedio. La tarde del día 9, André Marty, con un gran vendaje alrededor de la cabeza, «extenuado por la fatiga, enervado, medio loco», como recordaba Artur London, pasó revista con el presidente del Gobierno Juan Negrín y el general Cordón a los últimos interbrigadistas, quienes le entregaron las banderas apesadumbrados. Los alemanes del batallón Thaelmann, los polacos del Dombrowski, los húngaros del Rakosi, los americanos de la XV Brigada fueron los últimos que combatieron en España. «Desarmados, fuimos desfilando —recordaba el brasileño Gay da Cuhna—. ¡XV Brigada...! ¡Vista a la derecha! Aquel saludo a nuestros jefes fue la última voz de mando en tierras de España.» Luego, Marty cruzó la frontera tras haber escrito una de las páginas más negras de la Guerra Civil española; dejó tras de sí una estela de muerte y desolación, un verdadero ejército de víctimas inocentes. Poco después, otro hombre atravesaba los Pirineos para ponerse a salvo cuando ya todo estaba perdido. (Se refiere a Negrín, que sigue en el siguiente capítulo, donde da cuenta de lo que ROBÓ y su vida de sexo, drogas y comilonas)

35 Hegemon1, día

Otro libro más para leer Sherme. Parece interesante.

36 Ronin, día

Es muy típico de los carniceros echar la culpa de los desmanes cometidos a los superiores, preferiblemente a uno sólo al final, en el que recaen todas las culpas y que misteriosamente estaba rodeado de inocentes hermanitas de la caridad que no tenían más remedio que cumplir sus órdenes. Los nazis le echaron la culpa de todo a Hitler, a Himmler y a algún otro mando de las SS. En la URSS el único malo parece que fue Stalin y aquí, en las asesinas Brigadas Internacionales tenemos al tal Marty que acapara todas las culpas y responsabilidades. Una buena forma de escurrir el bulto por parte de los "inocentes" subordinados. En realidad en la zona republicana había multitud de sádicos a todos los niveles que disfrutaban dando matarile a cualquiera que se les antojara. Y ahora quieren quedar como luchadores por la libertad y la democracia. La culpa de todo la tuvo el tal Marty. Je.

37 DeElea, día

Chincheta, ¿Qué es un ratón de sacristía? ¿Quiénes son ratones de sacristía? ¿Es agricultor acaso Vd., un agricultor castellano leones de los afectados por la plaga de roedores? ¿No creerá Vd., que todo es culpa de los cristianos? Ya sabe, lo de las plagas de Egipto y eso… Pues yo creo que en los conventos tienen que andar acojona-disimos, le veo a Vd., con una vitalidad tal, que vamos, ni cuatro madres superioras juntas pueden con Vd., y por si acaso intentan las novicias unirse a ellas, llame Vd., a su amigo Cthulhu-reta que entre los dos, vamos, lían ¡la de Dios! ¡¡Que fenómenos estos ateuchos!! ¡¡Que tíos!! ¡¡¡Vamos, con Dioses a ellos!!! ¡¡¡Le meten dos collejas a Hermes, dos bofetadas a Baal y cuatro patadas ahí al tal Yahvé, que se quedan solos!!! Y como prueba irrefutable de que Dios no existe, es que se han cagado sucesivamente en Dios desde hace años, y todavía no los ha partido un rayo. ¿Se pueden pedir mas pruebas?

38 Cthulhu, día

DeElea, yo no se si existe Dios. Pero, como es algo que no me importa, pues le otorgo la inexistecia, que acabo antes. Dios no ha hecho nada por mi, ni se lo he pedido, ni se lo pediré. Por otra parte, respeto que otros piensen distinto, y no voy a insinuar ni decir nada por ello. Q

39 Cthulhu, día

Por otra parte, no te importa si me he cagado en Dios o en su madre todas las veces que quiera. Es algo que, como persona libre que soy, puedo hacer si me viene en gana. Puede que te ofenda, pero seguro que a mi me ofenden otras cosas que tu haces.

40 riesgo, día

perdón por repetir algo que he colgado en el texto anterior esta tarde Desde luego todo mi apoyo a Tachuela, que espero esté por aquí mucho tiempo, de un tiempo a esta parte hay una cruzada anticristianos, donde en el mismo saco se meten a los anticlericales laicistas y al resto que no comulgamos con nuestra santa madre iglesia, aunque estemos de acuerdo con sus enseñanzas, otra cosa es que no respaldemos conductas contrarias a la fé que dicen profesar, o esa obsesión en buscar a una élite de masones que parece que están por eliminarlos de la sociedad, y por eso antes intentais eliminarles a ellos, claro que mala táctica es atacar a todo aquel que no esté por apoyar abiertamente un catolicismo ferviente En un espacio de convivencia común en libertad para todos, que és lo deseable, lo que és deseable, es en vez de buscar quien te ataca para tratar de destruirle primero, habría esgrimir acciones que te hagan mejor que aquel que dices se comporta mal Pero allá cada cual que ya somos mayorcitos Y conociendo la alianza que se da entre aquellos que en otro tiempo trataban despretigiar al blog y a las ideas que aquí se defienden, se hace posible que algunos estén siendo arrastrados por otros a ese combate con quien no toca, para así olvidarnos del principal problema a dia de hoy de todos los que aquí defendemos que es Zp y su banda de cuatreros Divide y venceras Y nos están dividiendo, sabiendo que nunca fuimos unitarios, más que en algunos principios básicos, que en este blog, desde que yo lo conozco, son la defensa de la CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA COMO BUEN MARCO DE CONVIVENCIA en el que cojen católicos y otros, sin problemas, los que no cojen son los delincuentes, o los saboteadores del sistema, o no deberían cojer, por que lo cierto que no solo cojen sino que cobran bien del estado en el que no creen Al loro, o a lo que cada cual creo mejor, pero lo cierto es que si hoy tenemos un problema conjunto muchos de los que aquí debatimos es el gobierno del felón y traidor Zp, y su club de perpiñan Son ya bastante problema y enemigo como para encima hacerles el caldo gordo tirandonos los trastos entre los únicos que podemos empezar a cambiar las cosas, los que el dia 14 votamos PP, claro que puede ser que el nucleo Momia, Triguita, Madriles o Quixote no estén en ese grupo Creo que Momia si lo está, como Madriles, o como Quixote, me puedo equivocar , pero lo creo sinceramente, Triguita seguro que a ese grupo no pertenece, y en eso creo que no me equivoco nada de nada SALUDOS ESPERTEYU Por otro lado aprecio mucho los post, especialmente de Quixote, por lo documentados, por lo diversos, o por lo variados Incluso he de reconocer que ha habido un tiempo que esa cofradia de gente de FE del blog me ha hecho ameno el dia con discursos que pudieran considerarse cursiladas por algunos, claro que no hay color con la realidad que nos rodea, que es algo mucho peor que cursi Siempre hablo de impresiones mias, sin ánimo de ofender, y tratando de decir lo que sinceramente pienso, aunque algunos , con todo el derecho del munco puedan decir que me equivoco, soy un plasta, un palurdo, o un hijo de mala mafre, eso va por barrios y ya no és problema mio, lo único que puedo hacer es escribir como mejor se para expresar lo que pienso es mejor para todos, pero siempre una opinión personal, y totalmente subjetiva Tambien es cierto que hay principios subjetivos en principio, que son evidentes para todos, pasando a ser objetivos Y uno es que llamese como se llame el club que quiere desastabilizar la España de los ciudadanos soberanos en toda España ya, y en constitución y legalidad, exite, y se encarna en quien les lidera y da alas, que es nuestro presidente actual, alguno dirá que eso es mascarada y que Zp no cede a los nazionalistas nada de nada, pero lo cierto es lo cierto, les lidera gustoso contra la ciudadanía española, y sus simbolos comunes, eso no lo puede negar nadie, y eso es suficiente para quitar a este indecente de presidente de un pais al que no defiende, como va a pretender decir que defiende a sus ciudadanos, que somos los soberanos de tal pais Y liderandolos no quita que no produzca el efecto contrario, es decir, hacerlos entrar en razón, no a sus dirigentes, que esos entran en razón rápido a cambio de un sillón, sino a los votantes de estos, que son los que posibilitan que estos lleguen a sentarse en ese sillón La pinza de poli bueno y poli malo Claro que por medio está el 11m, que hace que el poli bueno, sea un buen criminal, más que un buen poli, pero con placa de robar desde el parlamento, o de negociar desde este la rendición del estado que representa ante los terroristas de siempre, a los que teníamos vencidos los españoles y a los que estos han dado alas, empezando por hacerles inocentes del 11m acusando de culpable al PP Despues de tanta infamia, de aguantar el sistema a la deriva radical de esta banda, vamos a darles la oportunidad de darnos la puntilla? O vamos a ponernos todos a la tarea primera a emprender QUE EN LAS PRÓXIMAS GANE EL PP QUE NO ESTA EN EL CLUB DE PERPIÑAN SEGURO Pronpondría una medida simbólica si el PP gana las próximas ASEGURAR EL APRENDIZAJE DEL ESPAÑOL EN TODA ESPAÑA CON LAS CLASES NECESARIAS PARA DOMINAR LA LENGUA MAYORITARIA EN ESPAÑA POR QUE LO QUE MUCHOS TRATAN DE OBVIAR ES LA EVIDENCIA DE QUE EN CATALUÑA, GALICIA O EL PAIS VASCO LA LENGUA MAYORITARIA ES LA QUE ES EL ESPAÑOL nunca las otras, que no son sino minoritarias en su tierra eso lo dicta la sociedad , no los caprichos de los politicos de turno y es un hecho evidente para todos b29 b29

41 DeElea, día

Una luz nueva, ilumina al hermano Clthu-reta, Y un rayito de esperanza desgarra sus celestiales anatemas. Y auque huraño de su intimidad, confiesa: “como es algo que no me importa, pues le otorgo la inexistencia” Y en la intimidad de mi casa me cago encima de la mesa. Ya veremos cultlu-reta, si cuando agonizando en una tabla, Como la de la cagada de la mesa de tu casa. Mientras la vida se te sale por lo ojos, Y de tus carnes notas escapar el alma. En la intimidad, con las Parcas, te cagas tan ufano, en Dios, en su prima o en su hermana.

42 DeElea, día

Sherme. Antes de nada, decir, que si todos los miembros de la masonería, fuesen como Vd., yo estaría encantado y tranquilísimo sabiendo que existen “asociaciones” de gente así. Porque no me negaran que existen “asociaciones” de gentes que de solo pensarlas dan escalofríos (de malhechores: mafiosas, satánicas, sádicas etc.….) Ya le comente que consideraba yo, que significaba para mi, la masonería en algunos mensajes antiguos. Hace mucho tiempo, también, di mi opinión, sobre el democrático y tristemente huérfano de paz, pueblo israelí. También considero, que aquellos que tienen secuestrada la paz del pueblo israelita, son dos: el islamismo radical y el progresismo izquierdoso. Como prueba de lo primero toda la sangre derramada en cientos de miserables ataque terroristas contra ciudadanos indefensos, como prueba de la segundo el evidente apoyo mediático de los izquierdosos a los radicales islamistas. Como requeteprueba zETAp y todos los que le siguen a él. Ten cuidado Quixote no termines echando una mano a estos híbridos de izquierdosos con turbante. Ahora aparte de esto, me gustaría decirle, Sherme, que, en su buena voluntad, esta vd, confundiendo la “estrategia” y no creo que sea por gusto en discutir sin más, sino sencillamente por que no se ha percatado. Toda “asociación” “comunión” “ayuntamiento” “iglesia” que no sea como las que mencionaba anteriormente. Tienes siempre unos fundamentos nobles, tanto como sus objetivos. Por que en caso de no tenerlos seria una simple asociación de malhechores. Esos basamentos, esas semillas, se estructuran dentro de ese grupo humano para diseñar el “método” para conseguir el fin buscado. Este “método” al ser el desarrollo de una causa noble, será así mismo, noble, noble como solo las ideas abstractas pueden serlo. Pero ¿y los miembros de esa noble estructura? ¿Son abstracciones tan nobles como las de la “asociación” o son simplemente hombres…seres humanos? ¿Pueden estos hombres cometer impiedades y crímenes amparándose en la legitimidad que le da el pertenecer a una asociación que se fundamente en lo “bueno”? La Iglesia Católica, así como los católicos, han pedido en boca de su máximo representante, perdón por todos los crímenes que hayan podido cometer en su nombre o por su causa (conocidos como desconocidos) Y solo el que reconoce que se ha equivocado, puede rectificar. ¿Acaso aquellos y aquellas asociaciones que no reconocen sus equivocaciones, tienen intención de corregirlas? ¿Los borreeeeegos del zETAp, los Sociatas, los izquierdosos en general reconocen sus crímenes, sus miserias? Esa defensa Numantina que realiza defendiendo toda y cada una de las acusaciones a la masonería, como si no tuviesen macula, siempre me ha sorprendido. Pero lo que siempre más me ha intrigado, es la connivencia respecto a este tema con los izquierdosos…..curiosamente ellos….los bienhechores de la humanidá, los izquierdosos nunca le han atacado como masón, en todo caso como masón le han defendido. Eso si, mira, que con la caña que los dabas no dejaban de llamarte nunca facha ¡como esta mandao! Y como no es la primera vez que escucho los intentos de asimilación de cristianismo y catolicismo con nazismo (totalitarismo marxista/ocultista/satánico) te prevengo contra estas artimañas izquierdosas. “Sherme Dijo: Por si alguien lo dudaba, la intervención 50# del tal Quixote (en el hilo anterior) tiene de "católico" lo que yo de submarinista. NAZISMO HITLERIANO puro y duro.” Un ejemplillo: Soren73 dijo: “El que el sr. Moa publique algo no implica que sea cierto. El nazismo, que ya veo por donde van sus tiros, no era ateo. Y eso sí que está demostrado. El régimen que sí lo era fue el comunista.” Saludos.

43 riesgo, día

Venir a decir ahora que hay que ser magnánimo con los perdedores, cuando YA SE HA SIDO TODO LO MAGNÁNIMO QUE SE PODÍA SER Y MÁS, AL ACORDAR LA CONSTITUCIÓN CON TODOS LOS SECTORES PERDEDORES DE LA CONTIENDA, a pesar de no existir tales ya, sino aspiraciones o legados usurpados por listillos politicastros Yo tambien soy de familia republicana, y lo que siempre digo es que el abuelo que soltó franco para morir en casa, sentenciado a muerte, y liberado para que se cumpliera la condena en la cama de su casa, acabó sus dias renegando de los lideres que le enmbarcaron en tal contienda, mi abuela me aseguro que de Franco ni un reproche, hoy una mezcla de sentimientos que yo percibia en mi Mieres de niñez y era el ser ferviente comunista pero demostrar tener a Pachu un respeto especial, no tanto a los que se atechaban bajo su palio, o quienes le llevaban en él Desde luego tambien había el fanático antifranco a muerte, siempre que no le oyera nadie que lo pudiera comprometer Lo que sí tengo claro es que muchos de los que lucharon y murieron o sufrieron por defender la republica, por lo que lucharon fué por que sus nietos vivieramos con los posibles que tenemos ahora, eso sí que es algo que es objetivo para cualquiera que quiera reconocer la realidad de entonces y de ahora, o no?

44 Cthulhu, día

Estoy conforme con lo expresado por riesgo. Las inclinaciones religiosas de cualquiera son cosa suya. Lo importante es defender España, conseguir que todos los españoles sepan Español, que no castellano, y hacer que esos nacionalismos destructivos sean cosa para el olvido. Defender la CONSTITUCIÓN es algo que implica tanto a ateos, agnósticos como cristianos y musulmanes. Todos los españoles deberíamos reflexionar sobre lo que de verdad permite la convivencia en el país. Por cierto, España es un estado aconfesional, según su constituición, claro.

45 tachuela, día

37 DeElea. Usted me hace una batería de preguntas en cada uno de sus mensajes. Yo solamente le he hecho una y no la ha contestado: en mi mensaje 21 de ayer. Usted me llama ateo porque le da la gana, ya que nunca me he pronunciado respecto a mis creencias religiosas y tengo por norma no compartirlas con fanáticos. Lo que puede usted haber leído en alguno de mis mensajes, es la defensa del derecho de todos y cada uno de los usuarios de este blog a tener sus propias creencias religiosas (o no tenerlas) y eso es algo que unos fanáticos como usted, Momia, Quixote, Madriles y Castella no pueden permitir. Hace unos meses, cuando los retroprogres campaban a sus anchas por este foro, Momia, DeElea, Quixote y Madriles eran el hazmerreir de los becarios de izquierda. Ustedes cuatro no aportaron jamás ni un solo argumento que tuviera cierta sustancia, y les ponían en ridículo seis veces al día. Ni siquiera tenían gracia para insultar, sosos, monotemáticos, meapilas sin nervio, blanduchos. Ustedes cuatro no merecían el esfuerzo de teclear para poner en evidencia sus carencias intelectuales. Hoy, cuando aquellos enemigos han desaparecido, se crean ustedes artificialmente otros enemigos entre los de su propio bando. Su actitud no es de recibo, DeElea. Hará bien la Iglesia en considerar muy seriamente si le es rentable en estos tiempos asumir la imagen de un catolicismo radical y violento, como el que ustedes imparten sin rubor. Y con ese integrismo suyo, llamando a rebato a sus mesnadas contra todo el que le parece ateo, se pone usted en ridículo. Le saludo cariñosamente, DeElea.

46 tigrita, día

40.. Riesgo: Si te refieres al grupo de los liberales por supuesto que no me vas a encontrar. Y no me importa repetirlo una vez más: Porque son más falsos que judas, no se creen ni a si mismos, mienten cada vez que abren la boca. En eso son como los socialistas, "To pa el pueblo" "Sí lo puede hacer el pueblo mejor que lo haga el pueblo" ¿Captas el matiz? tigrita no.

47 tachuela, día

40. Riesgo, agradezco sinceramente tu apoyo. Saludos.

48 mescaler, día

Son pocos y además se pelean entre ellos.

49 riesgo, día

DeElea nunca ha sido, al menos en mi impresión, fanático de su Fe si eso significa tratar de imponerla a la fuerza, es más hay post de De Elea que son de los mejores del blog, al igual que de Quixote, Madriles es como és, o así me lo parece a mí, y Momia es un todo terreno, siempre una sorpresa para cualquiera Cierto que siempre han defendido, al menos Madriles y Momia, que para ellos su labor es desenmascarar lo que creen la trama masónica en nuestra España de hoy Cada cual puede defender lo que mejor le plazca y así hacen abiertamente DeElea o Quixote nunca pueden ser hazmerreir de nadie, y menos de esa banda de indocumentados, más que nada por que para ser hazmerreir se tiene que estar falto de conocimientos, argumentos, o capacidad, y a estos les sobra y se nota Triguita haber si captas el matiz sabes lo que es un enzima catalizador? pues aplicalo, por que sino el pueblo puede ser que lo único que sepa hacer es comerse los mocos muy ricamente , eso sí

50 mescaler, día

Acracia, sin ninguna duda el mejor post que jámás se ha publicado en este foro es tuyo: el del "bebedero de patos".

51 tigrita, día

"Sí lo puede hacer la empresa privada mejor porque es más eficiente". Y acto seguido crean IB3. Empresa pública y ruinosa, esto lo hacen los liberales, y vienen los socialistas los hechan a la calle y se la quedan. O sea vuelven a quedar como antes: Sólo con la Cope. Tigrita sí estuviera en el lugar de Federico, los echaría todos a la calle, en el plató, no entraría ningún liberal de boquilla que no hubiera confesado antes todos sus embustes, hecho propósito de enmienda y peregrinado al valle de los caídos. O sea un milagro.

52 riesgo, día

Buenas tardes Mescaler, ironias de la realidad , ahora que es más patente que nunca el talente de Zp, y las acusaciones que desde aquí se hacian sobre, por entonces , sus intenciones reales Ahora parece que estamos en otras cosas, hasta Pio Mira tu como cambian las cosas Ahora que hasta tú sabes que Zp negoció con los etarras mientras firmaba con el PP y el gobierno de España un pacto que obró milagros enla lucha antiterrorista, con lo cual lo de traidor es totalmente cierto y demostrado, ahora estamos a ver si tambien es traidor el PP por permanecer en las instituciones democráticas estando tomadas por radicales antidemocráticos Por que la única democracia posible en España es la de todos los hoy ciudadanos españoles y soberanos en toda España, el que apoye otra conducta es antidemócrata con los hechos, y Zp lider tal banda Pero puede darse la paradoja que igual que antes eramos pocos pero nos entendiamos mejor frente a la mayoria de españoles que pudiera parecer no se creian nuestra visión de los hechos, ahora seamos menos los que aquí así lo veamos, y sean más los españoles de afuera del blog que si vean tales evidencias Es decir no te confies si crees que Zp lo tiene fácil para ganar en las próximas, aunque no sé si és eso lo que en verdad deseas

53 riesgo, día

"Y acto seguido crean IB3. Empresa pública y ruinosa" a lo mejor es para que los del pacte se gasten menos en representaciones varias No sufras por el PP en baleares, han dejado un ahujero de 500 millones, que arreglará Antich en Madrid, o eso dice No sufras por los PPeros triguita, que tienen pasta para estar bien refugiados mientras esperan la vuelta al poder, que llegará, por que tantos cacos juntos nunca pueden hacerlo bien , y lo que sí saben hacer bien, el choriceo, se les va a notar demasiado Triguita lo que no entiendo es por que te dan pena aquellos a los que consiras sanguijuelas, es decir los politicos que no te chulean

54 mescaler, día

Mescalero, con O, por favor. Después de lo que ha hecho en Navarra (entregarla a la derecha troglodita de UPN), no me apetece nada que Zapa gane las elecciones, sinceramente. Saludos, Mescalero

55 riesgo, día

Mescalero en Navarra no ha entregado nada y tu lo sabes, va a dejar hacer a UPN hasta que se vea reelegido, entonces les dará la patada, claro que parece ser que antes UPN convocará elecciones si hace falta

56 mescaler, día

Claro, no ha entregado nada, sólo el gobierno.

57 riesgo, día

En minoria vigilada, ya hay precedentes de mociones de censura, y a dia de hoy a Pepiño y Zp le importa más una apertura de telediarios que lo que piense sus juventudes Por otra parte fran alegria si es que han dimitido, por que alguien me expiqu a que se dedica un joven socialista, proletario no és, empresario tampoco, que coño defienden entonces, un sillón que pagemos todos socialistamente y gustosamente lo mantendrán caliente

58 riesgo, día

haber si me entero, resulta que se entrega un gobierno si se permite gobierne la lista más votada, sobradamente, y no se entrega, sino que se gana, el que se da a la lista de todas las demás listas, siendo evidente que la suma se lo permite, pero siendo tan evidente al menos que gente de tan diferentes programas solo puede entenderse en una cosa, en el saqueo de las arcas comunes Por otro lado es lo más normal si lo que defienden buena parte de estos socios, es acabar con el estado al que choricean, no vas a esforzarte por potenciar lo que quieres destruir, o sí?

59 tigrita, día

Lo mínimo que se puede exigir a un político es que sea coherente con sus predicados: ¡No mentir!, ¡No desear la mujer de tú prógimo!, ¡No codiciar los bienes ajenos! Es decir: Administrar honradamente el dinero de los impuestos que pagamos los ciudadanos etc. etc. tigrita sabe que a los ateos estas cosas se la traen floja, pero sí cumpliéramos con esta maravillosa constitución que son los mandamientos, por algo fueron inspirados por Dios, mejor nos iría a la humanidad, en cambio, el camino que hemos escogido nos lleva directo al apocalipsis.

60 tigrita, día

Ya se que prójimo es con jjjjjjjjjj.

61 Sherme, día

42# Amigo, DeElea: dice ud: "mafiosas, satánicas, sádicas"... no he conocido en mi ya larga experiencia masónica gentes así, todo lo contrario. Mejores o peores, pero hasta ahora ninguno que pudiéramos llamar "malo", y mucho menos eso que ud. dice. Ni aquí, ni en los países que conozco. De eso sé lo mismo que habrá LEÍDO ud. en los muchos libros de carácter ANTIMASÓNICO que existen publicados. Muchos de ellos aprovechándose de ese "morbo" que la Masonería, y las teorías conspirativas producen. Una forma de especulación, que por esa ficción se permite decir cosas que la VERDAD histórica no recoje POR FALTA ABSOLUTA DE PRUEBAS para ello. Sí he leído libros como el de imbécil ese del tal "Rojas" que dice ser 33º de todos los ritos, "El iniciado masónico". Que se lo inventa TODO. Un tipo con 32 años (entonces) con una "orden satánica" (del rellano de SU ESCALERA) pero a la que por el morbo televisivo se la sacó como VERDADERA. Siendo un absoluto INVENTO del fulano. Como lo fue la orden esa en California, subida gracias a la tele. Así que niego la mayor. NI he conocido ni conozco nadie, ni ninguna de las Organizaciones que existen en España (salvo locos o imbéciles de cualquier tipo) que sea "mafiosas, satánicas, sádicas". Podrán ser más o menos serias. Más "liberales" o menos. Con mujeres o sin ellas entre sus miembros. Tendrán sus miembros más omenos dinero. erán más o menos. Pero ninguna, NINGUNA, que yo conozca admite PARA NADA nada de eso.

62 mescaler, día

Por cierto, ¿cómo sabéis que Zapatero es masón?

63 Ronin, día

Oiga Sherme y en vez de esas tenidas en locales bastante muermos. ¿Por que no se reunen en un bar o en la casa de alguien, se toman unas cervecitas, comentan el partido del domingo, ven alguna peli o se van de excursión campestre? Es que según usted la masonería solo sirve para hacer reuniones de coleguillas y para eso mejor las reuniones normales de amiguetes. Digo yo.

64 Otero, día

Alguien ha comentado aquí que el pueblo de izquierdas en España, no luchaba por la libertad y la democracia sino por el comunismo. Me parece que ese es uno de los razonamientos más cabales que he visto en este foro en mucho tiempo. Entiendo que esa fué la triste realidad que nos llevó a la Guerra Civil y que España fué utilizada como campo esperimental para lo que luego asoló Europa. Nunca los comunistas permitieron aquello que parecía una verdadera revolución y que posiblemente sería superior a la suya si el pueblo de izquierdas español hubiese triunfado, por eso trataron de controlarla y no armaron al pueblo cuando ellos no eran dueños del control. Seguramernte a Franco y los suyos no le habría resultado tan fácil con un pueblo revolucionario sin que los comunistas lo direccionasen a su manera. Pienso que España sigue carente de una verdadera revolución para poner a todo tipo de sectarios de izquiera o derecha, todos ellos mentirosos partidarios que unicamente tienen interés por el control de sus puestos de poder y poco por el interés del pueblo. Tanto derecha como izquierda, donde ponen el interés es en los votos que puedan mantenerlos en el puesto de trabajo o pesebre, a eso le llaman democracia participativa, en realidad solo es una milonga. Saludos

65 Ronin, día

Pues se equivoca Otero, precisamente lo primero que hizo la izquierda fue armar al pueblo. El resultado es que si antes ese pueblo de izquierdas tan bueno y pacífico solo quemaba conventos y mataba a algunos que no eran de su cuerda de vez en cuando, ahora los crímenes y asaltos se multiplicaron con o sin comunistas de por medio. Cosas que pasan.

66 Otero, día

Hola Ronin. Puede que yo eté equivocado, seguro que los comunistan armaron a mucha gente, sobre todo a los que ellos podían controlar. Algunos casos conozco yo en los que no lo hiciero, sin ir más lejos a los obreros que hacían la vía de ferrocarríl de Madrid a Orense por Zamora, eso lo tengo contrastado con gente que si vivió aquello. Al los que llamaban "Los de la vía", a esos que eran obreros de izquierda y revolucionarios no los armaron los comunistas y consecuencias hubo por ello. Saludos

67 tigrita, día

Su comentario 64 Otero me parece muy acertado, y tigrita se alegra de tenerle por aquí. Saludos.

68 zsulem, día

Algunos se encuentran en la misma situación que "Penélope": Esperando a que pase el tren. Esperando ganar una guerra. No se puede vivir anclado en el pasado y en eso sí estoy de acuerdo con Rajoy, tenemos cosas más importantes que discutir, más que nada porque mientras nos entretienen con los muertos, nos están robando la merienda.

69 riesgo, día

Lo que parece contrastado es que cuando la izquierda a la creo Otero se refiere tuvo armas, las emplearon para terminar con los comunistas y radicales vários y rendirse a Franco Si quizá si les hubieran llegado antes las armas a los no tan radicales, hubieran unido a los rebeldes las fuerzas y antes hubieran acabado con ladrones , cobardes, y demás calaña republicana dirigente de diversas naciones de España, y con los totalitarios comunistas Luego la revolución real que Franco realizó, podría haberse realizado en mayor profundidad y mucho más rápido Si puede ser que hubiera cabales como los que acabaron acabando con los radicales, entre los republicanos, claro que los dejaron en cueros y vencidos Triguita me da que Otero no está por el estado nacional catolicista que propugnan alguno de tus nuevos camaradas del blog, o que propugnas tu misma, puede que este más de acuerdo con la inconformista Hubert, que cual pasionaria hubiera sido estandarte contra tal estado católico, sin ser comunista? La guerra entre otras cosas suele ser un duelo de voluntades, y en esta está la voluntad comunista de hacer la única revolucion que defendian la comunista ,la dictadura del proletariado Los demás, anarcos que más bien eran chulos de barrio,o ladrones de todo pelaje, nunca representaron a ningún pueblo de izquierdas español, con otra revolución posible alternativa a la comunista Todas las demás voluntades no hubieran movido la mano para tomar arma ninguna contra nadie, que no los atacara a ellos como personas físicas Pero esos son elucubraciones mias seguro

70 Soren73, día

42 - DeElea, Veo que ha intertextualizado un comentario mío y realmente no sé a qué se debe. No sé qué puñetas quiere poner con ello ni que finalidad tiene. Ya ve que a pesar de mi escasa humildad me veo incapaz de ver el alcance de sus ideas o planteamientos. Por favor, hábleme como si yo fuera tonto; que creo que debe pensar eso de mí. O maligno, quien sabe. "lo que siempre más me ha intrigado, es la connivencia respecto a este tema con los izquierdosos…..curiosamente ellos….los bienhechores de la humanidá, los izquierdosos nunca le han atacado como masón, en todo caso como masón le han defendido." ¿Se refiere a sí lo he defendido yo? A mi parecer Sherme se defiende perfectamente él solito. Pero aun así, como ya he dicho "n" veces, no creo en conspiraciones. Por lo que cuando veo leo algún comentario acerca del poder masónico, algunas veces replico. Si me apetece, claro. Pero no creo que deba yo darle explicaciones de mi forma de actuar, ¿no cree? ¿O sí? ¿Debo justificarme? "Eso si, mira, que con la caña que los dabas no dejaban de llamarte nunca facha ¡como esta mandao!" En su comentario no me queda claro a si le llaman facha o no se lo llaman. Dado que creo que hace alusiones veladas hacía mí (espero que me saque de mi error si estoy equivocado, pero la próxima vez puntualice, que si no queda muy feo), asumiré que su intención es indicar que no le he llamado facha. Y quizás Vd se pregunta el por qué. Pues hombre, si tanto le mosquea, pregúntemelo. Pero dado que no queda claro, pues de momento no respondo, para que no se diga que quiero acaparar protagonismo. "Y como no es la primera vez que escucho los intentos de asimilación de cristianismo y catolicismo con nazismo (totalitarismo marxista/ocultista/satánico) te prevengo contra estas artimañas izquierdosas." Lo de la equiparación del nazismo con el cristianismo, tampoco sé de dónde lo ha sacado.

71 Ronin, día

Otero, si se quiere informar descubrirá que nada más producirse el alzamiento la izquierda empezó a pedirle al gobierno que se armara al pueblo (al pueblo de izquierdas se entiende, al que no era de izquierdas, la otra mitad, no se le armaba, en todo caso se le mandaba a la checa o se le fusilaba directamente). El gobierno ante la presión accedió graciosamente a la petición. El resultado es que rápidamente aparecieron partidas de milicianos de todo tipo de ideología, anarquistas, socialistas, nacionalistas, comunistas... y empezaron a detener gente con el fusil en ristre, llevarlos a interrogatorios a checas que empezaron a proliferar como setas y a dar paseos y fusilar a mansalva. Al principio de todo esto los comunistas mandaban poco, los que más poder tenían eran los socialistas y los anarquistas. Y si no se armó a más gente fue por falta de armas que por otra cosa. Azaña se hacía el escandalizado pero la verdad es que el gobierno de la república no movió un dedo para evitar nada, ni los grandes politicastros de la izquierda. Además de armar "al pueblo" se les dejó hacer a sus anchas. De hecho se produjo una revolución en la zona republicana, expropiaciones, repartos, colectivizaciones, siguiendo los pasos calcados de la revolución rusa. Con el paso de los meses la técnicas de exterminio de "desafectos" y no colaboradores de la revolución se fueron perfeccionando dando lugar a verdaderas masacres como la de Paracuellos por ejemplo. En realidad las matanzas en la zona republicana duraron prácticamente toda la guerra, cuando ya apenas quedaba gente "desafecta" para asesinar se empezaron a matar entre ellos mismos, comunistas contra anarquistas, PCE y PSOE contra CNT y POUM, etc. Al final acabaron tomando el poder los comunistas, gracias sobre todo a la ayuda de Stalin que mandó mucho material y mucho "observador" de la URSS. En fin para que le voy a contar.

72 Sherme, día

63# Pues no son pocos los que así lo hacen, por carecer de sitio donde realizar la tenidas de forma "seria". Me contaba un Hermano, que en el franquismo-tardío se reunían en una cafetería, siempre vigilados por unos policías "secretas". Que con el tiempo acabaron siendo iniciados. Me comentaba que por aquel entonces se recibían las comunicaciones de las otras Grandes Logias en la comisaría, y después de pasar censura, se las entregaban. Si la maspnería tuviera el Poder (y el dinero) que dicen estos alucinados antimasones ¿no cree que tendríamos grandes templos, como en otros sitios? ¿No cree que haríamos grandes campañas y demas? Pues simplemente no es así porque no podemos. Y encima tenemos que aguantar con temor que estos salvajes pidan nuestro EXTERMINIO o condena así porque sí.

73 Sherme, día

Bueno, alguien dijo que ahora la cosa iba solo de "condenar a Marty". No, oiga que ese era un capítulo del libro "Los gángsters de la Guerra civil" de José María Zavala. (creo que con eso le hago buena publicidad y no le importará el poner trozos del mismo para tener idea de lo bueno que es el libro). Así: CARRILLO, CÓMPLICE DE PARACUELLOS Félix Schlayer, encargado de Negocios de la embajada noruega en Madrid, recorrió con la mirada los cerca de trescientos metros de zanja que iban del castillo de Aldovea al río Henares. Montones de tierra recién removida asomaban por el inmenso socavón como queriendo ocultar algo. Schlayer se acercó un poco más. Enseguida percibió el olor fétido que le llegaba desde el fondo de aquel tenebroso mausoleo. Cogió una pala y empezó a sacudir la superficie. Notó que la herramienta tropezaba con algún objeto: era una mano. Excavó ligeramente y descubrió el cadáver de un militar con el uniforme fangoso salpicado de cuajarones de sangre coagulada. Sintió náuseas y quiso no haber estado allí jamás. Pero era demasiado tarde. Poco después atisbó un par de botas que sobresalían de otro montículo unos metros más allá, y distinguió algo más lejos lo que parecían ser brazos y piernas. Los enterradores habían disimulado la carnicería echando tan sólo una fina capa de tierra. Aquel antiguo canal de irrigación excavado antes de la guerra, al que los lugareños conocían como el «caz», había sido el motivo que atrajo allí a los asesinos el 8 de noviembre de 1936. Preparar una fosa de aquellas dimensiones habría requerido el esfuerzo denodado de una treintena de hombres durante un día entero. ¿Qué sucedió? Fue una pesadilla horrible. Pedro Díaz Currinche, natural del pueblo madrileño de Torrejón de Ardoz, era pastor y tenía entonces dieciséis años. Aquella mañana cuidaba de su rebaño de ovejas junto al río y se sorprendió al ver llegar tres autobuses de dos pisos. Al cabo de los años, relataba al hispanista Ian Gibson cómo enseguida bajaron de ellos muchos hombres con las manos atadas a la espalda y eran conducidos por milicianos armados hasta el borde mismo del canal. Él ya se imaginaba lo que iba a suceder a conti¬nuación. Los milicianos abrieron fuego y arrojaron los cadáveres a la zanja. Esa misma tarde, sobre las cuatro, llegaron más autobuses y se repitió la macabra operación. Llevaron hasta allí 414 presos sacados de la cárcel. Iban en grupos de diez, maniatados por parejas. Al descender de los autobuses eran despojados de sus objetos personales; sabían la suerte que les aguardaba. Algunos, malheridos, se removían luego en la zanja tras recibir la descarga e imploraban a sus asesinos que les diesen el «tiro de gracia». Entonces, sucedió algo terrible. Los milicianos empezaron a echar paletadas de tierra sobre los mori¬bundos, hasta enterrarlos vivos. A continuación, les tocó el turno a los diez siguientes, y así sucesivamente, hasta que no quedó ni uno solo con vida. Félix Schlayer era alemán. Había nacido en Reudingen (Baden-Württemberg) hacía 63 años. Llevaba más de cuarenta años residiendo en España cuando estalló la Guerra Civil. Desde entonces, se interesaba por la suerte de los presos políticos hacinados en las cárceles de San Antón, Porlier, Ventas y Modelo; los visitaba con cierta frecuencia y hacía numerosas gestiones por ellos ante las autoridades republicanas. La misma tarde del viernes 6 de noviembre de 1936 visitó la cárcel Modelo. Observó los gestos amenazadores de algunos milicianos hacia los presos y empezó a temer por la vida de éstos. A la mañana siguiente del sábado 7 volvió a la Modelo, esta vez acompañado del doctor Georges Henny, de la Cruz Roja Internacional. «Nos sorprendimos —contaba el propio Schlayer— al ver que la plaza delante de la cárcel estaba cortada en semi¬círculo por barricadas hechas con losas, y que milicianos con la bayoneta calada impedían el acceso. Dentro de la plaza, tan cuidadosamente cortada, había una gran cantidad de autobuses.» Schlayer logró franquear la barricada; poco después se entrevistaba, en ausencia del director de la prisión, Jacinto Ramos, con su segundo, quien le explicó que los autobuses estaban allí para llevar hasta Valencia a 120 oficiales militares a fin de que «no cayeran en manos de los nacionalistas». Las explicaciones no le convencieron y decidió acudir a la Dirección General de Seguridad en busca de la verdad. Poco más le aclararon allí; sólo que la presencia de tantos autobuses frente a la Modelo obedecía a que iban a trasladar también presos de otras cárceles. Pero esta vez tampoco le persuadió ese argumento. Tenía la corazonada de que algo muy extraño y nada bueno estaba sucediendo, pero aún no sabía exactamente qué era. Por la tarde, el diplomático fue a ver a José Miaja al Mi¬nisterio de la Guerra. Le transmitió su preocupación por el futuro de los reclusos de la Modelo y le informó de lo que había visto aquella mañana. El general trató de tranquilizarle y le dio su palabra de que nada les ocurriría. La tarde del día anterior, Miaja había recibido un sobre cerrado de manos del subsecretario del Ministerio de la Gue¬rra, el general José Asensio, con una orden del presidente del Gobierno, Largo Caballero. Las instrucciones eran tajantes: no debía abrirlo hasta las seis de la mañana del día siguiente. ¡Se le pedía que esperase once horas mientras Madrid se ha¬llaba en inminente peligro! Pero Miaja no hizo caso y leyó minutos después la orden, que decía así: El Gobierno ha decidido, para poder continuar su primordial contenido de defensa de la causa republicana, ausentarse de Madrid y encarga a usted la defensa de la capital a toda costa. A fin de que se le auxilie en cometido tan trascendental, al margen de los organismos administrativos, que continuarán actuando como hasta ahora, se constituye en la capital una Junta de Defensa de Madrid con representación de todos los partidos políticos que forman parte del Gobierno y en la misma proporción que en éste tienen. La presi¬dencia de la Junta la ostentará V E. En ella tendrá V E. facultades delegadas del Gobierno para la coordinación de todos los elementos necesarios para la defensa de Madrid, que habrá de llevarse a su más extremo límite. En caso de que, a pesar de todos los esfuerzos que se realicen para conservarla, haya que abandonar la capital, ese organismo quedará encargado de salvar todo el material y elementos de guerra, así como todo cuanto pueda ser particularmente útil al enemigo. En tal caso desgraciado, las fuerzas procederán a la retirada en la dirección de Cuenca, para establecer una línea defensiva en el lugar que indique el general jefe del Ejército del Centro, con el cual estará usted en contacto y relación de subordinación para los movimientos limitados y del que recibirá órdenes para la defensa, así como el material de guerra y abastecimientos que se les pueda enviar. El Cuartel General de la junta de Defensa se establecerá en el Ministerio de la Guerra, actuando como Estado Mayor de ese organismo el del Ministerio de la Guerra, aunque privado de aquellos elementos que el Gobierno considera imprescindible llevarse consigo. Madrid, 6 de noviembre de 1936. Francisco Largo Caballero. Miaja era así, por expreso deseo del presidente del Gobierno, la máxima autoridad administrativa, de defensa y orden público que permanecía en Madrid, cuyo pueblo y guarnición militar se habían quedado solos ante al peligro. No en vano la columna Barceló se encontraba ya en Pozuelo de Alarcón; la de Escobar, en la carretera de Extremadura; la de Galán, en Húmera; la de Mena, en Carabanchel; la de Bueno, en la Marañosa; y la de Líster, en la carretera de Getafe. Las poderosas columnas al mando del general Mola, abiertas en arco desde San Martín de Valdeiglesias al valle bajo del Jarama, convergían así sobre Madrid desde el oeste y el sur. La situación era ciertamente inquietante para los defensores de la capital. Fue entonces cuando el director de Pravda y agente de Stalin en Madrid, Mijaíl Koltsov, empezó a preocuparse por los miembros de la llamada «quinta columna» que permanecían en el interior de la ciudad en espera de asestar el golpe definitivo a los republicanos. Amparados en el peligro que suponía esa quinta columna, el gobierno de la República primero y luego la Junta de Defensa de Madrid, desencadenarían una brutal represión no contra los partidarios de Franco que estaban libres, sino contra los que se hallaban recluidos en las prisiones. En las cárceles de Madrid —anotó Koltsov en su diario de la guerra de España— hay ocho mil fascistas encerrados, de ellos tres mil oficiales de carrera y de la reserva. Si en la ciudad penetra el enemigo o se produce un motín, el enemigo tendrá ya preparada una columna excelente de oficiales. Es necesario sacar de la ciudad a esos cuadros inmediatamente, aunque sea a pie, por etapas. Pero nadie se ocupa de ello. Era la primera amenaza seria de Koltsov. Resultaba evidente que los presos no podían ser conducidos «a pie» a otras prisiones, como señalaba el agente de Stalin, sino en autobuses de dos pisos y en camiones directos al patíbulo, como seguiremos viendo. Koltsov llegó a obsesionarse con la quinta columna: De este problema —consignó en su diario— se habló muy duramente en la reunión del comisariado. Se subrayó que todos los partidos representados en el comisariado y en el gobierno cargan con la responsabilidad ante el pueblo por haber dejado en Madrid, en un momento peligrosísimo, a una columna fascista de ocho mil hombres, reunida y organizada, en realidad, aunque haya sido en la cárcel, por las propias autoridades de la República.

74 DeElea, día

Amigo Sherme, ¡me asusta usted! A no ser que, en el acaloramiento y ¡con esta calor! No haya usted leído completo y despacio mi mensaje. Lo digo por que como respuesta al mismo, recibo este comentario suyo. “Sherme dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 19:55: 42# Amigo, DeElea: dice ud: "mafiosas, satánicas, sádicas"... no he conocido en mi ya larga experiencia masónica gentes así, todo lo contrario. ….. …..Así que niego la mayor. NI he conocido ni conozco nadie, ni ninguna de las Organizaciones que existen en España (salvo locos o imbéciles de cualquier tipo) que sea "mafiosas, satánicas, sádicas".” ------ Yo, lo que dije en mi primera parte del mensaje fue esto: “DeElea dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 18:16: Sherme. Antes de nada, decir, que si todos los miembros de la masonería, fuesen como Vd., yo estaría encantado y tranquilísimo sabiendo que existen “asociaciones” de gente así. Porque no me negaran que existen “asociaciones” de gentes que de solo pensarlas dan escalofríos (de malhechores: mafiosas, satánicas, sádicas etc.….) Ya le comente que consideraba yo, que significaba para mi, la masonería en algunos mensajes antiguos.” Tal vez hinchado de estúpida vanidad, esperaba que usted recordase algunas sinceras opiniones que le di sobre la masonería hace tiempo, opiniones que básicamente trataban sobre lo filosófico, en la masonería. Si usted lee despacio, verá, que, de entrada no niego la nobleza fundacional de las semillas de su “asociación” y los párrafos que utiliza usted a la defensiva, en ningún momento van dirigidas a asociaciones con “principios” nobles, sino precisamente a todo lo contrario, y creo que si se lee el post despacio, lo podrá comprobar. Esas otras “asociaciones” que digo, nacen con un fundamento innoble, son asociaciones de malhechores: Mafiosas, como todos los Carteles colombianos de droga, o la mafia Napolitana….por poner algún ejemplo; Satánicas: todas aquellas que despreciando a Dios, pero teniendo constancia del poder de lo espiritual, cambian la vida de la Cruz por una vida de violencias y placeres pasionales, cambiando el sacrificio de la Cruz por las cadenas del disfrute de las pasiones; y Sádicas, aquellas que se dedican a organizar y disfrutar con el sufrimiento del ser humano, esa criatura hecha a imagen y semejanza de Dios, y muy próximas a la anterior (de todas ellas conocemos datos e historias todos nosotros). Amigo, Sherme, creo que yo siempre he ido de frente, pero como soy humano, lo mismo me equivoco. Corríjame usted, si es así. Pero no me mal interprete, a usted, por su inteligencia demostrada, no se lo permito (es broma) Saludos.

75 Sherme, día

(2) Los comisarios —añadió— se sobresaltaron. Del Vayo interrumpió la sesión y cruzando el rellano fue a ver al ministro. Volvió veinte minutos más tarde tranquilizado. Caballero reconoció la importancia del problema y ha encargado de evacuar a los detenidos al ministro del Interior, Galarza. Mientras los soviéticos clamaban por solucionar a su modo la amenaza que entrañaban los «fascistas» hacinados en las cárceles madrileñas, el propio secretario general del PCE, José Díaz, alentaba su exterminio en los mítines: «Ahora vemos —advertía— que cada día, cada semana, un día en un sitio, otro día en otro, se descubre una nueva quinta columna. ¿Tan larga es la quinta columna en España que ya nunca se le ve el rabo? (Risas.) De lo que se trata no es solamente de descubrir la quinta columna, sino de aplastarla definitivamente, para que no tengamos cada día o cada semana el problema de la quinta columna y desde la retaguardia no se pueda apuñalar a la República y al ejército del pueblo. ¿Cómo es posible terminar con esto? De una sola manera. No con una política de tolerancia con los elementos directos o indirectos de la quinta columna. Para acabar con la quinta columna hay que tener mucha energía y muy pocas vacilaciones.» Con machacona insistencia, Koltsov volvía el 2 de noviembre a lanzar su diatriba contra los supuestos agentes franquistas privados de libertad: «Los ocho mil fascistas siguen permaneciendo en las cárceles de Madrid, como antes. Hablan abiertamente de su pronta liberación. El personal de prisiones comienza a hacerles zalamerías. Sin dificultad podrían ya ahora salir de las cárceles, pero lo consideran desventajoso; las calles, para ellos, son peligrosas». Al día siguiente, las amenazas de muerte contra los quintacolumnistas efectuadas por soviéticos y comunistas españoles se hacían ya públicas en el diario madrileño La Voz: «Hay que fusilar en Madrid a más de cien mil fascistas camuflados, unos en la retaguardia, otros en las cárceles. Que ni un quinta columna quede vivo para impedir que nos ataquen por la espalda. Hay que darles el tiro de gracia antes de que nos lo den ellos a nosotros». Hasta tal punto estaba crispado el ambiente cuando el gobierno republicano celebró su última reunión en Madrid la tarde del 5 de noviembre; poco después, hacía pública una nota pidiendo un sacrificio a toda la población: «Madrid es hoy un frente de combate... Quien deserte de su deber, quien flaquee o sienta tibieza ante el enemigo, deshonra a la organización a que pertenece y se hace acreedor al castigo como faccioso. Españoles: Defended la revolución y la República, que en estos momentos se defiende en Madrid. ¡Todos movilizados para la victoria!». Resultaba curioso que el único que NO se sacrificase fuese el gobierno, que el día 6 se trasladaba, o huía en desbandada, a Valencia siguiendo la máxima del «sálvese quien pueda». Por cierto, más previsor aún había sido Azaña, que llevaba ya dos semanas fuera de Madrid. En la tarde del día 7 se dio a conocer la constitución de la Junta de Defensa de Madrid, presidida por el general Miaja. El resto de los miembros eran los siguientes: secretario, José Frade, socialista; consejero de Guerra, Antonio Mije, comunista; consejero de Orden Público, Santiago Carrillo, de las Juventudes Socialistas Unificadas y comunista converso; consejero de Industrias de Guerra, Amor Nuño, anarquista de la CNT; consejero de Abastecimientos, Pablo Yagüe, de la UGT; consejero de Comunicaciones y Transportes, José Carreño, de Izquierda Republicana; consejero de Evacuación Civil, Francisco Caminero, del Partido Sindicalista; consejero de Finanzas, Enrique Jiménez, de Unión Republicana; y consejero de Información y Enlaces, Mariano García, de las Juventudes Libertarias. La misma tarde en que Schlayer vio a Miaja, se celebraba en el Ministerio de la Guerra una reunión de la Junta de Defensa de Madrid, recién constituida. El diplomático aprovechó para hablar con un joven de 21 años, que había sido nombrado hacía unas horas consejero de Orden Público. Era Santiago Carrillo Solares. Éste le pidió que volviese a las siete. Faltaba aún una hora y Schlayer, con su probada perseverancia, aprovechó para regresar a la cárcel Modelo acompañado de Henny. Les atendió esta vez el director, que les informó de que los milicianos se habían llevado de allí al preso Ricardo de la Cierva Codorniú (padre del historiador Ricardo de la Cierva), amigo de Schlayer y abogado de la legación noruega. El fatídico presentimiento de Schlayer pareció confirmarse en parte cuando el director de la prisión le dijo, a continuación, que se habían llevado a varios cientos de presos para conducirlos, de acuerdo con una orden escrita del director general de Seguridad, al penal de San Miguel de los Reyes, en Valencia. Los reclusos habían sido entregados al comunista Ángel Rivera, portador de la orden. A las siete, Schlayer y Henny volvieron al Ministerio de la Guerra, donde mantuvieron una larga entrevista con Santiago Carrillo. «La conversación -según Schlayer— dio por resultado todas las garantías posibles de buena voluntad y de intenciones humanitarias en cuanto a la protección de los presos y el cese de actividades asesinas.» De todas formas, no salió convencido de allí: «Le informé de lo que había sabido en la cárcel Modelo y le pedí una explicación. Pero él declaró que no sabía nada del asunto, lo cual creo que era probable». Sin embargo, el diplomático no exoneró a Carrillo de su responsabilidad en los asesinatos en masa cometidos horas después: «Pero también durante esa noche y el día siguiente —advirtió— las sacas de presos continuaron, sin que Carrillo y Miaja se sintiesen obligados a intervenir. Y no podían apelar ya a la ignorancia, puesto que a ambos les habíamos informado debidamente». Era una verdad como un templo. Aquella misma noche, alrededor de las diez, el tenaz Schlayer volvió a la cárcel Modelo, donde uno de los presos le informó acerca de las expediciones de prisioneros que habían salido por la tarde. Dispuesto a desentrañar de una vez la verdad, se presentó de nuevo al día siguiente, domingo 8, en el mismo escenario que la noche anterior. El director de la Modelo le mostró entonces el oficio firmado por el subdirector general de Seguridad en el cual se ordenaba la entrega de 970 presos para su traslado al penal de San Miguel de los Reyes en Valencia, orden que había cumplido el día anterior. Descubrí —recordaba Schlayer— que esa orden había sido dada oralmente por el director general de Seguridad [Manuel Muñoz] al subdirector de la misma [Vicente Girauta] en la noche del 6 al 7 de noviembre antes de que huyera, y que era el precio que aquel canalla de director general pagó a los comunistas que le protegían para que diesen su asentimiento a su huida... Los comunistas iban acompañados de policías estatales afiliados a la criminal brigada del comisario García Atadell. El director de la Modelo me confesó que, cuando se dio cuenta de que no podía tomar medidas contra aquel asqueroso plan, había preferido ausentarse de la prisión durante el día. No se había atrevido a expresar sus sospechas ni a mí ni al Encargado de Negocios de Argentina, con quien tenía una relación amistosa. ¿Qué sucedió el fatídico 7 de noviembre? Aquel día amaneció con frío. Las nubes cubrían parte del cielo haciendo que la jornada fuese desapacible. Mientras las columnas de Barrón y Tella avanzaban por Carabanchel y las de Yagüe y Castejón irrumpían en la Casa de Campo, Santiago Carrillo se afanaba en cumplir las indicaciones de Koltsov y de José Díaz en la lucha implacable contra la quinta columna. La inquietante cercanía del ejército de Franco había forzado la huida del gobierno republicano y la disolución de la checa de Fomento, creada a instancias del director general de Seguridad, Manuel Muñoz, mediante la constitución del llamado Comité Provincial de Investigación Pública. La desaparición de esta temible checa motivó la adopción de algunas medidas para que no se detuviese la represión. Así, una parte de los efectivos de la checa de Fomento se integró en las Milicias de Vigilancia de la Retaguardia, mientras se creaba simultáneamente un consejillo de la Dirección General de Seguridad integrado por cinco miembros, del cual Santiago Carrillo se aseguró un predominio comunista, para lo que designó presidente a su amigo Segundo Serrano Poncela. Éste despachaba diariamente con su jefe Carrillo; a veces, las reuniones se celebraban en la Dirección General de Seguridad, adonde se trasladaba Carrillo para ver a Serrano Poncela. Precisamente allí se llevaba un «libro registro de expediciones de presos para asesinarlos», según el testigo Ramón Torrecilla, designado miembro del consejillo por el Partido Comunista: «Serrano Poncela —corroboraba Torrecilla— tenía que ir diariamente a despachar con el consejero de Orden Público en la Junta de Defensa, Santiago Carrillo, en la oficina de éste. Además, Santiago Carrillo iba con frecuencia a la Dirección General de Seguridad a conferenciar con Serrano Poncela. Se llevaba en la Dirección General de Seguridad un libro registro de expediciones de presos para asesinarlos. Calcula el declarante que fueron alrededor de 20 o 25 las efectuadas, de ellas: cuatro de la cárcel Modelo, cuatro o cinco de la de San Antón, seis a ocho de la de Porlier, y seis a ocho de la de Ven¬tas. Le parece que de la cárcel Modelo se extraerían para matar alrededor de mil quinientos presos». El mismo día 7, el secretario de la Dirección General de Seguridad, conocido entre sus camaradas por Pachuli, hombre despreciable dotado por la naturaleza de seis dedos en una mano, entregó a Ramón Torrecilla una orden de Serrano Poncela para que se presentase con otros compañeros en la cárcel Modelo. Su misión era hacer una selección de presos para llevárselos detenidos.

76 tigrita, día

Otero está por la verdad y la verdad esta con jesucristo y los Mandamientos y por supuesto el único futuro.

77 Sherme, día

Amigo DeElea, no creo que mi respuesta a su comentario sea nada violenta, ni nada parecido. O al menos no era esa mi intención, que era expresarle MI experiencia. No lo que pusieran tales o cuales libros, que sin duda tanto Ud. como yo hemos leído. Un saludo y disculpe si se sintió ... ;-) ====== Sigo: (3) Pasadas las diez de la noche, Torrecilla llegó a la Modelo acompañado de otros dos consejeros de la Dirección General de Seguridad, Manuel Rascón Ramírez y Manuel Ra¬mos, y de los policías Agapito Sainz, Andrés Urresola y Lino Delgado. En el registro de entrada de la cárcel, se encontraron con que el capitán de guardia les negó el paso por no llevar una orden escrita. Entonces, se telefoneó a la Dirección General de Seguridad y poco después los seis hombres pudieron encaminarse al fichero de presos. Durante varias horas fueron apartando las fichas, clasificándolas en cuatro grupos según la ocupación de los reclusos: «1.° Militares», «2.° Hombres de carreras y aristócratas», «3.º Obreros», y «4.° Personas cuya profesión no constaba». La ardua tarea se prolongó, como decimos, hasta bien entrada la madrugada, cuando se presentó de improviso Serrano Poncela y ordenó que todos los seleccionados en los grupos 1.° y 2.° (militares y aristócratas) fueran conducidos de las galerías a las naves exteriores, alegando que los fascistas avanzaban peligrosamente sobre la capital y que la liberación de sus partidarios constituiría un formidable refuerzo. A continuación, indicó que los presos estuviesen dispuestos para cuando llegasen los autobuses, y explicó que el ministro de Gobernación, Ángel Galarza, mientras huía a Valencia la noche del 6 de noviembre, había ordenado por teléfono desde Tarancón que los trasladasen de allí. Serrano Poncela, al decir del testigo Ramón Torrecilla, «añadió en tono malicioso que quien mandaba la expedición ya tenía instrucciones de lo que había de hacerse con los presos, que era "una evacuación... definitiva"». Eran cerca de las cuatro de la madrugada cuando empezaron a maniatar a los presos de uno en uno, y a veces por parejas. La mayoría eran militares, pero también había paisanos. Alrededor de las nueve o diez de la mañana, según Torrecilla, llegaron a la cárcel Modelo entre siete y nueve autobuses de dos pisos del servicio público urbano y otros dos autobuses de turismo. Introdujeron a unos sesenta detenidos en cada uno de los autocares de dos pisos, mientras la plataforma trasera era ocupada por una docena de milicianos armados. Ramón Torrecilla vio partir la expedición con Agapito Sainz, Lino Delgado, Urresola y Rascón a bordo. El policía Álvaro Marasa arrojó aún más luz con su valioso testimonio al asegurar que fueron las autoridades de orden público, dirigidas por Carrillo, quienes efectuaron la selección de presos. En concreto, de su criba se ocupaban, según Marasa, el delegado de Orden Público de la Junta de Defensa de Madrid, Serrano Poncela, dependiente a su vez de Carrillo, y el Consejo de la Dirección General de la Seguridad. Serrano Poncela recibía puntual información de los fusilamientos a través del policía Lino Delgado, que actuaba de enlace. La importancia de la declaración de Marasa era incuestionable, dado que este policía había intervenido en la evacuación de presos de la cárcel de Ventas que fueron trasladados a la prisión de Alcalá de Henares. Además, conocía de sobra a los agentes que habían participado en las distintas sacas: Andrés Urresola Ochoa —explicaba Marasa— se encargó de las expediciones de la cárcel de General Porlier como delegado de Serrano Poncela y, en una ocasión, de una de la Modelo. Agapito Sainz de las de la cárcel de San Antón con el mismo carácter. Luis Colina intervino en una de la cárcel Modelo en unión de Urresola y Aroca. El dicente [Maraca] fue siempre acompañado de Manuel Tellado. Y el jefe de este grupo de agentes, como antes se dijo, era Santiago Álvarez Santiago. El procedimiento era maquiavélico: Urresola o Agapito Sainz se presentaban en la prisión correspondiente con una «orden de libertad» firmada de puño y letra por Serrano Poncela, pero luego esos reclusos eran fusilados sin conmiseración. Al frente de la Consejería de Orden Público, Carrillo supervisaba la criminal represión contra la Quinta Columna y los presos políticos de las cárceles. De su frenética persecución de los enemigos del comunismo se congratularía, desatando grandes ovaciones, el secretario general del PCE, José Díaz, durante el Pleno Ampliado del Comité Central del partido celebrado en Valencia entre el 6 y 8 de marzo del año siguiente: «Es difícil asegurar que en Madrid —se dirigió Díaz a la multitud— está aniquilada la Quinta Columna pero lo que sí es cierto es que allí se han dado los golpes más fuertes ... y esto —hay que proclamarlo muy alto— se debe a la preocupación del partido y al trabajo abnegado, constante, de dos camaradas nuevos, pero tan queridos por nosotros como si fueran viejos militantes de nuestro partido, el camarada Carrillo cuando fue consejero de Orden Público y el camarada Cazorla que lo es ahora». Instantes después, un pletórico Carrillo subía a la tribuna para exaltar «la gloria de que los combatientes de la JSU [Juventudes Socialistas Unificadas] luchan con la garantía de una retaguardia cubierta, de una retaguardia limpia y libre de trai¬ores. No es un crimen, no es una maniobra sino un deber exigir una tal depuración». Meses antes, Dolores Ibárruri había elogiado también en Valencia el aniquilamiento de la quinta columna: «Es necesario vigilar —dijo Pasionaria— no ya a la Quinta Columna, que a la Quinta Columna se le dio en el Madrid heroico una soberana lección, sino a las reservas de la Quinta Columna, hay que terminar con toda esa plaga». ¿No era eso ensalzar un exterminio en toda regla como hacían los soviéticos en Moscú bajo el dictado de Stalin? En Madrid, el aniquilamiento de los presos tildados de quintacolumnistas empezó aquel funesto 7 de noviembre. Hacia las cuatro de la madrugada, las Milicias de Vigilancia de la Retaguardia llegaron a la cárcel de San Antón y realizaron una saca de unos doscientos hombres. Fue la misma que vio con sus propios ojos el alcalde de Paracuellos del Jarama, Ricardo Aresté Yebes, cuando, a eso de las ocho de la mañana, tres autobuses de dos pisos aparcaron en la llanura que se extendía al pie del altozano en cuya cumbre, a un kilómetro escaso en línea recta, se asentaba el pueblo. Ricardo Aresté relataba a Gibson cómo aquella mañana salió de su casa para dirigirse a la Cooperativa Popular de Paracuellos, donde trabajaba. Debía abrir precisamente a las ocho la tienda de comestibles. Mientras caminaba por la calle oyó repentinamente el eco de varias ráfagas de disparos y gritos que parecían subir hacia el río. Asustado, se asomó al borde de la abrupta pendiente y vio horrorizado el siniestro espectáculo: de los autobuses aparcados en la llanura iban bajando numerosos hombres maniatados contra quienes, poco después, disparaban sus automáticas los milicianos apeados de los camiones. La existencia de siete fosas en Paracuellos del Jarama, con una capacidad enorme, daba idea de la meticulosa preparación de los asesinatos. V olvamos un instante al trascendental testimonio de Marasa. Carrillo formuló desde el principio en su propio descargo que jamás pudo encontrarse documento alguno que le responsabilizara de las sacas de las cárceles. Sencillamente porque éste no existía. En eso, desde luego, tenía razón. Pero ahora, gracias al policía Marasa, sabemos por qué: «El director [de la cárcel] hacía que cumplía la orden y se los entregaba [los presos] al agente portador de ella, el que dirigía la expedición y la conducía a donde Serrano Poncela verbalmente, y por conducto de Lino Delgado, les había ordenado llevarla y donde los presos en virtud de la misma orden verbal eran fusilados. La única orden escrita que en estos casos figuraba era la dirigida al director de la prisión; las demás instrucciones, que constituían el fondo del caso, eran de palabra y por el citado conducto». Por la obvia razón que aducía Marasa era imposible que apareciese oficio alguno que involucrase a Carrillo en las matanzas. Y éste, que seguramente conocía de primera mano el procedimiento, lo sabía muy bien. Jesús Galíndez, miliciano vasco que prestaba servicios en la delegación de Euzkadi en Madrid, recogía una reveladora declaración verbal de Serrano Poncela sobre su actuación como delegado de Orden Público en Madrid; tan reveladora que jamás Serrano Poncela llegó a publicar unas memorias que esclareciesen su modo de proceder en aquel noviembre negro: El deber de estricta objetividad que me he impuesto —escribía Galíndez—, hace que se dé cuenta de la versión escuchada de labios de Segundo Serrano Poncela, baja en el Partido Comunista antes de terminar la guerra, y exiliado finalmente en la República Dominicana. Según sus palabras, él ignoró totalmente que el «traslado a Chinchilla», o las órdenes de libertad posteriores, fueran una contraseña convenida para sacarlos de la prisión y matarlos en las afueras de Madrid; las órdenes le eran pasadas por el consejero de Orden Público Santiago Carrillo, y él se limitaba a firmarlas [las cursivas son mías]; y tan pronto como averiguó la trágica verdad, a primeros de diciembre, dimitió de su cargo. El asunto es tan delicado y grave, que no juzgo lícito opinar. Diré tan sólo que los fascistas fusilaron en 1940, un año después de ganarla guerra, al padre de Serrano Poncela, un viejo socialista sin actuación destacada en la guerra.

78 Sherme, día

y (4, el capítulo continúa con una biografía del "Doctor HORRORIS CAUSA...) De ser exactas las declaraciones atribuidas por Galíndez a Poncela, éste intentaba sin duda exculparse haciendo creer que no sabía nada del fatal destino de los presos, al tiempo que cargaba las tintas sobre su jefe Carrillo, quien según él le pasaba las órdenes para firmarlas. Siendo sin duda falso el primer supuesto —Poncela conocía perfectamente cuál era el destino de los presos—, no podía desmentirse con la misma rotundidad el segundo. ¿Entregó personalmente Carrillo a su subordinado los oficios para que los firmase? ¿Eran éstos los mismos documentos que, rubricados por Poncela, obraban en la Causa General? Se trataba de dos órdenes firmadas por Poncela, enviadas a los directores de las cárceles de Porlier y San Antón, indicando que se pusiera «en libertad» a un determinado número de presos (26 en la primera orden y 106 en la segunda). Los oficios estaban fechados los días 26 y 27 de noviembre. Todas las personas allí relacionadas fueron fusiladas en Paracuellos del Jarama. ¿Acaso no sabía nada de eso Carrillo, que llevaba ya veinte días de consejero de Orden Público? Había otro extremo en el que Poncela y Carrillo estaban en franco desacuerdo: mientras el primero afirmaba que dimitió de su cargo al conocer el trágico destino de los presos, su jefe alegaba que fue él mismo quien lo destituyó por su irregular comportamiento. =========== Hasta mañana, buenas noches a todos.

79 DeElea, día

Amigo Sherme, aparte de asustado, me esta dejando usted, preocupadísimo. Yo, no he hablado para nada de lo que dice Vd., en su mensaje, yo no he hablado de violencia ni de nada parecido en el tono de su respuesta. Solamente le dije que usted había confundido mis palabras, poniéndose a la defensiva, al entender que yo me refería a la masonería como “asociación” de las que defino como malhechores. Cuando usted, dada su capacidad debería haber entendido perfectísimamente que no me refería a eso. “Sherme dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 23:06: Amigo DeElea, no creo que mi respuesta a su comentario sea nada violenta, ni nada parecido. O al menos no era esa mi intención, que era expresarle MI experiencia. No lo que pusieran tales o cuales libros, que sin duda tanto Ud. como yo hemos leído. Un saludo y disculpe si se sintió ... ;-)” Un Saludo.

80 riesgo, día

Tigrita Zp no lo podría haber dicho mejor, o eso me parece a mí Un saludo, espero el moreno te siente bien Asistamos al duelo de DeElea con Sherme, eso sí que puede ser un placer de lectura

81 DeElea, día

Respuesta a chincheta I Chincheta dijo: “Usted me hace una batería de preguntas en cada uno de sus mensajes. Yo solamente le he hecho una y no la ha contestado: en mi mensaje 21 de ayer.” ----- Lo cierto es, que usted tampoco es muy contestón que se diga ¿Cuántas de mis preguntas ha contestado? Pero bueno, disculpe, sinceramente creí que era una pregunta retórica. Y me pareció retórica por esto: “tachuela dijo el día 9 de Agosto de 2007 a las 13:56: 11. Madriles. "¿Eres un calientapollas tachuelo?" Pues no lo sé. ¿Usted que cree, mi beato amigo? ---- En principio como ni los Beatos ni las Beatas van diciendo por ahí palabrotas, como las de Madriles. Pues llego, por eso mismo, a la siguiente conclusión: o bien la respuesta es un irónico insulto contra un mal hablado, o bien es un insulto contra los pobres beatos y beatas, grupo humano donde no se incluye, por supuesto, mi amigo Madriles. Por que mi pregunta fue esta: “DeElea dijo el día 9 de Agosto de 2007 a las 14:34: Pero vamos a ver chincheta ¿a que viene lo de beato a madriles? ¿A ti te parece madriles un beato? Y si es así ¿por qué? Y por otro lado ¿de verdad cree que con eso lo esta insultando u ofendiendo? ¿Sabe lo que significa beato? Acaso no se da cuenta que para mucha gente eso es un piropo y no un insulto. en este pais "beato" solo es un insulto para aquellos izquierdosos que ven gracioso quemar iglesias.” ------ Y esta su respuesta: tachuela dijo el día 9 de Agosto de 2007 a las 18:12: 15. DeElea. Lleva usted razón. La palabra beato es para unos un insulto y para otros un piropo. Usted ha decidido que yo la he usado como insulto ¿Por qué? ------- Como le he dicho, no le contesté por que creía que era una pregunta retórica. Y el siguiente mensaje suyo, no hizo más que confirmarme en mi primera opinión: “tachuela dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 00:34: 36. Madriles. "tachuelo mastuerzo, capullín, lo mejor sería encerrarte en una jaula con el gibson y un chimpancé y pasearte de feria en feria, seguro que te comerías muchos plátanos, campeón". Esta noche, la beata Madriles (dicho como piropo) de rodillas en su habitación, se dará golpes de pecho. Mañana, en misa de 7:30 puede que se confiese antes de comulgar y diga: "Padre, me acuso de haber insultado a un usuario del blog". Madriles... Otro necio que sólo cree en Dios para ponerlo al servicio de sus intereses. Un verdadero sinvergúenza.”

82 riesgo, día

Parece que el verano persiste, el mes de la fiesa nacional, en Castilla cada noche será un lugar el que de gracias por el bienestar que gozamos, las peñas, las comidas, los vinos de la tierra y conservados en la roca de la cueva Tengo pendiente un mes de agosto en Castilla la Vieja, pero nada de saco debajo de soportales, en casa de familia de esa que no veo, y solo sé por referencias o por mandatos de otros que sí se encontraron Pero esos son cosas mias, como las historias de buscar huesos falseando la historia que todos sabemos hoy cual es, por la perspectiva, y és España es más fuerte que nunca en su historia Cierto que hay nucleos peligrosos de poder, por todos lados, los más evidentes contra la ciudadanía española los tenemos cada día en los periodicos, pero no son más que anecdota, la realidad es la que és, y nunca el español como idioma, y eso marca en una relación, ha sido tan considerado, lo que marca como relación conjunta un idioma, no lo han podido destrozar los que pretendian imponer generaciones de no castellano hablantes, por más que se estudie en otro idioma, lo cierto es que se necesita español por que si no no te enteras de nada, el otro es un comodín, que denota necesidad de demostrarse contrario a algo que te enriquece, hablar español a dia de hoy No siendo amante de la corona como algo que presupone que por nacimiento tienes que tener privilegios innatos, soy partidario de mantener lo que se tiene si funciona, y una corona es muy funcioonal si se emplea correctamente por una sociedad, que és a los que representa, veo a Felipe como próximo rey de España que dé estabílidad al conjunto, incluso diria yo que sería hora de volver a tener relaciones más intensas con esos otros españoles de allende los mares, bajo tal corona, que Felipe representaria, de hecho es el que ha estaqdo en todos los actos de posesión de presidentes de allí, tiene que tener un master en relaciones y en conocimientos Mas de un master La cumbre de Salamanca fué un fracaso, lo mismo que el año del Quijote Quizá habría que empezar por demostrar que se puede mejorar zonas como centroamérica, que tanto lo necesitan, tanto tiempo patio trasero de los eeuu, o utilizado por cuba como semillero No sería un reto hacer desarrollar estos paises con planes de la corona de españa? Es un disparate solo proponerselo? La vice ha visitado un basurero y ha prometido hacer algo para que los que allí viven puedan dejar tal situación Como se hace eso , siendo tal cosa evidentemente posible, o imposible si a la vez no cambias muchas otras cosas más Seguro que triguita con sus diez mandamientos y su futuro único ya lo ha resuelto, al igual que el resto de problemas del mundo buenas noches a todos Dios Guarde a España y los Españoles

83 DeElea, día

Respuesta a chincheta II Como no creo que el señor chincheta, este burlándose de esa entrañable figura, que es la viejecita católica Española, esas que van tan despacito, moviendo imperceptiblemente un pie y luego el otro mientras vuelven a su casa de escuchar misa, mientras nosotros las solemos adelantar, sin siquiera mirarlas. Entonces, entiendo que lo que pretende es crear una caricatura, tanto de madriles como de las beatas, ¡¡¡y eso, no! De madriles te burlas si puedes…., pero aquí si existe alguna caricatura, eres tú, chincheta. No mis entrañables viejecitas católicas….no, las beatas ni los beatos. Luego, a continuación remata su patatera historieta demostrando que no solo hay en el blog una beata (madriles) sino que hay más y que encima les une algo ¡¡¡la religión!!! Y viene a rematar, y estos ¿son los católicos del siglo XXI? Como si la palabra de Cristo fuese la palabra de Hugo Chaves y su socialismo del siglo XXI. Amigo chincheta ni Dios ni Cristo necesitan adaptar su discurso a las necesidades de los hombres y de los tiempos. Eso es cosa sin embargo, imprescindible en los mentirosos, que necesitan ganarse las “pasiones” de los hombres. Pero lean, léanlo ustedes mismos.: tachuela dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 09:29: 48 Madriles y 49 Quixote. Madriles dice que ataco las creencias religiosas de los demás. No es cierto, mi admirado Madriles. Me limito a devolver con moderación sus recurrentes insultos. Parece que el cuadrado Madriles, Momia, Quixote y Castella tienen bula para insultar a todo el que no es idéntico a ellos. Durante todos estos meses no se unían al resto del blog por afinidad democrática o amor a España, sino por afinidad religiosa y, al menos de momento, han convertido en táctica la máxima violencia que se puede ejercer en un sitio como este: el insulto sin gracia, la falta de ironía y finalmente, como recientemente ha hecho Castella, la amenaza física explícita. Estos cuatro individuos, con su integrismo, hacen un flaco favor a la causa católica que hoy, más que nunca, se merece mejores adalides. Dice usted, Quixote, mientras se santigua, que me largue. Y yo le pregunto: ¿con qué derecho me lo pide, granuja? Expelen estos cuatro tipos un hedor a cera rancia insoportable y cuando lo estime oportuno me marcharé buscando aire fresco, pero no será porque me lo pida un sacristán que atiende por Quixote. ----- En todo este tiempo en el blog, ni siquiera en la época de “esplendor de la Mugre” (esplendor de la Mugre: esta es buena) pedí que se expulsase ni censurase a nadie del Blog, nunca, jamás…. (Repasen los curiosos, todos mis mensajes). En alguna ocasión hasta note cierto reproche silencioso en mi actitud. Pero es que yo, quiero oír a todos, hasta a los gjilipollas. Pero obsérvese como, la responsabilidad de lo dicho no recae sobre el individuo que lo dijo, sino sobre el papel en el que escribió, y habla de la imagen de este medio, que al menos, a mí, me permite, tanto como a Vd., opinar lo que crea oportuno. Lo que yo diga, o lo que usted diga, es nuestra responsabilidad. No la del medio que nos permite expresarnos. Y si no me entienden lean esto: tachuela dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 11:48: 13. Momia. Aceptaré encantado mi expulsión del foro. Mientras posea un login, esos ratones de sacristía como usted, Momia, me tendrán enfrente. La imagen que da LD con unos usuarios insultantes que más parecen clérigos islamistas que católicos del siglo XXI no es muy edificante. Independientemente de ello, deseo hacer constar, que son ellos los que están continuamente insultando a otros usuarios, como en mi caso. ------- Sin embargo, y para que usted se explicase, yo seguí preguntándole (reconozco que no sin cierta mala leche) DeElea dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 15:27: Chincheta, ¿Qué es un ratón de sacristía? ¿Quiénes son ratones de sacristía? ¿Es agricultor acaso Vd., un agricultor castellano leones de los afectados por la plaga de roedores? ¿No creerá Vd., que todo es culpa de los cristianos? Ya sabe, lo de las plagas de Egipto y eso… Pues yo creo que en los conventos tienen que andar acojona-disimos, le veo a Vd., con una vitalidad tal, que vamos, ni cuatro madres superioras juntas pueden con Vd., y por si acaso intentan las novicias unirse a ellas, llame Vd., a su amigo Cthulhu-reta que entre los dos, vamos, lían ¡la de Dios! ¡¡Que fenómenos estos ateuchos!! ¡¡Que tíos!! ¡¡¡Vamos, con Dioses a ellos!!! ¡¡¡Le meten dos collejas a Hermes, dos bofetadas a Baal y cuatro patadas ahí al tal Yahvé, que se quedan solos!!! Y como prueba irrefutable de que Dios no existe, es que se han cagado sucesivamente en Dios desde hace años, y todavía no los ha partido un rayo. ¿Se pueden pedir mas pruebas? -------- Y entonces llegamos aquí: “Tachuela dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 18:38: 37 DeElea. Usted me hace una batería de preguntas en cada uno de sus mensajes. Yo solamente le he hecho una y no la ha contestado: en mi mensaje 21 de ayer. Usted me llama ateo porque le da la gana, ya que nunca me he pronunciado respecto a mis creencias religiosas y tengo por norma no compartirlas con fanáticos. Lo que puede usted haber leído en alguno de mis mensajes, es la defensa del derecho de todos y cada uno de los usuarios de este blog a tener sus propias creencias religiosas (o no tenerlas) y eso es algo que unos fanáticos como usted, Momia, Quixote, Madriles y Castella no pueden permitir. Hace unos meses, cuando los retroprogres campaban a sus anchas por este foro, Momia, DeElea, Quixote y Madriles eran el hazmerreir de los becarios de izquierda. Ustedes cuatro no aportaron jamás ni un solo argumento que tuviera cierta sustancia, y les ponían en ridículo seis veces al día. Ni siquiera tenían gracia para insultar, sosos, monotemáticos, meapilas sin nervio, blanduchos. Ustedes cuatro no merecían el esfuerzo de teclear para poner en evidencia sus carencias intelectuales. Hoy, cuando aquellos enemigos han desaparecido, se crean ustedes artificialmente otros enemigos entre los de su propio bando. Su actitud no es de recibo, DeElea. Hará bien la Iglesia en considerar muy seriamente si le es rentable en estos tiempos asumir la imagen de un catolicismo radical y violento, como el que ustedes imparten sin rubor. Y con ese integrismo suyo, llamando a rebato a sus mesnadas contra todo el que le parece ateo, se pone usted en ridículo. Le saludo cariñosamente, DeElea. -------- A este ultimo, sinceramente, no se que contestarle, me a dejado usted a cuadros. Solo una preguntita y ¿Cómo sabe usted esto?: “Chicheta dixit: Hace unos meses, cuando los retroprogres campaban a sus anchas por este foro, Momia, DeElea, Quixote y Madriles eran el hazmerreir de los becarios de izquierda. Ustedes cuatro no aportaron jamás ni un solo argumento que tuviera cierta sustancia, y les ponían en ridículo seis veces al día. Ni siquiera tenían gracia para insultar, sosos, monotemáticos, meapilas sin nervio, blanduchos. Ustedes cuatro no merecían el esfuerzo de teclear para poner en evidencia sus carencias intelectuales. Hoy, cuando aquellos enemigos han desaparecido, se crean ustedes artificialmente otros enemigos entre los de su propio bando.” ¿No seria usted, el cerebro del equipo? Si es asín, solo tengo que decirle, que sus mejores hombres son Cepe y Bres, el famoso dúo Cepebrés, y que a papa debería bajarle el sueldo por aburrido y pesao. Eso si, de lo que estoy seguro es, de que, no controlaba a mi Antonio, ese seguro que iba por libre, en plan anarquista, que mi Antonio, en el fondo era muy español. Sí, ese país de “la Real Gana” y “del por que me sale de los cojo-nes” En fin, me rindo, tiene usted razón, sus hombres son los mejores. Al final, despidese….: “Le saludo cariñosamente, DeElea.” ¡¡¡Que majete es chincheta!!! Me manda cariñitos…., pues yo más y más grandes.

84 riesgo, día

Buenas noches De Elea, entre post que cuelgas hubo saltos cualitativos que no se registran en los mismos, es decir hay pasos intermedios, y quizá Tachuela pudo pensar que si no le respondias era por que le intgerpretabas mal directamente sus intenciones Creo que él esperaba esa respuesta Y el tiempo intermedio hizo combates dialécticos de un estilo barriobajero Quizá si ahora contestaras T

85 riesgo, día

tal vez ahora se diera cuenta del porqué esa primera impresión que todos nos causan sin, a veces , saber si al final serán buenas o malas, las ideas preconcebidas Hace poco en el último capítulo de redes que he pillado, o el penultimo, alguien defendia que esas primeras impresiones en realidad están muy afianzadas en criterios objetivos del cuerpo, fisioógicos que digamos, que incluso superan al razocinio natural que nos creemos tener Desde luego eso lo defiende alguien que seguro no cree en el Dios de los cristianos, o eso me parecio a mí.

86 castella, día

¿Hay que aceptar a todos? ¿También a los que apoyan a organizaciones que asesinan a niños nacientes en las clínicas abortistas? ¿Por qué? ¿Porque lo digan los políticos mediante sus leyes? Entonces reprimamos a los abortistas y también a los políticos que les apoyan. La política es violencia. La justa política es la defiende violentamente a los justos de los injustos. Aquí entre nosotros, a los portamentualmente cristianos de los portamentualmente anticristianos. Hasta dentro de unos días.

87 riesgo, día

"¿Hay que aceptar a todos? ¿También a los que apoyan a organizaciones que asesinan a niños nacientes en las clínicas abortistas?" Consigue los apoyos para cambiar la ley, sin falta de violencia Pero me temo que algunos estamos preocupados por cosas más directas, siendo la que indicas grave Buenos dias tengas donde quiera que vayas y por lo que sea que te ausentas Castella

88 riesgo, día

Hay que aceptar a todos, pues sí Como los tenemos que aceptar, sin condiciones, pues no Que condiciones son esas, las que aquí siempre se han defendido son las de la constitución del 78, espacio que se ha considerado libre y plural, que ha traido prosperidad al conjunto de los españoles Esta en la constitución el aborto, pues no Hay remedio con la ley en la mano Pues sí que te falta Castella para lograr tus objetivos respaldo de los demás españoles con capacidad de votar al dia que presentes la demanda por tal causa Crees que hay un partido que tiene tales ideales y que merece tu respaldo y el de todos los que defiendan lo mismo, tribuna tienes , dotes, y argumentos Claro que eso solo son impresiones mias, quizá como todo en esta vida sea mentira Y la verdad nos la vayas a enseñar tu a todos los demás, o lo que defiende tal partido, por qué no?

89 DeElea, día

Amigo Riesgo, tenia pendiente una respuesta a un mensaje tuyo, al igual que una a culthu-reta y otra a soren73 (soren ten un poco de paciencia, y disculpa lo que pueda tardar, que el Sr. Chincheta me tiene agotado.) Pero en cuanto he releído el mensaje de riesgo, en donde hablaba de las lenguas de España y en la Lengua como vehiculo de unión y de armonía. Me he acordado, Riesgo, de mi Admiradísimo D. Miguel de Unamuno y hasta que no he encontrado esto, para que lo leyeras, no me he quedado a gusto. Es largo pero merece la pena ser leido de verdad. Perdona mis silencios, pero estaba a varias cosas y a ninguna a la vez. Antes de pegar el texto, aclarar que para nada pretendo un enfrentamiento con sherme, de sherme quiero aprender y conocer, y no, andar con traperias y cerrajeces ideológicas o vitales. I Discurso de Unamuno en el Congreso sobre las lenguas hispánicas y a propósito de la oficialidad del castellano Miguel de Unamuno - Diario de Sesiones, 18 de septiembre de 1931 El Sr. Unamuno: Señores diputados, el texto del proyecto de Constitución hecho por la Comisión dice: «El castellano es el idioma oficial de la República, sin perjuicio de los derechos que las leyes del Estado reconocen a las diferentes provincias o regiones.» Yo debo confesar que no me di cuenta de qué perjuicio podía haber en que fuera el castellano el idioma oficial de la República (acaso esto es traducción del alemán), e hice una primitiva enmienda, que no era exactamente la que después, al acomodarme al juicio de otros, he firmado. En mi primitiva enmienda decía: «El castellano es el idioma oficial de la República. Todo ciudadano español tendrá el derecho y el deber de conocerlo, sin que se le pueda imponer ni prohibir el uso de ningún otro.» Pero por una porción de razones vinimos a convenir en la redacción que últimamente se dió a la enmienda, y que es ésta: «El español es el idioma oficial de la República. Todo ciudadano español tiene el deber de saberlo y el derecho de hablarlo. En cada región se podrá declarar cooficial la Lengua de la mayoría de sus habitantes. A nadie se podrá imponer, sin embargo, el uso de ninguna Lengua regional.» Entre estas dos cosas puede haber en la práctica alguna contradicción. Yo confieso que no veo muy claro lo de la cooficialidad, pero hay que transigir. Cooficialidad es tan complejo como cosoberanía; hay «cos» de éstos que son muy peligrosos. Pero al decir «A nadie se podrá imponer, sin embargo, el uso de ninguna Lengua regional», se modifica el texto oficial, porque eso quiere decir que ninguna región podrá imponer, no a los de otras regiones, sino a los mismos de ella, el uso de aquella misma Lengua. Mejor dicho, que si se encuentra un paisano mío, un gallego o un catalán que no quiera que se le imponga el uso de su propia Lengua, tiene derecho a que no se les imponga. (Un señor diputado: ¿Y a los notarios?) Dejémonos de eso. Tiene derecho a que no se le imponga. Claro que hay una cosa de convivencia -esto es natural- y de conveniencia; pero esto es distinto; una cosa de imposición. Pero como a ello hemos de ir, vamos a pasar adelante. Estamos indudablemente en el corazón de la unidad nacional y es lo que en el fondo más mueve los sentimientos: hasta aquellos a quienes se les acusa de no querer más que vender o mercar sus productos -yo digo que no es verdad-, en un momento estarían dispuestos hasta a arruinarse por defender su espíritu. No hay que achicar las cosas. No quiero decir en nombre de quién hablo; podría parecer una petulancia si dijera que hablo en nombre de España. Sé que se toca aquí en lo más sensible, a veces en la carne viva del espíritu; pero yo creo que hay que herir sentimientos y resentimientos para despenar sentido, porque toca en lo vivo. Se ha creído que hay regiones más vivas que otras y esto no suele ser verdad. Las que se dice que están dormidas, están tan despiertas como las otras; sueñan de otra manera y tienen su viveza en otro sitio. (Muy bien.) Aquí se ha dicho otra cosa. Se está hablando siempre de nuestras diferencias interiores. Eso es cosa de gente que, o no viaja, o no se entera de lo que ve. En el aspecto lingüístico, cualquier nación de Europa, Francia, Italia, tienen muchas más diferencias que España; porque en Italia no sólo hay una multitud de dialectos de origen románico, sino que se habla alemán en el Alto Adigio, esloveno en el Friul, albanés en ciertos pueblos del Adriático, griego en algunas islas. Y en Francia pasa lo mismo. Además de los dialectos de las Lenguas latinas, tienen el bretón y el vasco. La Lengua, después de todo, es poesía, y así no os extrañe si alguna vez caigo aquí, en medio de ciertas anécdotas, en algo de lirismo. Pero si un código pueden hacerlo sólo juristas, que suelen ser, por lo común, doctores de la letra muerta, creo que para hacer una Constitución, que es algo más que un código, hace falta el concurso de los líricos, que somos los de la palabra viva. (Muy bien.)

90 DeElea, día

II Discurso de Unamuno en el Congreso sobre las lenguas hispánicas y a propósito de la oficialidad del castellano Miguel de Unamuno - Diario de Sesiones, 18 de septiembre de 1931 Y ahora me vais a permitir, los que no los entienden, que alguna vez yo traiga aquí acentos de las Lenguas de la Península. Primero tengo que ir a mi tierra vasca, a la que constantemente acudo. Allí no hay este problema tan vivo, porque hoy el vascuence en el país vasconavarro no es la Lengua de la mayoría, seguramente que no llegan a una cuarta parte los que lo hablan y los que lo han aprendido de mayores, acaso una estadística demostrara que no es su Lengua verdadera, su Lengua materna; tan no es su verdadera Lengua materna, que aquel ingenuo, aquel hombre abnegado llegó a decir en un momento: «Si un maqueto está ahogándose y te pide ayuda, contéstale: «Eztakit erderaz.» «no sé castellano.»» Y él apenas sabía otra cosa, porque su Lengua materna, lo que aprendió de su madre, era el castellano. Yo vuelvo constantemente a mi nativa tierra. Cuando era un joven aprendí aquello de «Egialde guztietan toki onak badira bañan biyotzak diyo: zoaz Euskalerrira.» «En todas partes hay buenos lugares, pero el corazón dice: vete al país vasco.» Y hace cosa de treinta años, allí, en mi nativa tierra, pronuncié un discurso que produjo una gran conmoción, un discurso en el que les dije a mis paisanos que el vascuence estaba agonizando, que no nos quedaba más que recogerlo y enterrarlo con piedad filial, embalsamado en ciencia. Provocó aquello una gran conmoción, una mala alegría fuera de mi tierra, porque no es lo mismo hablar en la mesa a los hermanos que hablar a los otros: creyeron que puse en aquello un sentido que no puse. Hoy continúa eso, sigue esa agonia; es cosa triste, pero el hecho es un hecho, y así como me parecería una verdadera impiedad el que se pretendiera despenar a alguien que está muriendo, a la madre moribunda, me parece tan impío inocularle drogas para alargarle una vida ficticia, porque drogas son los trabajos que hoy se realizan para hacer una Lengua culta y una Lengua que, en el sentido que se da ordinariamente a esta palabra, no puede llegar a serlo. El vascuence, hay que decirlo, como unidad no existe, es un conglomerado de dialectos en que no se entienden a las veces los unos con los otros. Mis cuatro abuelos eran, como mis padres, vascos; dos de ellos no podían entenderse entre sí en vascuence, porque eran de distintas regiones: uno de Vizcaya y el otro de Guipúzcoa. ¿Y en qué viene a parar el vascuence? En una cosa, naturalmente, tocada por completo de castellano, en aquel canto que todos los vascos no hemos oído nunca sin emoción, en el Guernica Arbola, cuando dice que tiene que extender su fruto por el mundo, claro que no en vascuence. «Eman ta zabalzazu munduan frutua adoratzen raitugu, arbola santua» «Da y extiende tu fruto por el mundo mientras te adoramos, árbol santo.» Santo, sin duda; santo para todos los vascos y más santo para mí, que a su pie tomé a la madre de mis hijos. Pero así no puede ser, y recuerdo que cantando esta agonía un poeta vasco, en un último adiós a la madre Euskera, invocaba el mar, y decía: «Lurtu, ichasoa.» «Conviértete en tierra, mar»; pero el mar sigue siendo mar. Y ¿qué ha ocurrido? Ha ocurrido que por querer hacer una Lengua artificial, como la que ahora están queriendo fabricar los irlandeses; por querer hacer una Lengua artificial, se ha hecho una especie de «volapuk» perfectamente incomprensible. Porque el vascuence no tiene palabras genéricas, ni abstractas, y todos los nombres espirituales son de origen latino, ya que los latinos fueron los que nos civilizaron y los que nos cristianaron también. (Un señor diputado de la minoría vasconavarra: Y «gogua» ¿es latino?) Ahí voy yo. Tan es latino, que cuando han querido introducir la palabra «espíritu», que se dice «izpiritué», han introducido ese gogo, una palabra que significa como en alemán «stimmung», o como en castellano «talante» es estado de ánimo, y al mismo tiempo igual que en catalán «talent», apetito. «Eztankat gogorik» es «no tengo ganas de comer, no tengo apetito». (Un señor diputado interrumpe, sin que se perciban sus palabras.- Varios señores diputados: ¡Callen, callen!) Me alegro de eso, porque contaré más. Estaba yo en un pueblecito de mi tierra, donde un cura había sustituido -y esto es una cosa que no es cómica- el catecismo que todos habían aprendido, por uno de estos catecismos renovados, y resultaba que como toda aquella gente había aprendido a santiguarse diciendo: «Aitiaren eta semiaren eta izpirituaren izenian» (En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo), se les hacia decir: «Aitiaren eta semiaren eta Crogo dontsuaren izenian», que es: «En el nombre del Padre, del Hijo y del santo apetito.> (Risas.) No; la cosa no es cómica, la cosa es muy seria, porque la Iglesia, que se ha fundado para salvar las almas, tiene que explicar al pueblo en la Lengua que el pueblo habla, sea la que fuere, esté como esté; y así como hubiera sido un atropello pretender, como en un tiempo pretendió Romero Robledo, que se predicara en castellano en pueblos donde el castellano no se hablaba, es tan absurdo predicar en esas Lenguas. Esto me recuerda algo que no olvido nunca y que pasó en América: que una Orden religiosa dió a los indios guaraníes un catecismo queriendo traducir al guaraní los conceptos más complicados de la Teología, y, naturalmente, fueron acusados por otra Orden de que les estaban enseñando herejías; y es que no se puede poner el catecismo en guaraní ni azteca sin que inmediatamente resulte una herejía. (Risas.) Y después de todo, lo hondo, lo ínfimo de nuestro espíritu vasco, ¿en qué lo hemos vertido? El hombre más grande que ha tenido nuestra raza ha sido Iñigo de Loyola y sus Ejercicios no se escribieron en vascuence. No hay un alto espíritu vasco, ni en España ni en Francia, que no se haya expresado o en castellano o en francés. El primero que empezó a escribir en vascuence fue un protestante, y luego los jesuitas. Es muy natural que nos halague mucho tener unos señores alemanes que andan por ahí buscando conejillos de Indias para sus estudios etnográficos y nos declaren el primer pueblo del mundo. Aquí se ha dicho eso de los vascos. En una ocasión contaba Michelet que discutía un vasco con un montmorency, y que al decir el montmorency: «¿Nosotros los montmorency datamos del siglo.., tal», el vasco contestó: «Pues nosotros, los vascos, no datamos.» (Risas.) Y os digo que nosotros, en el orden espiritual, en el orden de la conciencia universal, datamos de cuando los pueblos latinos, de cuando Castilla, sobre todo, nos civilizó. Cuando yo pronunciaba aquel discurso recibí una carta de D. Joaquín Costa lamentándose de que el vascuence desapareciese siendo una cosa tan interesante para el estudio de las antigüedades ibéricas. Yo hube de contestarle: «Está muy bien; pero no por satisfacer a un patólogo voy a estar conservando la que creo que es una enfermedad.» (Risas.- El señor Leizaola pide la palabra.) Y ahora hay una cosa. El aldeano, el verdadero aldeano, el que no está perturbado por nacionalismos de señorito resentido, no tiene interés en conservar el vascuence. b29 b29

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III Discurso de Unamuno en el Congreso sobre las lenguas hispánicas y a propósito de la oficialidad del castellano Miguel de Unamuno - Diario de Sesiones, 18 de septiembre de 1931 Se habla del anillo que en las escuelas iba pasando de un niño a otro hasta ir a parar a manos de uno que hablaba castellano, a quien se le castigaba; pero ¿es que acaso no puede llegar otro anillo? ¿Es que no he oído decir yo: «No enviéis a los niños a la escuela, que allí aprenden el castellano, y el castellano es el vehículo del liberalismo»? Eso lo he oído yo, como he oído decir: «¡Gora Euzkadi ascatuta!» («Euzkadi» es una palabra bárbara; cuando yo era joven no existía; además conocí al que la inventó). «¡Gora Euzkadi ascatuta!» Es decir: ¡Viva Vasconia libre! Acaso si un día viene otro anillo habrá de gritar más bien: «¡Gora Ezpaña ascatuta!» ¡Viva España libre! Y sabéis que España en vascuence significa labio; que viva el labio libre, pero que no nos impongan anillos de ninguna clase. (Un señor Diputado: Muchas gracias, en nombre del pueblo vasco.) Pasemos a Galicia; tampoco hay aquí, en rigor, problema. Podrán decirme que no conozco Galicia y, acaso, ni Portugal, donde he pasado tantas temporadas; pero ya hemos oído que Castilla no conoce la periferia, y yo os digo que la periferia conoce mucho peor a Castilla; que hay pocos espíritus más comprensivos que el castellano (Muy bien.) Pasemos, como digo, a Galicia. Tampoco allí hay problema. No creo que en una verdadera investigación resultara semejante mayoría. No me convencen de no. Pero aquí se hablaba de la lengua universal, y el que hablaba sin duda recuerda lo que en la introducción a los Aíres da miña terra decía Curros Enríquez de la lengua universal: «Cuando todas lenguas o fin topen que marca a todo o providente dedo, e c'os vellos idiomas estinguidos un solo idioma universal formemos; esa lengua pulida, idioma úneco, mais qu'hoxe enriquecido e mais perfeuto, resume d'as palabras mais sonoras qu'aquela n'os deixaran como enherdo. Ese idioma, compendio d'os idiomas, com'onha serenata pracenteiro, com'onha noite de luar docísimo será -¿que outro sinon?- será o gallego Fala de minha nai, fala armoñosa, en qu'o rogo d'os tristes sub'o ceo y en que decende a prácida esperanza, os afogados e doloridos peitos. Falta de meus abós, fala en q'os párias, de trevos e polvo e de sudor cubertos, piden a terra o grau d'a cor'a sangue qu'ha de cebar a besta d'o laudemio... Lengua enxebre, en q'as anemas d'os mortos n'as negras noites de silencio e medo encomendan os vivos as obrigas, que, ¡mal pecados!, sin cuprir morreron. Idioma en que garula nos paxaros, en que falan os anxeles, os nenos, en qu'as fontes solouzan e marmullan Entr'os follosos albores os ventos» Todo eso está bien; pero que me permita Curros y perntitidme vosotros; me da pena verle siempre con ese tono de quejumbrosidad. Parias, azotada, escarnecida..., amarrada contra una roca..., clavado un puñal en el seno... ¿De dónde es así eso? ¿Es que se pueden tomar en serio burlas, a las veces cariñosas, de las gentes? No. Es como lo de la emigración. El mismo Curros, cuando habla de la emigración -lo sabe bien mi buen amigo Castelao-, dice, refiriéndose al gaitero: «Tocaba..., e cando tocaba, o vento que d'o roncón pol-o canuto fungaba, dixeran que se queixaba d'a gallega emigración. Dixeran que esmorecida de door a Patria nosa, azoutada, escarnecida, chamaba, outra Nai chorosa, os filliños d'a sus vida... Y era verdá. ¡Mal pocada! Contr'on peneda amarrada, crabad'un puñas n'o seo, n'aquella gaite lembrada Galicia era un Prometeo.» No; hay que levantar el ánimo de esas quejumbres, quejumbres además, que no son de aldeanos. Rosalía decía aquello de: «Castellanos de Castilla, tratade ben os gallegos; cando van, van como rosas; cando veñen, como negros.» ¿Es que les trataban mal? No. Eran ellos los que se trataban mal, para ahorrar los cuartos y luego gastarlos alegre y rumbosamente en su tierra, porque no hay nada más rumboso, ni menos avaro, ni más alegre, que un aldeano gallego. Todas esas morriñas de la gaita son cosas de los poetas. (Risas.) Vuestra misma Rosalía de Castro, después de todo, cuando quiso encontrar la mujer universal, que era una alta mujer, toda una mujer, no la encontró en aquellas coplas gallegas; la encontró en sus poesías castellanas de Las orillas del Sar. (Denegaciones en algunos señores diputados de la minoría gallega.) ¿Y quiénes han enriquecido últimamente a la Lengua castellana, tendiendo a que sea española? Porque hay que tener en cuenta que el castellano es una Lengua hecha, y el español es una Lengua que estamos haciendo. ¿Y quiénes han contribuido más que algunos escritores galleros -y no quiero nombrarlos nominativamente, estrictamente-, que han traído a la Lengua española un acento y una nota nuevos? Y ahora vengamos a Cataluña. Me parece que el problema es más vivo y habrá que estudiarlo en esta hora de compresión, de cordialidad y de veracidad. Yo conocí, traté, en vuestra tierra, a uno de los hombres que me ha dejado más profunda huella, a un cerebro cordial, a un corazón cerebral, aquel gran hombre que fue Juan Maragall. Oíd: «Escolta, Espanya le veu d'un fill que't parla en llengua no castellana, parlo en la llengua que m'ha donat la terra apra, en questa llengua pocs t'han parlat; en l'altra..., massa. En esta Lengua pocos te han hablado, en la otra... demasiados. Hon ets Espanya? No't veig enlloc, no sents la meva ven atronadora? No entensa aquesta llengua que't parla entre perills? Has desaprés d'entendre an els teus fils? Adeu, Espanya!» Es cierto. Pero él, Maragall, el hombre qué decía esto, como si no fuera bastante lo demasiado que se le había hablado en la otra Lengua, en castellano, a España, él habló siempre, en su trabajo, en su labor periodística; habló siempre, digo, en un español, por cieno lleno de enjundia, de vigor, de fuerza, en un castellano digno, creo que superior al castellano, al español, de Jaime Balmes o de Francisco Pi y Margall. No. Hay una especie de coquetería. Yo oía aquí, el otro día, al señor Torres empezar excusándose de no tener costumbre de hablar en castellano, y luego, me sorprendió que en español no es que vestía, es que desnudaba perfectamente su espíritu, y es mucho más difícil desnudarlo que vestirlo en una Lengua. (Risas.) He llegado -permitidme- a creer que no habláis el catalán mejor que el castellano. (Nuevas risas.) Aquí se nos habla siempre de uno de los mitos que ahora están más en vigor, y es el «hecho». Hay el hecho diferencial, el hecho tal, el hecho consumado. (Risas.) El catalán, que tuvo una espléndida florescencia literaria hasta el siglo XV, enmudeció entonces como Lengua de cultura, y mudo permaneció los siglos del Renacimiento, de la Reforma y la Revolución. Volvió a renacer hará cosa de un siglo -ya diré lo que son estos aparentes renacimientos-; iba a quedar reducido a lo que se llamó el «parlá munisipal». Les había dolido una comparanza -que yo hice, primero en mi tierra, y, después, en Cataluña- entre el máuser y la espingarda, diciendo: yo la espingarda, con la cual se defendieran mis antepasados, la pondré en un sitio de honor, pero para defenderme lo haré con un máuser, que es como se defienden todos, incluso los moros. (Risas.) Porque los moros no tenían espingardas, sino, quizá, mejor armamento que nosotros mismos. b29 b29 b29 b29

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IV Discurso de Unamuno en el Congreso sobre las lenguas hispánicas y a propósito de la oficialidad del castellano Miguel de Unamuno - Diario de Sesiones, 18 de septiembre de 1931 Hoy, afortunadamente, está encargado de esta obra de renovación del catalán un hombre de una gran competencia y, sobre todo, de una exquisita probidad intelectual y de una honradez científica como las de Pompeyo Fahra. Pero aquí viene el punto grave, aquel a que se alude en la enmienda al decir: «no se podrá imponer a nadie». Como no quiero amezquinar y achicar esto, que hoy no se debate, dejo, para cuando otros artículos se toquen, el hablar y el denunciar algunas cosas que pasan. Algunas las denunció Menéndez Pidal. No se puede negar que fueran ciertas. Lo demás me parece bien. Hasta es necesario; el catalán tiene que defenderse y conviene que se defienda; conviene hasta al castellano. Por ejemplo, no hace mucho, la Generalidad, que en este caso actuaba, no de generalidad sino de panicularidad (Risas.) dirigió un escrito oficial en catalán al cónsul de España en una ciudad francesa, y el cónsul, vasco por cierto, lo devolvió. Además, está recibiendo constantemente obreros catalanes que se presentan diciendo: «No sabemos castellano», y él responde: «Pues yo no sé catalán; busquen un intérprete.» No es lo malo esto, es que lo saben, es que la mayoría de ellos miente, y éste no es nunca un medio de defenderse. (Rumores en la minoría de Izquierda catalana.- Un señor diputado pronuncia palabras que no se perciben claramente.) Eso es exacto. (Un señor diputado: Eso es inexacto.- El señor Santaló: Sobre todo su señoría no tiene autoridad para investigar si miente o no un señor que se dirige a un cónsul.- Otro señor diputado pronuncia palabras que no se perciben claramente.- Rumores.) ¿Es usted un obrero? (Rumores.- Varios señores diputados pronuncian algunas palabras que no se perciben con claridad.- Continúan los rumores, que impiden oír al orador.)... que hablen en cristiano. Es verdad. Toda persecución a una Lengua es un acto impío e impatriota. (Un señor diputado: Y sobre todo cuando procede de un intelectual.) Ved esto si es incomprensión. Yo sé lo que en una libre lucha puede suceder. En artículos de la Constitución, al establecer la forma en que se ha de dar la enseñanza, trataremos de cómo el Estado español tendrá que tener allí quien obligue a saber castellano, y sé que si mañana hay una Universidad castellana, mejor española, con superioridad, siempre prevalecerá sobre la otra; es más, ellos mismos la buscarán. Os digo aún más, y es que cuando no se persiga su Lengua, ellos empezarán a hablar y a querer conocer la otra. (Varios señores diputados de la minoría de la Izquierda catalana pronuncian algunas palabras que no se entienden claramente.- Un señor diputado: Lo queremos ya.- Rumores.) Como sbre esto se ha de volver y veo que, en efecto, estoy hiriendo resentimientos... (Rumores.- Un señor diputado: Sentimientos; no resentimientos.) Lo que yo no quiero es que llegue un momento en que una obcecación pueda llevaros al suicidio cultural. No lo creo, porque una vez en que aquí en un debate el ministro de la Gobernación hablaba del suicidio de una región yo interrumpí diciendo: «No hay derecho al suicidio.» En efecto, cuando un semejante, cuando un hermano mío quiere suicidarse, yo tengo la obligación de impedírselo, incluso por la fuerza si es preciso, no tanto como poniendo en peligro su vida cuando voy a salvarle, pero sí incluso poniendo en peligro mi propia vida. (Muy bien, muy bien.) Y tal vez haya quien sueñe también con la conquista lingüística de Valencia. Estaba yo en Valencia cuando se anunció que iba a llegar el señor Cambó y afirmé yo, y todos me dieron la razón, que allí, en aquella ciudad, le hubieran entendido mejor en castellano que si hablara en catalán. porque hay que ver lo que es hoy el valenciano en Valencia, que fue la patria del más grande poeta catalán, Ausias March, donde Ramón Muntaner escribió su maravillosa crónica, de donde salió Tirant lo Blanc. El más grande poeta valenciano el siglo pasado, uno de los más grandes de España, fue Vicente Wenceslao Querol. Querol quiso escribir en lemosín, que era una cosa artificial y artificiosa y no era su lengua natal; el hombre en aquel lenguaje de juegos florales se dirigía a Valencia y le decía: «Fill so de la joyosa vida qu'al sol s'escampa tot temps de fresques roses bronat son mantell d'or, fill so de la que gusitan com dos geganta cativa d'un cap Peñagolosa, de l'altre cap Mongó, de la que en l'aigua juga, de la que fon por bella dues voltes desposada, ab lo Cid de Castella y ab Jaume d'Aragó.» Pero él, Querol, cuando tenía que sacar el alma de su Valencia no la sacaba en la Lengua de Jaime de Aragón, sino en la Lengua castellana, en la del Cid de Castilla. Para convencerse no hay más que leer sin que se le empañen los ojos de lágrimas. El valenciano corriente es el de los donosos sainetes de Eduardo Escalante, y algunas veces el de aquella regocijantes salacidades de Valldoví de Sueca, al pie de cuyo monumento no hace mucho me he recreado yo. Y también el de Teodoro Llorente cuando decía que la patria lemosina renace por todas partes, añadiendo aquello de... «... y en membransa dels avis, en penyora de la gloria passada y venidora, en fe de germandat, com penó, com estrella que nos guía entre llaus de victoria y alegría, alsem lo Rat-Penat.» «Lo rat penat»; alcemos «lo rat penat», es decir, el ratón alado que, según la leyenda, se posó en el casco de Jaime el Conquistador y que corona los escudos de Valencia, de Cataluña y de Aragón; ratón alado que en Castilla se le llama muerciélago o ratón ciego; en mi tierra vasca, «saguzarra», ratón viejo, y en Francia, ratón calvo; y esta cabecita calva, ciega y vieja, aunque de ratón alado, no es más que cabeza de ratón. Me diréis que es mejor ser cabeza de ratón que cola de león. No; cola de león, no; cabeza de león, sí, como la que dominó el Cid. b29

93 DeElea, día

V Discurso de Unamuno en el Congreso sobre las lenguas hispánicas y a propósito de la oficialidad del castellano Miguel de Unamuno - Diario de Sesiones, 18 de septiembre de 1931 Cuando yo fui a mi pueblo, fui a predicarles el imperialismo; que se pusieran al frente de España; y es lo que vengo a predicar a cada una de las regiones: que nos conquisten; que nos conquistemos los unos a los otros; yo sé lo que de esta conquista mutua puede salir; puede y debe salir la España para todos. Y ahora, permitidme un pequeño recuerdo. Al principio del Libro de los Hechos de los Apóstoles se cuenta la jornada de aquello que pudiéramos llamar las primeras Cortes Constituyentes de la primitiva Iglesia cristiana, el Pentecostés; cuando sopló como un eco el Espíritu vivo, vinieron lenguas de fuego sobre los apóstoles, se fundió todo el pueblo, hablaron en cristiano y cada uno oyó en su Lengua y en su dialecto: sulamitas, persas, medos, frigios, árabes y egipcios. Y esto es lo que he querido hacer al traer aquí un eco de todas estas lenguas; porque yo, que subí a las montañas costeras de mi tierra a secar mis huesos, los del cuerpo y los del alma, y en tierra castellana fui a enseñar castellano a los hijos de Castilla, he dedicado largas vigilias durante largos años al estudio de las Lenguas todas de la Patria, y no sólo las he estudiado, las he enseñado, fuera, naturalmente, del vascuence, porque todos mis discípulos han salido iniciados en el conocimiento del castellano, del galaico-portugués y del catalán. Y es que yo, a mi vez, paladeaba y me regodeaba en esas Lenguas, y era para hacerme la mía propia, para rehacer el castellano haciéndolo español, para rehacerlo y recrearlo en el español recreándome en él. Y esto es lo que importa. El español, lo mismo me da que se le llame castellano, yo le llamo el español de España, como recordaba el señor Ovejero, el español de América y no sólo el español de América, sino español del extremo de Asia, que allí dejo marcadas sus huellas y con sangre de mártir el imperio de la Lengua española, con sangre de Rizal, aquel hombre que en los tiempos de la Regencia de doña María Cristina de Habsburgo Lorena fue entregado a la milicia pretoriana y a la frailería mercenaria para que pagara la culpa de ser el padre de su Patria y de ser un español libre. (Aplausos.) Aquel hombre noble a quien aquella España trató de tal modo, con aquellos verdugos, al despedirse, se despidió en Lengua española de sus hijos pidiendo ir allí donde la fe no mata, donde el que reina es Dios, en tanto mascullaban unos sus rezos y barbotaban otros sus órdenes, blasfemando todos ellos el nombre de Dios. Pues bien; aquí mi buen amigo Alomar se atiene a lo de castellano. El castellano es una obra de integración: ha venido elementos leoneses y han venido elementos aragoneses, y estamos haciendo el español, lo estamos haciendo todos los que hacemos Lengua o los que hacemos poesía, lo está haciendo el señor Alomar, y el señor Alomar, que vive de la palabra, por la palabra y para la palabra, como yo, se preocupaba de esto, como se preocupaba de la palabra nación. Yo también, amigo Alomar, yo también en estos días de renacimiento he estado pensando en eso, y me ha venido la palabra precisa: España no es nación, es renación; renación de renacimiento y renación de renacer, allí donde se funden todas las diferencias, donde desaparece esa triste y pobre personalidad diferencial. Ndie con más tesón ha defendido la salvaje autonomía -toda autonomía, y no es reproche, es salvaje- de su propia personalidad diferencial que lo he hecho yo; yo, que he estado señero defendiendo, no queriendo rendirme, actuando tantas veces de jabalí, y cuántos de vosotros acaso habréis recibido alguna vez alguna colmillada mía. Pero así, no. Ni individuo, ni pueblo, ni Lengua renacen sino muriendo; es la única manera de renacer: fundiéndose en otro. Y esto lo sé yo muy bien ahora que me viene este renacimiento, ahora que, traspuesto el puerto serrano que separa la solana de la umbría, me siento bajar poco a poco, al peso, no de años, de siglos de recuerdos de Historia, al final y merecido descanso al regazo de la tierra maternal de nuestra común España, de la renación española, a esperar, a esperar allí que en la hierba crezca sobre mi tañan ecos de una sola Lengua española que haya recogido, integrado, federado si queréis, todas las esencias íntimas, todos los jugos, todas las virtudes de esas Lenguas que hoy tan tristemente, tan pobremente nos diferencian. Y aquello sí que será gloria. (Grandes aplausos.)

94 Soren73, día

89 - DeElea, :-) Puedo esperar. No será por falta de tiempo... En otro orden de cosas. ¿Alguien sabe lo que significa "portamentualmente"? Es que el post de Castella me ha despìstado un poco.

95 riesgo, día

Gracias DeElea, había recopilado frases claras del discurso que abundan en algo que todos sabemos, pero se ha esfumado por problemas de conexión, no sé si más tarde reaparecera Soren tu y yo somos eso seguramente, eso que apunta Castella y que tambien me deja despistado, tu por rojo manifiesto, yo por poco versado habrá que esperar y ver como los no traduce el amigo Castella cuando vuelva, si quiere hacer tal cosa, por supuesto Ahora sí, visto a Nadal ganar al canadiense me encamo, aunque en un viernes de Agosto es casi pedado dormir más de lo necesario, y yo la verdad no necesito mucho

96 ceroabso, día

Un apunte sobre unos de los verdaderos perdedores enumerados por Moa: los campesinos de Aragón. Los campesinos de los pueblos de Aragón fueron fusilados "pakeados" por los anarquistas catanazis de Durruti en los cementerios. múltiples humilladeros apartados u olvidados que los alcaldes de esos pueblos (psoezialistas) no quieren "recordar", que contienen los nombres de aquéllos campesinos fusilados, cuyos asesinos se largaron a Francia, y jamás pagaron por sus asesinatos. Menuda memoria histórica. Comentar este hecho en blogs catanazis, y saltarán airados indicando que Durruti vino a salvar vidas y que su comportamiento fué modélico, y negarán una y otra vez esas masacres que fueron perpretadas en todos y cada uno de los pueblecitos de Aragón. En Catanazia se han reinventado la historia y los pancatalanistas se la creen, pero a los nietos de los testigos de aquellos fusilamientos no nos engañarán. Catanazia, quita tus asquerosas manos expansionistas de Aragón. Al-Qannis mai será Alcanyís.

97 tigrita, día

Estado aconfesional ¿De qué? Los cristianos debemos gritar nuestra fé alto y claro. Tanto los liberales como los marxistas quieren arrinconarnos, pues será que no. Sí son los liberales ¿Cuales son los medios que les quedan y en los que pueden apoyarse? La Cope una emisora precisamente confesional, este periódico digital que nos da cobijo y un par más de papel trufados de viejas glorias, glorias pasadas que hacen más patente lo añejo que queda. Sí son los marxistas, sí tienen muchos medios, pero el producto es infumable. Por lo tanto Monseñores a ponerse las pilas tocan, porque los que se mueve a nuestro alrededor, mejor no menearlo.

98 tigrita, día

"El cuarto honrar Padre y Madre" "El quinto no matar"Es para que lo recuerden los liberalo-marxistas y ateos partidarios del aborto y la eutanasia.

99 Sherme, día

"nacionalismos de señorito resentido" de ahí viene todo. De arroparse en un victimismo "periférico" para justificar sus propias carencias y procurarse prebendas y sinecuras "por ser yo quien soy". (vulgo: "por la cara") "no nos comprenden, no nos quieren, nos roban, y tal y cual"...Mentiras de señoritos para engañar al pobre ingenuo acémila atado a SU (la de él) noria. Convertido luego, con la extensión del voto universal, en motivo para crear nuevas sinecuras ahora "de los representantes del pueblo" (marxista, of course); y la finca pa mí, y to... pa mí (como se diga en "su" "llengua", que en la mía se dice "asín"). "Suicidio cultural".... ¿hay que evitarlo? que se "suicidien" y se subsidien, si pueden, pero no CON LO DE MI BOLSILLO. Buenos días a "tutom".

100 bremon, día

“ustedes (los Gibson) rehuyen sistemáticamente: la aclaración de la historia frente a su desvirtuación sistemática” La pena de muerte era legal si a ella le precedía un juicio justo., las ordas marxistas no necesitaron durante la república y durante la guerra, jueces. Cada miliciano armado era el juez y el verdugo. Carrillo no firmaba, dice, ¿pero lo hacía Poncela bajo sus órdenes para exterminar la quinta columna de cuyos hechos Carrillo se enorgullecía? 64 Otero dijo: “Alguien ha comentado aquí que el pueblo de izquierdas en España, no luchaba por la libertad y la democracia sino por el comunismo. Me parece que ese es uno de los razonamientos más cabales que he visto en este foro en mucho tiempo”. “El pueblo engañado, decía yo, moría no por la libertad y la democracia sino contra ella, por el comunismo. Y eso hay que proclamarlo sin cesar.” ”Entiendo que esa fué la triste realidad que nos llevó a la Guerra Civil y que España fué utilizada como campo experimental para lo que luego asoló Europa.” Precisamente esto es lo que no se perdona a Franco, que salvó no solo a España de la barbarie, sino que previno a Europa de un grave peligro de invasión por el sur. La memoria histórica desvirtuada nos está trayendo la reconstrucción de la Historia sanguinaria completa del Frente Popular, en el que el Socialismo fue también actor de tanta sangre vertida, y quieren no borrar sino renovar de la forma que sea, cosa insólita, con la vuelta al odio entre las diversas regiones de España. ZP es el “rojo” que ansía alianza, a lo que llama proceso de paz, con los nuevos asesinos de Eta y separatistas. El Pesoe vuelve al 36 en todo cuanto puede. Al PP le basta esta nueva etapa de enfrentamientos para demostrar que el socialismo es retrogrado y quiere volver a las más oscuras cavernas del odio fraticida. A una nueva “guerra civil” bien armada o destruyendo las conciencias mediante el poder y la enseñanza en las escuelas. Si entonces fueron perdedores, hoy, lo volverán a ser porque el pueblo, creo que en su mayoría, quiere paz y no destrucción de la convivencia Constitucional y es amante de de lo que significa y es España. Este es el punto de partida y acción que el PP no puede olvidar. Si no lo usa, España puede ser vencida y destruida. España terminó expulsando a los árabes, a los franceses y al comunismo. Hoy debe expulsar a los enemigos traidores internos.

101 5326, día

El siguiente post debe de pasar a la antologia de los más macarras y faltos de clase que se han leido en este blog desde sus inicios. Se han visto cosas más bestias, cierto, pero generalmente dentro de un fragor y calentamiento de ambiente que lo hacía minimamente previsible. En éste caso, la falta de necesidad, la frialdad, la convicción personal que transmite, lo convierte en nauseabundo. A ésto me refiero: 39 Cthulhu dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 17:10: Por otra parte, no te importa si me he cagado en Dios o en su madre todas las veces que quiera. Es algo que, como persona libre que soy, puedo hacer si me viene en gana. Puede que te ofenda, pero seguro que a mi me ofenden otras cosas que tu haces. Contable, Gracias por tus comentarios. Fuertes y constructivos, como siempre.

102 1132CPCF, día

"Con lo que tengo donde estoy hago todo el bien que puedo" famosa, útil y eficaz, esta frase de... no recuerdo bien de quién es. el Terrorismo y las Alianzas... no son buenas alternativas de gobierno para España.          I+D+i ó T+A ¿Con quién nos quedamos?

103 5326, día

"44 Cthulhu dijo el día 10 de Agosto de 2007 a las 18:31: Estoy conforme con lo expresado por riesgo. Las inclinaciones religiosas de cualquiera son cosa suya. Lo importante es defender España, conseguir que todos los españoles sepan Español, que no castellano, y hacer que esos nacionalismos destructivos sean cosa para el olvido. Defender la CONSTITUCIÓN es algo que implica tanto a ateos, agnósticos como cristianos y musulmanes. Todos los españoles deberíamos reflexionar sobre lo que de verdad permite la convivencia en el país. Por cierto, España es un estado aconfesional, según su constituición, claro." Si las inclinaciones religiosas de cada uno son cosa suya...porqué ofenderlas????? Si recordamos que España tiene una constitución en la que se habla de su confesionalidad y de los derechos confesionales de sus ciudadanos...Porqué no respetar ese derecho y evitar cagarse en lo que SABE que molesta esa confesionalidad protegida por la Constitución??? Qué facil es aparentar ser demócrata usando SU libertad para menospreciar LA de los demás!!!!! Amigo, la Constitución es como los verbos reflexivos: tenemos que aplicarnosla a nosotros mismos!!!!! Saludos desde Holanda

104 Vives, día

En una de mis pelis favoritas, "Murder She Said" (basada en "El tren de las 4'50"), un niño bastante espabilado le cuenta a la señorita Marple la historia de su familia: (Alexander) - Había un tío Edmond. (Marple) - ¿Había? (Alexander) - Sí, paró toda una bomba en la segunda guerra mundial, él solito, no había otro hombre cerca en varias millas a la redonda. ¡Desertando probablemente! Qué diferencia con el pedorro de Ian Gibson, ni humor ni escrúpulos. Por cierto, creo que Gibson es sodomita, ¿sabéis si el britón se ha pronunciado sobre los recientes ahorcamientos de homosexuales en Irán? Es bastante raro que tropelías tan cercanas en el tiempo no exciten ni el celo ni la sensibilidad de estos infatigables justicieros del Partido Comunista. Sería lo cristiano, Ian. Desertando seguramente.

105 Ronin, día

Personalmente creo que como pseudohistoriador Gibson no tiene ni media hostia. Y cada vez que abre la boca parece el tonto del lobby falseador llevándose todos los palos. Moa lo ha machacado en dos comentarios y sin despeinarse.

106 lead, día

[Woody Allen en Barcelona] Oído contar el otro día en la COPE a Gª Domínguez: Woody Allen (uno de mis cineastas favoritos, by the way), está rodando una película en Barcelona; el guión indica que dos chicas de Nueva York (una de ellas Scarlet Johanson, la de "Lost in translation" y "Match point", ésta también de Woody Allen) vienen a Barcelona a estudiar alta cocina, lo que, sabiendo la justa fama de Ferrán Adriá, Sergi Arola y otros cocineros catalanes, es una magnífica publicidad para un turismo de altos vuelos, el gastronómico). Woody Allen cuenta con una subvención de la Generalitat de un millón de Euros. Pero, hétenos aquí, que los servicios culturales de la Generalitat ( recordemos: el tripartito nacional-socialista-comunista del bachiller Montilla y el ex-lector de contadores de FECSA Joan Saura) le piden (¿o quizá le exigen?) a Woody que haga un ligero cambio en el guión: Las chicas de Nueva York, en vez de venir a Barcelona a estudiar alta cocina, vienen a estudiar.. CATALÁN ( un americano diría :"Catalan, What's that, a cold soup or a sailboat?" "Catalán,¿qué es eso, una sopa fría o un velero?"). Scarlet Johanson hablando en catalán. Si esto se confirma, prometo que ésta será la primera película de Woody Allen en 40 años QUE YO NO VEA. (Envíado por leadalg)

107 lead, día

[AVE en Barcelona] Oído, también , en al COPE: Zapatero, ante el escándalo de los fallos garrafales de los transportes públicos en Cataluña dependientes del Gobierno central, quiere dar una buena noticia para compensar: promete que el AVE llegará a Barcelona el próximo 21 de Enero. Un oyente de la COPE llama a la emisora y pregunta: ¿Nos puede complementar el Sr Zapatero esta buena noticia anunciándonos en qué vía y a qué hora? (Envíado por leadlag)

108 crazy, día

Así me gusta, dele caña a Don Ian y a sus doctrinos y adoctrinados. Me gusta mas en esta línea, que cuando le da caña al PP, haciéndole la labor a Pepiño. Un saludo.

109 kabardin, día

Leadlag 108. Exacto;el cosumo responsable y consciente es nuestra mejor palanca,si utilizamos como punto de apoyo nuestras convicciones,moveremos el mundo.

110 Vives, día

crazy (108), "Darle caña al PP" no es hacerle la labor a Pepiño. Es hacerle la labor al PP cuando la critíca viene de alguien que se juega la vida por apoyar al PP. Otra cosa sería convertir al PP en el PePiño. O en el PIQUÉ, de irse a pique. La crítica razonada es bienvenida por los votantes del PP que quieren un partido autocrítico en lugar de una congregación sumisa y pelotillera, pesebrera, meliflua, mantecosa. Asquerosa. Por la más elemental higiene mental y democrática, dos cañas literarias cuando hagan falta, gracias.

111 Peloputa, día

me han dicho que este es un blog de masones, voy a echar un vistazo.

112 Peloputa, día

me interesa el tema de los masones, sus estrategias políticas e ideológicas. uno de los masones del PP, Calomarde publicó en abril un artículo sobre la estrategia que debería seguir ese partido, os lo reproduzco. Con el título Un PP necesario, el diputado 'popular' valenciano Joaquín Calomarde escribió un artículo el pasado 29 de marzo en el diario EL PAÍS. En él reflexionaba sobre la estrategia política de su partido y acerca de cuál debe ser su posición de cara a los ciudadanos. El mismo día en que salió publicado, su partido le destituía como portavoz adjunto en la Comisión de Educación. el artículo: España es un país democrático de la Unión Europea. Todos los gobiernos de la democracia, incluidos los del Partido Popular, han contribuido a lograr el actual grado de modernización y desarrollo democrático de la sociedad española, que, a fecha de hoy, es tan elevado o más que el de cualquier otro país de Europa. En consecuencia, y quiero que sea mi primera afirmación, es evidente que el grado de crispación de nuestra vida pública no se corresponde con ese nivel de desarrollo democrático de la sociedad española; es anterior a la democracia, no encaja en ella, ni tiene por qué hacerlo, y violenta la estabilidad, no sólo del sistema institucional, sino del desarrollo y la bonanza económica que una democracia moderna precisa, sustentada siempre en la estabilidad del sistema. Ciertamente que haríamos mal si juzgamos que sólo el Partido Popular es el responsable de esta situación. No es así. Y juzgaríamos todavía peor si afirmáramos lo contrario: que sólo Zapatero puede lograr con sus equívocos o errores tamaño dislate político y social como lo es la creciente crispación de la vida social española. Al ser España una sociedad modernizada, en la que todavía cabe trabajar y ahondar todos juntos, encaja con dificultad aquellas actitudes que son premodernas. Son éstas las que tienden por su propia definición a desencajar el Estado, a malbaratar las conquistas democráticas y a confundir valor y precio, es decir, adversario con enemigo y consigna política con batalla civil. En nuestro país sobran los extremistas, los hooligans, tanto en la izquierda como en la derecha; pero obviamente, yo quiero hoy referirme a mi casa, al Partido Popular, y, en virtud del propio mandato constitucional contenido el artículo 67 de nuestra Constitución en su apartado segundo, lo hago sin someterme ni sentirme ligado a mandato imperativo alguno. Elegido, ciertamente, en una lista electoral cerrada, ello no es óbice para que un diputado del Congreso represente justamente al pueblo español en su conjunto y sólo a él debe su labor, sus aciertos y sus errores. España precisa un centro-derecha moderno; un Partido Popular centrado, moderado, libre de complejos del pasado; abierto a la modernización real de la sociedad española, que él ha contribuido a consolidar, y sin miedos ni perversiones mayores que las lógicas en la confrontación política parlamentaria. Un Partido Popular que valore, sobre todo, su profundo sentido del Estado; es decir, que no colabore en estrategia alguna, y mucho menos la impulse, que busque, consciente o inconscientemente, ganar el Gobierno aun pagando el impagable precio de desprestigiar siquiera subrepticiamente la excelencia del sistema institucional de la democracia española. Yo no digo que esto suceda hoy de ese modo radical; pero sí afirmo que hay una tendencia clara en sectores del Partido Popular hacia ese modo de hacer, o mejor, deshacer la política democrática. La democracia es un sistema de pesos y medidas institucionales que neutralizan la violencia, por un lado, y la transforman en legítima defensa del interés propio reglado por la universalidad de la norma y el principio de legalidad emanado de la universalidad de sufragio. Semejante forma de ver las cosas, y de entenderlas, evitaría de suyo, y en un momento, que la crispación creciente provocada en la sociedad española por la actuación arriscada y casi propicia al antisistema por parte, insisto, de sectores concretos del Partido Popular cesara de inmediato. Casi tanto como contribuiría a engrandecer nuestro clima político, el que el señor presidente del Gobierno explicara y asumiera públicamente en el Congreso de los Diputados el alcance de su política, las intenciones que la orientan y que deben ser siempre públicas, en este casi final de la legislatura. La democracia es, de hecho, un régimen de opinión pública y ésta no puede estar sometida todos los días a un auténtico boomerang político que se retroalimenta sustentado en la crispación política, en la ausencia de grandes acuerdos entre los partidos en asuntos capitales para la pervivencia del Estado y el crujir de huesos y llanto de cementerio propio de la peor tradición política española, aquella que no sabe para qué intervenir en política, ni entiende en el corto y medio plazo para qué hacerlo. España precisa, pues, un centro-derecha liberal medido, prudente, capaz de plantear a la sociedad española medidas oportunas que lleven ilusión y sentido del futuro a una sociedad plural y compleja como la española; un Partido Popular que crea verdaderamente en el ideario liberal, que espere que los españoles compartan el mismo mayoritariamente como mejor y más cercano a la resolución de sus problemas y necesidades que las recetas socialdemócratas. En cualquier caso, entre las proclamas liberales y el socialismo liberal no puede abrirse, día a día, el foso de un abismo infernal y profundo que parece querer tragarse los equilibrios democráticos y constitucionales por segundos. Esto es claramente un disparate. Y debía ser materia clara de reflexión tanto para el Partido Popular (que es gobierno en siete comunidades autónomas y miles de ayuntamientos, por tanto nada más alejado del contrapoder o la política antisistema) como para el Partido Socialista, que no debería buscar ventajas, posibles o reales, con una política de ostracismo del Partido Popular sea cual fuere el inicial intérprete del aria. Es en el centro político donde se dirimirá en el futuro electoral inmediato el próximo Gobierno de España. El Partido Popular tiene que estar en esa posición política concreta: el centro reformista, moderado y liberal. Ahí debe librar su batalla electoral y no en el extremo de ningún sitio. Y ahí le debe esperar el Partido Socialista, que no es un enemigo a batir, sino un adversario, un igual, un "par" al que ganar, si es posible, las elecciones. Un último apunte: al señor presidente del Gobierno hay que exigirle claridad y lealtad con la oposición en lo tocante a la política antiterrorista. Y debería rectificar si ello, por su parte, no ha sido así en algún momento del proceso político en curso en la presente legislatura. Al Partido Popular que necesita España se le debe exigir al unísono un medido, por complejo que pueda parecer en este momento, acercamiento y acuerdo en la política antiterrorista con el Gobierno de España. Eso es lo que, sin lugar a dudas, demanda la prudente, pragmática, moderna y sensata sociedad española, que asiste, sin duda, alarmada a la constante batalla entre los dos grandes partidos en lo que constituye una de las políticas capitales de nuestra democracia: terminar entre todos desde la ley y el Estado de derecho con el terrorismo etarra. Ni el Partido Popular es un grupo extraparlamentario y antisistema, como algunos interesadamente quieren hacer ver, ni el Gobierno y el partido que lo sustenta, un reducto de radicales antiespañoles. Esto es una peligrosa y grotesca tergiversación de la realidad española que no puede ser entendida por una sociedad libre y plena de confianza en sí misma como es hoy día la sociedad española. Hay que hacer el mayor esfuerzo político, personal, social y colectivo por restaurar en nuestro país la concordia y la convivencia cívicas, y a ello debe contribuir de manera decisiva, en el inmediato futuro de España, el Partido Popular que los españoles merecen y al que tienen legítimo derecho democrático.

113 tigrita, día

Le faltaba decir al tal Carlomarde: Para que nosotros los políticos, muchos de los cuales no se nos conoce oficio ni beneficio ni nunca hemos dado un palo al agua, podamos disfrutar de la poltrona, el coche oficial, el latisueldo y la mamandurria por los siglos de los siglos, "que mentras i agi ases cualcarem".

114 tigrita, día

Mariano el breve jaja tiene gracia Don. José Blanco, pero una cosa está clara y es que nunca hay que bajar la guardia, y eso D.José lo tiene bien aprendido, porque sabe que el camarón que se duerme el viento se lo lleva, y parece que a algunos en el PP, les ha picado la mosca Tse tse, y no salen del letargo, o tal vez esperan que sea en la Cope donde les saquen las castañas del fuego, ya que donde han ejercido el poder, han dejado el espacio mediático hecho un erial, y este menfutismo se contagia, No hay más que hojear el foro para darse cuenta de que los ratoncitos están empezando a abandonar el barco, y sí es esta la estrategia con que piensan concurrir a las generales, Que santa lucía, patrona de los invidentes, les conserve la vista. Sí hasta Mescaler se ha dado cuenta y esto que no es muy avispado, y por eso está merodeando por aquí como si fuera una de estas aves protegidas oliendo la cadaverina.

115 mescaler, día

¡Qué exagerada eres, Tigrita! :)

116 opq5, día

No suelo estar de acuerdo con Dn. Pio Moa, a quien por otra parte respeto por su obra histórica y por el papel que como historiador representa en estos momentos tan terribles de nuestra historia, Y tampoco estoy de acuerdo que sea el PP quien tenga que cargar con el esclarecimiento y con la defensa de lo que sucedió en la guerra civil, por la sencilla razón de que no existía y que los que hoy somos del PP. aunque no militemos en él, somos un mix de descendientes de uno y otro bando. Mi ejemplo es claro, yo soy descendiente de una familia claramente republicana cuyo abuelo luchó con los republicanos en el frente de Madrid y de Gadalajara. Mientas otro abuelo era católico tradicionalista, mas bien Requeté, que lucho en el Tercio Ntra. Señora de Montserrat y que murió en combate. Es decir el PP no es nadie para defender ni a unos ni a otros, pues tendría en todo caso que defenderlos a todos. El error lo comete el PSOE que a tantos decenios vista, ha creado algo tan clásico en la historia de la humanidad, como el de dividir a nuestros antepasados en buenos y en malos, para conseguir objetivos politicos aquí y ahora. Por lo que, todo lo que sea entrar en su dialectica, es hacerles un favor, pues nuestro papel no está en el pasado, sino en el futuro.

117 Peloputa, día

el pp es un partido muerto desde el once de marzo, un partido para débiles mentales. me gustan más los socialistas son más perversos y más inteligentes, saben bailarle el agua a los masones, que son los que mandan en españa desde la transición. perlas de gibson ¿Qué queremos olvidar? Hay una historia oficial sobre la España esencialista. Se quiere olvidar la sangre que se lleva en las venas, de los moros, de los judíos. Hay toda una historia soterrada, reprimida. De los españoles actuales, ¿ninguno le llama la atención? No sé si soy un poco necrófago, pero prefiero trabajar en biografías de gente fallecida. Vivos, ninguno. Hombre, Felipe González, por ejemplo, me interesa muchísimo. ¿Cree más perverso a Blair, a Bush o a Aznar? No conozco sus hábitos sexuales, y me gustaría, porque conocerlos es conocer a las personas. No sabría elegir, los tres son grandes embusteros. "Covandonga es un mito" ¿Cómo se atreve? Es que la Reconquista es un mito. Ninguna reconquista dura mil años. Aquí había una mezcla de gente, y los musulmanes eran tan españoles como los demás. este tío es un hijo put a

118 riesgo, día

El PP es el partido de los ciudadanos españoles orgullosos de serlo en constitución Los débiles mentales son otros, y están repartidos por todos los lados

119 DeElea, día

42 DeElea y 70 de Soren73. Soren73, si relee mi mensaje 42 verá que hablo de los izquierdosos en plural, no de un izquierdoso en concreto y singular, por lo demás si Vd., no se considera un izquierdoso, no tiene por que darse por aludido. En cuanto a lo de “facha” lo único que quería señalar, es que, cuando Sherme ponía en evidencia la maldad de los hechos de este gobierno de izquierdosos. Los izquierdosos le llamaban “facha” centrando sus ataques en la persona, que no en la “organización” la Masonería. Como este proceder no es el natural en los izquierdosos cuando hablan de otras “organizaciones” (Iglesia, PP, FMI etc.…) es por lo que dije, que, siempre, esta actitud me había intrigado. (Como ve, no hay referencias ni veladas ni ocultas a su concreta persona. Ahora bien, donde si hago referencia de su persona, es al final del mensaje, donde para dar un ejemplo de lo que pretendo decir pongo unas frases suyas sin velo alguno. ¿Que por qué he utilizado las suyas y no las de otro? pues por lo reciente, han sido las ultimas que he oído y las que me quedaban más cerca. Recuerdo que hace un tiempo hubo una especie de intercambio de opiniones entre el Sr. Moa y el Sr. Robredo (el Sr. de las zarzas) sobre las consecuencias de un estado ateo, siendo éstas las de la deriva hacia un estado totalitario orweliano (eso es al menos lo que opino.) Creo recordar (aunque no estoy seguro) que fue usted, el primero en traernos a debate en el blog, las opiniones del Sr. de la Zarzas. Disimulando muy poco que era la opinión que también Vd., sostenía. Durante el transcurso de este debate, observe algo que me llamo la atención, y esto fue, que, incluso antes de aceptar el comunismo como un régimen ateo, se intento en lo posible y en lo imposible, relacionar al comunismo con la cristiandad. Pero ante la lluvia de evidencias históricas y las toneladas de propaganda atea y anti-Dios que defecaron los izquierdosos comunistas, se la tuvieron que envainar. Fracasado el plan A, se pusieron a la obra con el plan B, que era el mismo pero cambiando a los comunistas de Estalin con los Socialistas-nacionales de Hitler, éstos que eran tan anti-Dios como los otros, sin embargo no despreciaron como los otros lo “espiritual” , sino que siendo ellos anti-Dios, decidieron al igual que los satanistas, crear un camino de espiritualidad y ocultismo, y si unos (los comunistas) querían matar a Dios solo con la tecnología, los otros decidieron acabar con el haciendo Dios a el anti-Dios. Porque, de qué religión habla cuando dice que los nazis no eran ateos: “El que el sr. Moa publique algo no implica que sea cierto. El nazismo, que ya veo por donde van sus tiros, no era ateo. Y eso sí que está demostrado. El régimen que sí lo era fue el comunista.”

120 DeElea, día

Pues yo me alegro mucho de ver por aquí al abuelete Cebolleta (Mescaler) Eso significa que los problemas de conexión a internet de su geriátrico ya han sido subsanados.

121 riesgo, día

Tanto los comunistas como los nazis eran religiosos, al menos creian que había un Dios que les había creado a ellos, sea Stalin o Hitlher Claro que esos dioses sabemos que eran criminales humanos, así que los nazis y comunistas no podían llegar a ser religiosos de verdad , sino más bien patanes reconocidos por cualquiera que analice las gestas de sus dioses de pacotilla

122 DeElea, día

Opq5, Vd., ha oído hablar del termino “propaganda” entonces, después junte ese termino con la palabra izquierdoso y después a ese tanden, de les Vd., el control de los medios de información de masas (que de masas, masas, solo es la TV) Y descubrirá que a estos tíos la realidad les importa una mier.da, y la del PP menos si encima les perjudica. Y el que calla otorga: sentenciaran. Usted dice, que entonces el PP tendría que defenderlos a todos y eso no es verdad, por que todos, son todos. El PP en todo caso, lo que debe hacer es defenderse y atacar a aquellos que rompieron y despreciaron la justicia, la ley, la democracia, en fin la legalidad republicana. Para que no vuelvan en el futuro (como pretenden) a cargarse, la justicia, la ley, la democracia, en fin, la legalidad constitucional de esta democracia, que aun con apellido de monárquica, no deja de ser por ello tan republicana en cuanto a libertad, democracia y estado de derecho a cualquier otra republica.

123 DeElea, día

Riesgo, esta noche también toco de guardia, para ver a Nadal.

124 DeElea, día

En eso del culto a la personalidad, no había caído, pero ciertamente las masas que apoyaron a Hitler o Estalin, no creo que conociesen ni el marxismo ni el nacional-marxismo en profundidad, así que efectivamente les movía el “carisma” de iluminados regeneradores de la humanidad y de la historia de éstos tiranos colectivistas, que se pusieron como si Dios fuese el hombre “por encima del bien y del mal”

125 riesgo, día

Esta noche Nadal no juega, ha perdido la pasada noche, esta noche será la final, Nadal no puede estar en todas, bastante nos hace disfrutar ya La pista rápida no es u superficie, no es que juege mal, pero tiene aún mucho que aprender para ser un gran jugador de rápida, eso sí como és un gigante el tenis gana muchos partidos en rápida, pero no es su mejor tenis Un abrazo amigo De Elea

126 riesgo, día

Perdón de De Elea, TOCÓ ,si toco guardia y lectura, entendi el tiempo mal a la primera lectura

127 DeElea, día

No sabía que había perdido, pero bueno, con la vitalidad que se le aprecia, no tardara en volver a hacerte velar la tele. Saludos amigo acracia

128 riesgo, día

Los españoles seguidores del deporte estamos de henhorabuena desde hace ya tiempo Siempre hay alguien que pasee la bandera española con orgullo por todo el mundo y como campeona Ahora quizá más que nunca En tenis tenemos a una legion de jugadores, pero Nadal tiene una garra especial que hace que te cuelgues a sus partidos, no importa tanto si gana o no, la fuerza de la que hace gala , su concentración y su tesón, te hacen disfrutar siempre con un partido en el que juege Es verdad que en pista rápida aún tiene mucho margen de aprendizaje, y lo demostrará en próximos años, en tierra batida no hay quien le supere Por otro lado ahora tenemos la lucha de Alonso contra los hijos de la gran bretaña, que están por crearse un idolo a partir del niño mimado de Roon, y el coche que ha preparado Alonso Alonso es otro fuera de serie, en un pais como España son tradición en esto de la f1, ha demostrado que se puede no solo ser campeon sino bicampeon, y esperate tú aún que más puede llegar a ser, este año se va a comer a Hamilton a pesar de las ayudas que este está recibiendo, y las trampas que le hacen

129 riesgo, día

Por cierto DeElea qué vigente está aún el discurso de Unamuno en el parlamento español Gracias, el otro dia disfrute más con él mas que con Nadal, por supuesto

130 DeElea, día

La verdad es que en los deportes andamos como dices. Y sin embargo, a mí, (como decía aquel anciano socio del atleti, en el anuncio)" …pero el puñetero Atlieti…." Atlieti Al menos todavía se siguen haciendo campañas simpáticas y respetuosas, y no impresentables bodrios que de lamentables y ofensivos, que siquiera ya, escandalizan. Atlieti Atlieti

131 DeElea, día

¡¡¡pues, menuda chapuza de enlaces, que he apañao!!! Voy a ver si soy capaz, hombre.…

132 DeElea, día

La verdad es que en los deportes andamos como dices. Y sin embargo, a mí, (como decía aquel anciano socio del atleti, en el anuncio)" …pero el puñetero Atlieti…." Al menos todavía se siguen haciendo campañas simpáticas y respetuosas, y no impresentables bodrios que de lamentables y ofensivos, que siquiera ya, escandalizan. Atlieti Atlieti Atlieti

133 riesgo, día

Si que son buenos los anuncios del Atleti, había uno de suramericanos que se habían hecho del Atleti y que escribian a sus casas que estaba tambien muy bien El último con la hostia divina que le arrea el arbol no está nada mal El de la guerra y los sentires tampoco es malo, más bien es muy bueno Esperemos esta temporada que puede ser que Agurre se haya ya consolidado con la plantilla a medida, y puedan hacer grandes cosas, además sin Torres seguro que las hacen, no quitando que quizá este tambien las haga, juntos no casaban y se notaba

134 Peloputa, día

dice uno que firma iesgo que el pp es el partido de los ciudadanos españoles orgullosos de serlo en constitución, pues va a ser que NO. más bien son como mariquitas que dicen una cosa y hacen otra, la aguirre va de cristiana y financia abortos, el gafas ya ni para qué hablar y el rajoy nadie sabe de qué va ese hombre.

135 Peloputa, día

yo no sé por qué a gibson le llaman hispanista, cuando habría que llamarle antiespañol, proclama a voz en grito todos los mitos-mentira de la izquierda retrógrada y antiespañola. a estos sinvergüenzas que van engañando a la gente sin aportar ningún argumento habría que expulsarles de españa, si a mí se me ocurriera dar conferencias en inglaterra diciendo las barbaridades que dice este hombre de españa, pero sobre inglaterra, seguro que me declaraban ciudadano no grato de la gran bretaña, el quijote se escribió, en parte, para denunciar una mentalidad negativa no sólo de los españoles, si no de todas los pueblos, basta ya de ser quijotes.

136 riesgo, día

Estar orgullosos de ser esapñoles en constitucion es un primer paso, lo que se defienda despues hay que demsotrarlo Somos los votantes del PP los que estamos orgullosos de tal cosa así que Peloputa tú como no eres tal cosa no puedes saber si es cierta o falsa TODO EL RESTO DE ESPAÑOLES PUEDE SABER QUE DEFIENDE EL PACTO DEL TINELL O EL CLUB DE PERPIÑAN QUE LIDERA ZP Y QUÉ DEFIENDE EL PP tu o tienes por que enterarte, o puedes equivocarte al interpretar algunas cosas Por otro lado las cosas son independientes a lo que tu o yo digamos, y cada cual puede extraer a qué se parecen más

137 riesgo, día

Bien Peloputa, resulta que defiendes que el pp es poco español y poco cristiano, algo es algo siempre te quedará votar al Psoe o unos de su coaligados, seguro estos son mejores

138 riesgo, día

Y si te preocupan los mariquitas, puedes votar Zerolo o su partido , es quien los defiende como buenos para hoy, el PP está en otras cosas

139 riesgo, día

"que el pp es el partido de los ciudadanos españoles orgullosos de serlo en constitución, pues va a ser que NO." para que no lo sea tiene que haber algun otro que si lo sea, y me parece que el único que lo és el PP, los demás están en otras cosas, y eso lo sabe hasta Peloputa,

140 mescaler, día

Gracias, DeElea, por el dinero que aportas para el sostenimiento de mi geriátrico. Un saludo, Mescalero

141 mescaler, día

Información sobre el origen de mi nick (Mescalero y no mescaler): Mescalero (o Apache Mescalero) es una tribu nativa de raíz atabascana del sur, que actualmente viven en la Reserva India Apache Mescalero en el centro sur de Nuevo México, Estados Unidos. Los mescaleros abrieron su tierra a otras bandas apache, como los Chiricahuas, que fueron internados en Fort Sill, Oklahoma, y los Lipán. El Acta de Reorganización de 1936 consolidó las tribus en la reserva. La Reserva [editar]Originalmente establecida el 27 de mayo de 1873 por Orden Ejecutiva del Presidente Ulysses S. Grant, la reserva se localizó en un principio cerca de Fort Stanton. La reserva actual se estableció en 1883. Tiene una superficie de 1.862.463 km² (719.101 millas cuadradas), casi toda ella localizada en el Condado de Otero, Nuevo México, pero una pequeña parte de la misma, sin poblar, se adentra en el Condado Lincoln, al suroeste de la vecina ciudad de Ruidoso, Nuevo México. Según el censo del año 2000, tenía una población de 3.156 habitantes. La ganadería y el turismo son sus principales fuentes de ingresos. La Ruta U.S. 70 es la principal carretera que pasa por la reserva. Las montañas y lomas tienen abundantes bosques de pinos, y se restringe el desarrollo comercial. Sin embargo, la reserva ha invertido, por ejemplo, en un centro de esquí llamado Ski Apache, en un monte llamado Sierra Blanca, y en un hotel a su sombra, el Inn of the Mountain Gods Resort and Casino. Organización Tribal [editar]La tribu fue liderada por Wendell Chino, Presidente de los Apache Mescalero durante 40 años. Actualmente, su hijo, Mark Chino, es el Presidente de la tribu. La tribu celebra elecciones cada cuatro años. Cultura y Lengua [editar]La lengua mescalero es una lengua atabascana del sur, subdivisión de la familia de las lenguas atabascanas y de las lenguas na-dené. Mescalero aparece en la rama suroeste de esta subfamilia y es muy cercana a la lengua chiricahua y algo más distante del idioma navajo y del apache occidental.

142 mescaler, día

Para los que sepáis inglés: The Mescalero Apache Indian Reservation headquarters is located in the town of Mescalero, on US 70 seventeen miles northeast of Tularosoa. Originally established on May 27, 1873 by Executive Order of President Ulysses S. Grant, the reservation was first located near Fort Stanton. The present reservation was established in 1883, covering 463,000 acres between the White and Sacramento mountains, all in Tribal Ownership status. According to information furnished by Ellyn Bigrope, Mescalero Museum Curator, the Executive Order setting aside these lands uses the term "Mescalero Apache Indians and such other Indians as the Department may see fit to locate thereon." The Lipan Apaches from northwest Chihuahua, Mexico were brought to the United States about 1903 and placed on the Mescalero Reservation. In 1913 almost 200 members of the Chiricahua and Warm Springs bands of Apaches who had been held as military prisoners since the capture of Geronimo were moved from Fort Sill, Oklahoma, to the Reservation. The population at the time the Reservation was established was about 400 but now exceeds 3,300 enrolled members of the Tribe. The Lipan and Chiricahua bands became members of the Mescalero Apache when the Tribe was organized formally in 1936 under provisions of the Indian Reorganization Act. All the land within the boundaries is owned by the Tribe, with the exception of a few privately owned acres. Individual Indians may be granted the right to use specific tracts called "assignments," but title and control remains with the Tribe. The Reservation is 27 miles from north to south and 36 miles from east to west at the widest point. It lies on both the east and west slopes of the Sacramento range. Much of the Reservation is covered with timber pine, fir, spruce, aspen, white oak, pinon and juniper. The east slope of the mountain drains into the Pecos River and the west slope streams drain into the Tularosa Basin where the waters sink into White Sands. Ski Apache on Sierra Blanca (White Mountain), sacred mountain of the Mescalero Apaches, at 12,003 feet is near the northwest center of the Reservation, and dominates the landscape of south central New Mexico. It was a landmark for the first Spanish explorers more than 400 years ago. For centuries before the first Spaniards and other explorers moved into this area, the Apaches had already known the mountain’s power to soothe the thirst of both mind and body, following the rigors of the desert life. "The Apaches know the secrets of the mountains and the deserts as no other people have known them, before or since the first strangers came," says their General Information brochure. The Tribe maintains its own police force, fish and game agency and has an elementary school, kindergarten through sixth grade. A Headstart program is available for four year olds. Junior High and Senior High School students are transported daily to and from the Tularosa schools, seventeen miles each way. The Ruidoso Public School System (K-12) is available to residents of the reservation who live adjacent to Ruidoso. There are five churches located on the Mescalero Reservation, St. Joseph’s Catholic Church, the Mescalero Reformed Church, the Church of the Latter Day Saints, the Apache Assembly of God and the First Baptist Church. The Bahai Faith of Ruidoso and Alamogordo is also available. Native religions are still practiced. A Traditional Counseling Program has been developed to insure the continuance of the Mescalero Apache Culture, Traditions and Religion. The program is composed of selected elders who teach the members of the Tribe the "Old Indian Ways" by participation in traditional activities. A Coming of Age Ceremony is held every year on the first week of July. Indian dances and a rodeo are held each of the four days in addition to the traditional Puberty Ritual Ceremony, Dance of the Apache Maidens and Dance of the Mountain Gods. It is a solemn and serious time in life when a girl child ends the years of her girlhood and prepares for the years of womanhood. Non-Indians are privileged to watch the principal parts of the puberty rites, if they conduct themselves with proper respect. During these few days before and after the 4th of July many Mescalero families, along with Indian visitors from other tribes, pitch tents on the hill and live for a short time as their ancestors did. It is good to remember the old ways now and then, they feel. For the rest of the year, however, the Mescaleros live in houses. Families own cattle. Most women and men are career oriented, many with college degrees. The tribe is governed under a constitution that has been in effect since 1936 and is a Federally Chartered Corporation. The governing body is the Mescalero Tribal Council, with 10 members elected by popular vote. The Tribal Council supervises the management of tribal affairs, regulates the use of tribal property and funds and, in general, functions much as does a board of county commissioners or city council. The Bureau of Indian Affairs, an arm of the Federal Department of Interior, provides the Tribe with technical services in land management, social welfare and other fields. Activities of the tribal government are supported principally from income from timber sales. The Tribe is striving to develop the tourism potential of the reservation as a new source of revenue for the tribal government and jobs for tribal members. Other income is derived from the operation of a cattle industry. The Tribe operates Ski Apache Resort, Inn of the Mountain Gods, Apache Casino, a Tribal Lounge, a General Store and Mescalero Timber Products. The Bureau of Indian Affairs handles all timber sales for the Tribe with the income being deposited in the U.S. Treasury to the credit of the Mescalero Tribe. Such funds are used for tribal budgets that cover business administration, domestic water, law and order, home improvements, welfare, education assistance, health and social activities. Grazing land on the reservation supports approximately 6,500 good grade Hereford cattle owned by tribal members through the Mescalero Apache Cattle Growers Association. The Mescalero Apache Tribe is one of the most prosperous. Changes have occurred in their way of life. The tepee and the buckskin garments are gone and almost gone is the mescal gathering when the cactus is ripe for harvest. The Spanish gave them the name "Mescalero" meaning the people who eat mescal. Deer hunting takes place but with rifles rather than bows. The Apache language is still spoken although almost all speak English fluently and a few also speak Spanish. Tribal members work for their living, as do their neighbors. Contrary to belief, the Mescalero Apaches are not receiving an annuity from the U. S. Government. There are World War II, Korean and Vietnam veterans on the reservation and a number of Tribal members now serve in the Armed Forces. The majority of the adult Mescalero Apaches are registered voters in Otero County and vote in all elections. "The Mescalero Apache adjustment to the complex ways of the white man’s society is not yet complete. However, the Mescaleros have come far along the new road and the trail should be smoother from now on." - from the General Information brochure on the Mescalero Apache Reservation.

143 Peloputa, día

¿te ofendería que yo te llamara riesgoput a? espero que no, te lo digo porque has repetido varias veces mi firma en tus comentarios como si por eso me fueras a ofender. yo me lo pongo como homenaje a esas mujeres explotadas por las mafias y los canall as, además alguien tan poco sospechoso de amoralidad como jesucristo dijo aquello de *las prostitut as os precederán en el reino de los cielos*, yo veo a estas mujeres como seres humanos a los que hay que liberar y ayudar de una de las peores exclavitudes de la humanidad, la prostitución. el proxeneta y el pute ro son para mí incluso peores que los violadores. pues bien el pp es un partido fariseo que engaña a la gente, no digo que el psoe no, porque también, pero lo del pp es peor, son unos cobardes no se atreven a enfrentarse ni a lo del once de marzo que ya todos sabemos más o menos lo que fue.

144 mescaler, día

Por cierto, creo que nadie me ha respondido a la pregunta ¿cómo sabéis que ZP es masón? Y no me vale la respuesta "por sus hechos los conoceréis". Saludos, Mescalero

145 mescaler, día

Peloputa, a mí me parece que el PSOE y el PP son lo mismo: la derecha de toda la vida. Y luego está la ultraderecha, representada por algunos sectores del PP y de este foro.

146 riesgo, día

No Peloputa no me ofende para nada, para ofender hay que poder , y eso no se puede conseguir con ciertas palabras, al menos en mi caso Por otro lado repito tu nik, porque és tu nik al que respondo, no por otra cosa, mas me parecia tu intervención y nil a pelopincho, alguien que algunos homenajean a dia de hoy Y que opines que el pp es fariseo, es solo una opinión, hoy en la politica española hay partidos peores para la ciudadania española que el PP Como que todos los demás están por no defender tal cosa Pero puede seguir siendo un revelde sin causa, o lo que pretendas que eres Un saludo Mescalero debemos entender que eres nacional de tal tribu india?

147 riesgo, día

Mescalero es que tu reprentas no a la derecha, si no a lo torcido para el bienestar de los ciudadanos europeos en democracias avanzadas y abiertas Así quedaron los indios esos que te inspiran el nik

148 riesgo, día

Y tendrás que reconocer Mescalero, si has leido el blog últimamente que los que defienden derecha extrema están más bien por no votar PP, aliandose con las triguitas del blog, que son colegitas tuyos de siempre en el blog Si que haceis buenas migas todos

149 Peloputa, día

estoy de acuerdo con mescaler no hay mucha direrencia entre el psoe de zapatero y el pp de rajoy en cuanto a la ultraderecha y la ultraizquierda hitler y stalin ya pasaron a la historia a mí me gustan los políticos consecuentes que saben defender las libertades y los derechos de las personas y saben llevar el progreso económico y espiritual a los pueblos pero hay pocos cuando se llega al nivel de corrupción política que se ha llegado en españa hay que recoger velas y agarrrarse los machos.

150 riesgo, día

"estoy de acuerdo con mescaler no hay mucha direrencia entre el psoe de zapatero y el pp de rajoy " Pues hay algunas tan básicas para cualquiera, que se nota la diferencia Quien negocio con los etarras mientras firmaba el pacto por las libertades con el gobierno de España? Quien apoya el pacto del Tinel contra la ciudadanía española? Quien está por no saber qué es España aúnque cobre cada más de tal pátria? Quien ataca a las victimas del terrorismo y apoya la negociación con los terroristas? Pues no és el PP de Rajoy Y sí es el Psoe de Zp ESO LO PUEDE SABER CUALQUIER ESPAÑOL no tiene que creer más que los hechos que sabemos, que son los que son

151 riesgo, día

"pero hay pocos cuando se llega al nivel de corrupción política que se ha llegado en españa hay que recoger velas y agarrrarse los machos" Dejandose de grandilocuencias, vayamos a lo cotidiano, es decir cuantos pueblos viven mejor que lo que viven los ciudadanos españoles a dia de hoy? Empieza a contar a ver si encuentras a muchos Yo encuentro a muchos que viven manifiestamente peor según datos estadisticos que son los que tienen que valer en estos casos Estaría por decir que estamos en la parte alta de los pueblos desarrollados a dia de hoy y gracias a la CONSTITUCIÓN y a la integración enla OTAN y en la UE Eso tambien lo puede saber cualquiera que quiera enterarse de los datos concretos y no de las ideas pedantes

152 mescaler, día

No, acracia, desde luego que no represento a la derecha, faltaría más.

153 Sherme, día

Buenooo, otro de AES y de la misma "corriente" que Momia, Quixote y demás compaña.. el tal "capello di puttana" (que suena mejor que el nick que se ha puesto, encima diciendo que quiere "liberar" al gremio de la explotación, manda webs) Dejémos que se explaye, qué género campa por "este país" antes llamado España, Dios. Os recomiendo el libro de Carlos Semprún Maura "A orillas del Sena, un español", cuenta a parte de sus vivencias de la 2ª GM, bastantes "interioridades" de "la progresía stalinista" y demás subespecies, a parte de revelar a su propio hermano, Jorge, como ex-kapo de los campos de exterminio y delator de sus compañeros: (...) "No es de entrañar, en cambio, que también recuerde otra imagen, otro «soldado» que aparece en la misma calle, pero viniendo en sentido contrario, no viniendo de Saint-Leu-la ¬Forét, sino de la parada del tren de cercanías, Gros-Noyer-Saint-Prix, más o menos por las mismas fechas, sin duda un poco antes. Ese hombre que anda hacia la casa Sedaine, por la calle Auguste Rey, no es Enric Marco; éste es un estafador vulgar, un mentiroso grosero que llega a presidente de la asociación de ex deportados de Mauthausen sin haber sido deportado, ni en Mauthausen ni en ningún otro campo nazi, una trampa para obtener un trocito de gloria y algo de dinero, un despreciable mequetrefe al que sólo despreciables mequetrefes pueden justificar. Como los escribidores de El Periódico. Pero este soldado sin uniforme, también elegantemente vestido, pero de paisano, que aparece en la misma calle Auguste Rey, poco antes que el norteamericano, no es un vulgar estafador; su estafa es mucho más fina, mucho más elaborada e in¬telectualmente peligrosa. Como todas las buenas estafas, se basa en una realidad, no se saca de la manga una mentira, porque es cierto que fue deportado. Es lo que escribe sobre su deportación lo que resulta falso; o, si se prefiere, se trata de una realidad transformada, para ocultar muchas cosas, lo esen¬cial, y aparecer así como un héroe, un mártir y un ángel de misericordia. Nosotros, la familia, recibimos por aquel entonces a mi hermano Jorge como a un héroe, sin lugar a dudas, y yo el que más. Y esa visión heroica de resistente, de deportado, de «revolucionario profesional», persistió para mí durante años, pero a medida que iba descubriendo sus propias mentiras, junto a la gran mentira del comunismo, esa imagen de «héroe positi¬vo» se fue derrumbando, sustituida por la indignación y el desprecio. Y hoy nada me cuesta reconocer que contra más grande fue mi admiración, más profundo ha sido mi recha¬o. Y tratándose de un hermano, aún más. Durante los pocos días que pasó en Saint-Prix para visitar a la familia aprovechó para hacer de nuestro piso de la calle Auguste Rey su domicilio legal; con ese objeto realizó algunas gestiones en la alcaldía, y yo le acompañé. Como era de esperar, las humildes empleadas municipales, enterándose de que se trataba de un deportado recién llegado de Alemania, le miraban emocionadas, y todas decían lo mismo: «¡Ha debido de ser tremendo!». Y él, con una sonrisa humilde, respondía: «Sí, no fue nada agradable». Lo mismo con los amigos y relaciones de mi padre, quien, orgulloso, le presentaba como deportado recién liberado, y claro, todos exclamaban: «¡Qué horror! ¡Cuánto ha debido de sufrir!» Y él, lo mismo, la misma sonrisi¬ta, la misma evasiva: «Sí, no fue nada agradable». A mí, al principio, me extrañaba tanta modestia, y se lo dije: «Por lo que dices, todo el mundo pensará que ser depor¬tado fue lo mismo que prisionero de guerra». Luego me con¬vencí de que esa soberbia, esa falsa modestia, eran los signos evidentes del héroe revolucionario, el hombre de hierro, que no cae en sentimentalismos y nunca se queja. Hasta que com¬prendí que no podía decir que había sido kapo, y que por eso no era un cadáver ambulante y gozaba de buena salud. No descubro mediterráneos afirmando que existe una ceguera voluntaria, más o menos consciente, tan radical como la ceguera de unos ojos muertos. Con la diferencia de que esta ceguera inconsciente puede ser pasajera. Hoy, bueno, hace ya años, veo la diferencia radical entre el estado físico de Jorge, recién sali¬do de Buchenwald, y las numerosas imágenes de supervivientes de los campos, verdaderos cadáveres ambulantes, vestidos de harapos o del «uniforme» a rayas, que los documentales del ejército norteamericano y los periódicos publicaban todos los días. Pero yo no lo veía, no podía verlo: Jorge era un resistente deportado, un héroe. Sí, algo había adelgazado, y llevaba el pelo casi al rape no porque estuviera a la moda, como hoy, sino para mejor protegerse de los piojos. Pero Paco, nuestro hermano menor, que se había pasado toda la guerra en Saint-Prix, conmigo, era mucho más delgado. Poco a poco gotearon las «explicaciones»: había diferentes tipos de campos, y Buchenwald no era de los peores. En cambio, Buchenwald fue el único campo que se liberó «desde dentro»: la organización clandestina comunista del campo lo liberó antes de la llegada de las tropas aliadas. Y sin dar muchas precisiones me contaba que dicha organización comunista había logrado ejercer el «apoyo mutuo» para con los suyos, los camaradas, y lo mismo que habían logrado armarse, habían logrado alimentarse un poquito mejor que los demás deportados y, por ejemplo, habían logrado abandonar los uniformes a rayas y vestirse de paisano en el momento de su «autoliberación». Esto constituye una mentira absoluta. Buchenwald fue liberado por las tropas norteamericanas (los SS habían huido), y las pocas armas que hubieran podido robar no sirvieron para atacar a los SS, pura invención, sino más bien para protegerse contra los demás deportados, que les odiaban por sus privilegios y los servicios que rendían a los nazis y que podían incluir la decisión de quién iba a morir al día siguiente. Kapos fue el nombre genérico, o apodo, que se había colgado a los empleados de esa administración interna a las órdenes de los SS, a quienes los nazis delegaban, por ser «de confianza», migajas de poder. Es útil precisarlo, porque en torno al término se ha creado una inmensa confusión, que en parte refleja la leyenda negra que persiste y que se justifica en torno a los kapos. Es así, pero los ejemplos abundan: hemos asistido no hace mucho a la grotesca y vergonzante —tratándose, además, de jefes de Gobierno—polémica entre Berlusconi y Schroeder en torno a los «kapos nazis», que no tiene el menor sentido: los nazis no eran kapos; éstos eran deportados. Los kapos existieron prácticamente en todos los campos, pero en Buchenwald, uno de los primeros de la Alemania nazi, la leyenda comunista nos dice que los comunistas alemanes arrebataron por la fuerza —o sea por la muerte— esa adminis-tración interna a los comunes, que la habían conquistado al principio. Yo no dudo de la eficacia de los comunistas para matar a sus adversarios, sean éstos comunes o trotskistas, en los campos, como en cualquier otro lugar, pero me entra una duda: estamos por los años 1937-1939, o sea los años del pacto nazi-soviético, secreto primero y oficial desde agosto de 1939, Y lógico es preguntarse si esa breve pero intensa y fructífera colaboración nazi-comunista no tuvo la menor repercusión en la «conquista del poder» de los comunistas en Buchenwald, precisamente por esas fechas. Porque los SS lo controlaban todo, y las migajas de poder que cedían a los kapos podían arrebatárselas cuando quisieran. Si los comunistas se hicieron tan radicalmente con la administración interna, lo más probable es que contaran con la benevolencia, pasiva o activa, de los nazis. Desde luego, abundan los ejemplos que demuestran que Stalin sacrificaba, sin vacilaciones, a comunistas, soviéticos, polacos, españoles, y en este caso alemanes, cuando pensaba que eso podía ser útil para los intereses superiores de su poder y de su imperio, y nada le importaba aliarse con Hitler, aunque éste detuviera y deportara a comunistas. Luego, cuando en junio 1941 Hitler cambia de rumbo e invade la URSS y los comunistas se convirtieran de nuevo en enemigos de la Alemania nazi, las cosas hubieran podido cambiar para los kapos comunistas. No fue así. La única explicación que veo es que, siendo dichos kapos comunistas tan eficaces al servicio de los SS nazis, éstos no vieron la necesidad de ningún cambio. La tragedia de esa situación en los campos de concentración fue que los SS delegaban a los kapos la selección de los deportados que iban a morir en al menos dos situaciones concretas: los nazis exigían un número «x» de deportados para formar los comandos de trabajo forzado, hacia Dora (donde se fabricaban cohetes VI y V2), u otros lugares, en donde morían como moscas. En su libro Les abeilles et la guépe, François Maspero cita el testimonio de un superviviente que declara que, de un transporte de 1.500 deportados que había visto marcharse hacia Dora en 1944, sólo sobrevivieron 119. Según todo lo que he leído sobre el tema, esta proporción de muertos en los «comandos de trabajo forzado», por tremenda que sea, resulta verídica. Morían, sí, como moscas: de un tiro en la nuca, de una ráfaga de ametralladora, de agotamiento físico, de hambre, de enfermedad, morían como moscas. Y no eran los SS quienes seleccionaban a los deportados que formaban esos «comandos»; ellos exigían el número que juzgaban necesario y los kapos elegían, lo cual les permitía no enviar jamás a comunistas.

154 DeElea, día

Desde luego es un adelanto que los geriátricos públicos dispongan de internete, pero deberías de dejar de decir tonterías de indios y de vaqueros, y dejar el ordenador un ratito a los demás ancianitos, que tendrán sobrinillos, digo yo. Por cierto, ¿en tu geriátrico esta ese otro anciano malasombra, comunista y demócrata como tu…. si hombre este que realizaba el castin para seleccionar a los nuevos hombres de la dictadura del proletariado, y a los que no daban la talla los mandaba a paracuellos…,? éste, ¡ah! Si…. Carrillo. Pelopunta. Pues si lo que querías era dar un homenaje a las prostitutas, te podías haber esmerado más. Si te descuidas un peloputa, te pones de nick: el sifilítico.

155 mescaler, día

Sí, hombre, DeElea, lo tengo aquí al lado. Si quieres, te lo paso.

156 Sherme, día

(2) Peor aún, según el mismo sistema, los nazis exigían condenados a muerte, y los kapos seleccionaban. Evidentemente, nunca a comunistas. Podía haber diversos motivos para esa represión feroz, siendo el más importante, se supone, mantener el terror o, en lenguaje burocrático-militar, mantener la disciplina. Los condenados a muerte podían ser, en primer lugar, los judíos, desde luego, pero también los enfermos, los «indisciplinados», etcétera; los que decían los SS, en suma, pero eran los kapos quienes seleccionaban a los condenados y quienes ejecutaban la sentencia. Los verdugos. Sabido es que las cámaras de gas sólo existían en Polonia, pero teniendo en cuenta recientes y repugnantes polémicas, menester es precisar: en los campos de exterminio (Auschwitz, Treblinka, etcétera) instalados por los nazis en territorio polaco, y los más mortíferos. En Buchenwald, como en otros campos, los instrumentos de exterminación masiva eran los hornos crematorios, donde iban a parar «a quemar» cadáveres, enfermos y condenados a muerte. Los SS no «se ensuciaban las manos» con esas tareas: controlaban el respeto de sus órdenes; eran los propios deportados los operarios de esos crematorios, y los kapos comunistas se encargaban de salvar la vida de sus camaradas. También hemos visto imágenes y leído relatos con ahorcados, o fusilados, o ametrallados, pour l'exemple, pero en Buchenwald, como en otros campos, los crematorios constituían el principal instrumento de muerte, mientras que en Auschwitz, por ejemplo, eran las cámaras de gas. ¿Algo de ese papel siniestro de los kapos en Buchenwald se lee en la literatura de Jorge Semprún? Desde luego que no. En cambio, miente —o “inventa” dirán sus numerosos hinchas— cuando, en párrafos de un sentimentalismo pegajoso, relata cómo iba a cantar canciones de cuna «baudelerianas» a dos moribundos, los profesores Hallbwacks y Maspero. ¡Imposible!, afirma y demuestra en su citado libro François Maspero, cuyo padre murió efectivamente en Buchenwald; pero antes de morir escribió unas notas muy precisas sobre sus últimos días que François logró leer tras una larga pesquisa. ¡Imposible!, digo yo, cuando en Le mort qu'il faut se inventa una petición de los SS exigiendo información sobre un tal Jorge Semprún, lo cual asusta a sus camaradas, que «preparan» a un moribundo para que desempeñe el papel de J. S. mientras éste se apoderaba de la identidad del muerto. Esa manera de «zapear» con la realidad me resulta éticamente repugnante, porque finge mostrar un trocito de la tragedia para mejor ocultar la verdadera labor burocrática cotidiana de los kapos, que elaboraban las listas de los que iban a morir, o ser enviados a los comandos de trabajo forzado, excluyendo en cada caso a los comunistas. O la estafa moral de su libro La escritura o la vida, cuando intenta emocionarnos —y lo logra con algunos, las buenas trampas son exitosas— declarando que no había podido escribir antes sobre su deportación porque sus sufrimientos fueron tales que se hubiera suicidado al recordarlos por escrito. Pues resulta que yo leí la primera versión de El largo viaje, lo que ocurre es que no logró publicarlo entonces, por los años 1947-48. Y el que se suicidó fue Primo Levi... Jorge es el único kapo conocido, o sea con éxito de ventas, que ha escrito sus memorias de deportado. Los demás: Roben Antelme, David Rousset (éste denunció lo que yo denuncio y por eso se le silenció), Primo Levi, tratándose de los campos nazis; Soljenitsyn y el gran escritor Shalamov, tratándose del Gulag —son sólo ejemplos—, fueron de lo más miserable, de lo más atormentado, y sobrevivieron de milagro. Quien no vea la diferencia entre la «literatura» de un kapo y los testimonios de deportados, ¡que le parta un rayo! =========== La expulsión de Robert Antelme 1. «Eran los campos del fascismo». 2. «Los hombres más amenazados eran los únicos verdaderos combatientes antifascistas: los comunistas». 3. «Cuando los franceses llegaron a Buchenwald, los comunistas alemanes ocupaban las responsabilidades que habían arrancado a los comunes, los cuales, cóm¬plices de los SS, trabajaban para ellos en la liquidación de los comunistas». 4. «Los SS exigían hombres para los transportes hacia los comandos. Por lo tanto, no todo el mundo podía permanecer en Buchenwald. ¿Cuáles eran los hombres que, razonablemente, lógicamente, y sobre todo en la lógica de esta lucha, deberían, en la medida de lo posible, no marcharse, sino los primeros y en definitiva los únicos combatientes antifascistas, los únicos con los cuales se podía razonablemente contar en el futuro para liquidar el fascismo, responsable de los campos, sino los comunistas?». 5. «Era evidentemente sobre ese criterio revolucionario en que se basaba esta selección, pero esos eran los objetivos y el carácter de la lucha. La muerte del fascismo en el porvenir estaba condicionada ante todo por la supervivencia de los comunistas». 6. «Si se hubiera dejado al azar, o sea a los SS, la decisión sobre quiénes tenían que ir, toda la resistencia se hubiera marchado y únicamente los comunes y los traidores se hubieran quedado. No intervenir hubiera asegurado la victoria del fascismo». ESTAS líneas constituyen un fragmento del dossier que Robert Antelme envió en marzo de 1950 a Raymond Guyot, secretario de la Federación del Sena del PCF (y cuñado de Lise London), para protestar contra su expulsión e intentar demostrar que era un buen comunista. Fue inútil, siguió expulsado. Por aquel entonces, más o menos en el mismo periodo pero en diferentes «procesos», fueron expulsados Marguerite Duras, Robert Antelme, Dionys Mascolo, Edgar Morin, Eugene Mannoni, Daniel Guillochon, Monique Régnier (luego se casó con Antelme), etcétera. Recordemos que quien expulsaba era la dirección de los PC, y los secretarios de células y rayos se limitaban a cumplir las órdenes (como los kapos en los campos), respetando el ritual y montando un simulacro de proceso a lo soviético, en donde todo era falso. En el que le tocó a Robert Antelme ejercieron de fiscales Jorge Semprún, que redactó el acta de acusación (en su dossier Antelme le trata de chivato), un tal Perlican y Jacques Martinet, secretario de célula, entonces marido de Colette Leloup, actual esposa de Jorge. Años más tarde, cuando este asunto se dio a conocer, Jorge negó su participación en estas expulsiones. Una mentira, claro, pero una mentira más ¿qué le importa al héroe? Pero en este caso Monique Antelme, en Le Monde, y Edgar Morin, por televisión, afirmaron que mentía. No era la primera vez, pero es una de las pocas en las que tan públicamente se denuncian sus mentiras. No quiero insistir aquí sobre esas expulsiones, hubo más de mil, y pasaron a la historia. Me limitaré a destacar la inmensa suerte que tuvieron todos estos expulsados de que ello transcurriera en una de esas democracias burguesas que tanto odiaban, y que muchos siguieron odiando después de su expulsión. De haber transcurrido en un país comunista hubieran sido detenidos y varios hubieran sido fusilados. Como en el acta de acusación se acusa a Robert Antelme, entre otras cosas, de tener buenas relaciones con «enemigos del partido», como David Rousset o José Corti (excelente librero-editor), los anteriores argumentos de Antelme (traducidos por mí) se refieren a Corti, cuyo hijo de veinte años murió en un comando de trabajo forzado, en Dora. Su padre criticaba furiosamente la política de los kapos comunistas, su selección, así es como al propio Antelme, quien después de haber sido él mismo «seleccionado» para un comando y haber sobrevivido de milagro (lo cuenta en L´Espéce humaine), poco después de volver a Paris, moribundo, y de salir del hospital, se adhiere al PCF. Lo cual indigna a José Corti. Dejemos de lado, por ahora, el trauma de Antelme, quien después de aceptar la eficaz colaboración de los kapos comunistas con los SS, en aras de la revolución y de hacerse íntimo amigo de uno de ellos, vio cómo éste le traicionaba y le denunciaba. Por un motivo de kapo, por así decir, y que probablemente Antelme ignoraba en 1950: el PCE y Santiago Carrillo personalmente, habían «contactado» a Jorge para ofrecerle una brillante carrera de aparatchik en su partido, y no iba a poner en peligro ese porvenir pasándose del partido francés al español con el lastre de su amistad, y no hablemos de solidaridad con unos intelectuales «pequeñoburgueses» expulsados, y por lo tanto enemigos del «partido de la clase obrera» y de la URSS. En cambio, podía vanagloriarse —lo hizo delante de mí— de haberles expulsado. Constituía un plus. Si lees atentamente los puntos expuestos por Antelme para justificar la actuación de los kapos comunistas en los campos nazis se te ponen los pelos de punta. Pero es toda la historia del comunismo la que te pone los pelos de punta.

157 DeElea, día

Mescaler, ¡no, no! Que se ponga cuando le toque su turno, y no me vale la excusa, de que, todos los que tenéis por delante son unos malvados fascistas-capitalistas, que empezáis con eso, luego lo uno lleva a lo otro, y termináis como Negrín, vaciándoles las cajas de seguridad privadas….¡¡estos comunista!!! Por cierto malasombra y Vd. ¿son de la misma quinta?

158 mescaler, día

Una de las principales razones de la preponderancia del mito del vampiro, tanto en la literatura como en el cine de terror, es la supuesta contagiosidad del vampirismo: la presa humana no sólo es sangrada como una res por el diabólico depredador, sino que puede convertirse a su vez en un monstruo sediento de sangre. Los psicólogos aún no han explicado plenamente el fenómeno, pero lo observan todos los días: con alarmante frecuencia, los maltratados se convierten en maltratadores, las víctimas se convierten en verdugos (en uno de los más famosos relatos de Las mil y una noches, el genio encerrado en la botella quiere matar al pescador que lo libera porque necesita descargar sobre alguien la ira acumulada durante su largo encierro, y en Climas, la novela de André Maurois, los atribulados personajes tratan a sus nuevas parejas como las anteriores los trataron a ellos, por no citar sino dos de los muchos ejemplos que nos brinda la literatura). El mayor daño que los nazis hicieron a los judíos no fue exterminar a varios millones de ellos, sino crear las condiciones para que otros tantos se convirtieran en los más despiadados herederos del nazismo. Paradójicamente, los nazis tomaron del judaísmo el mito del “pueblo elegido”, lo pusieron al servicio de una supuesta “raza aria” y lo utilizaron para exterminar a los propios judíos; y los supervivientes de ese brutal exterminio retomaron la vieja fórmula, corregida y aumentada, de manos de los nazis para dedicarse, con la misma ferocidad que sus antecesores y verdugos, al exterminio de los palestinos y a la invasión de los países colindantes. Paradójicamente, los judíos son los verdaderos “antisemitas” (puesto que los árabes son tan semitas como los hebreos), del mismo modo que los estadounidenses son los verdaderos “antiamericanos”. A modo de inciso, quisiera aclarar por qué utilizo el término “judíos” en frases (como la inmediatamente anterior) en las que podría parecer que lo políticamente correcto sería hablar de “sionistas”. Los judíos no son una etnia, ni constituyen un país, ni se distinguen en función de rasgos físicos característicos. Ser judío no es lo mismo que ser mapuche, ni que ser suizo, ni que ser negro; se parece más a ser católico: es una elección que implica la asunción de una determinada tradición, de una determinada ideología. Como la mayoría de los italianos, yo estoy bautizado y he recibido una educación católica; pero no me considero católico ni me defino como tal, y quienes así lo hacen no es en función de su mera condición de bautizados o de su pertenencia a una familia de creyentes, sino porque se identifican con las ideas que les han sido inculcadas y las asumen como propias. Análogamente, no basta con estar circunciso para ser judío: hay que creer (o fingir creer) en el judaísmo, en la noción de un supuesto “pueblo de Israel” (que, por si fuera poco, pretende ser el “pueblo elegido”). Por lo tanto, quienes se definen y se reconocen como judíos están haciendo una importante elección que, en estos momentos, entraña una grave responsabilidad. Fin del inciso. No es casual que los verdaderos antisemitas y los verdaderos antiamericanos sean aliados incondicionales. El sionismo, al igual que la mafia (y por las mismas razones), encontró en el despiadado capitalismo estadounidense su caldo de cultivo ideal, su perfecto anfitrión simbiótico. Y el imperialismo (fase superior del capitalismo) engendró como una metástasis, en el corazón de Oriente Próximo, el espúreo y genocida Estado de Israel. En Drácula, la famosa novela de Bram Stoker que consolidó el mito, dice el profesor Van Helsing que la fuerza del vampiro estriba en el hecho de que casi nadie cree en su existencia. Y la del Imperio también: la mayoría de los occidentales aún no lo identifican como tal, no reconocen su monstruosidad, se resisten a darse cuenta de que nos enfrentamos a la tiranía de un IV Reich que sólo se distingue del tercero en la medida en que ha sustituido el cinismo por la hipocresía y la propaganda política directa por la manipulación mediática. El nuevo Eje tiene sus polos en Washington y Tel Aviv, y a su alrededor gira la Unión Europea como una mansa res uncida a una noria. Pero la historia no se repite, como dicen los necios, ni se acaba, como quisieran los privilegiados. Sólo los opresores no cambian, son siempre igual de estúpidos (puesto que no hay más sabiduría que la solidaridad entre las personas y entre los pueblos); pero los oprimidos sí, cambian continuamente, hacen girar el mundo. Sólo algunas de las víctimas de los vampiros se convierten a su vez en sangradores; otras se vuelven cada vez más conscientes de la intolerable causa de su desgracia, y la cólera antiimperialista crece en los países islámicos (y no sólo en ellos) como una marea que nadie podrá ni tendrá derecho a contener, que nos mojará a todos, que ya nos está mojando. Como M, el vampiro de Düsseldorf, el Imperio ha sido marcado con un signo infamante. Cada vez más gente conoce su verdadera identidad. Cada vez menos gente consigue mantener los ojos cerrados ante las atrocidades del sionazismo israelí y del neofascismo estadounidense. Y, como M, los carniceros de Washington y Tel Aviv tendrán que acabar rindiendo cuentas de sus crímenes al pueblo, a todos los pueblos, empezando por los suyos.

159 mescaler, día

Mescalero, con O, por favor.

160 Sherme, día

(3) Cuando Antelme escribe, en el tercer punto, que los comunistas alemanes «arrancaron» las responsabilidades a los comunes, que las utilizaban, «cómplices de los nazis», para liquidar a los comunistas,se limita a repetir la propaganda comunista y no se da cuenta de lo absurdo de su explicación. Los amos absolutos eran los SS nazis. De pronto se esfuman, desaparecen y dejan a los comunistas arrebatar los poderes a los comunes sin rechistar, sin reaccionar. ¿Quién se lo va a creer? Los nazis exigían fieles y disciplinados servidores, fueran éstos comunes o comunistas, alemanes o franceses, rusos o polacos. Les dejaban matarse mutuamente por conquistar esos miserables privilegios. Los nazis se entretenían, como se puede suponer, contemplando desde arriba esa sórdida y feroz lucha. Les bastaba con que los vencedores obedecieran ciegamente sus órdenes y cumplieran a rajatabla todas las tareas, incluyendo la de verdugos. Pero cuando Antelme justifica y exalta la actuación de los comunistas diciendo que son ellos «los únicos combatientes antifascistas», que son la raza superior, que se merecen todo, y que por serlo están más allá del bien o del mal, o mejor dicho, son el «bien», me entra náusea. Los nazis pensaban lo mismo. Sin embargo, podría extrañar que Antelme, escribiendo en 1950, se refiera al fascismo (yo diría nazismo) como al peor enemigo presente y futuro, cuando había sido arrasado militarmente. No se trata de ingenuidad o despiste, sino únicamente de conformismo político. En efecto, por aquellos años, al inicio de la Guerra Fría, que iba a «calentarse» en Corea, la propaganda oficial del movimiento comunista afirmaba machaconamente que el nazismo, vencido militarmente «por la URSS» en Europa, había resurgido pujante y más peligroso que nunca en uno de los pocos países democráticos del mundo: los Estados Unidos, no faltaba más. Lo más grotesco de todo es que los expulsados aquí citados, y muchos más, seguían siendo comunistas, ni un segundo pusieron en tela de juicio (algunos lo hicieron más tarde) el marxismo-leninismo, la clarividencia genial de Stalin, el papel de la URSS como «patria de los trabajadores y faro de la Humanidad», ni siquiera su propio partido, el PCF, el «partido de la clase obrera». Se limitaron a criticar las exageraciones sectarias del realismo socialista á la française, el oportunismo y arrogancia de ciertos dirigentes y, en voz queda, a suplicar respeto por sus vidas privadas. Ni eso les fue admitido. Abandonando al desconocido soldado norteamericano del comienzo a un largo y feliz recorrido de infinitas rayuelas, terminaré recordando a Soljenitsyn y su admirable Archipiélago Gulag, cuando en el tercer tomo cuenta cómo los deportados afilaban, como podían, cucharas para convertirlas en puñales y así tener algo con qué defenderse de, y hasta con qué matar a, sus kapos. Está en Suiza escribiendo estas líneas, de tránsito hacia los USA, y se detiene en su redacción para reflexionar: ¿cómo es posible que yo, tan radicalmente adversario del asesinato, político o no, adversario de la pena de muerte, pueda escribir algo para justificar esas acciones mortales? Pues sí, concluye, en condiciones tan despiadadas, tan inhumanas como las del Gulag, la legítima defensa, incluyendo la muerte, se justifica. Situaciones infrahumanas fueron las de todos los campos, nazis o comunistas (el Gulag se extendió por todo el mundo comunista), pero no todos actuaron de la misma manera frente a esa inhumanidad. Los hubo que colaboraron con los nazis (o con los comunistas) para salvar su pellejo y el de sus camaradas; los hubo que resistieron, afilando cucharas, amotinándose, como pudieron, y hubo víctimas inocentes que morían de hambre (una vez servidos los kapos, no había bastante para los demás), del tifus, de lo que fuera, y hasta hubo sobrevivientes. Ni todos supieron sacar el debido provecho: el jefe de Jorge en Buchenwald, el comunista francés Marcel Paul, que fue luego ministro con De Gaulle. Y Jorge, ya se sabe, tuvo más éxito que Enric Marco... =============== «Kamerad polizei» CUANDO François Mitterrand abandonó su cargo de secretario de Estado del Gobierno de Vichy y se fue a París para pasarse a la Resistencia contaba entre sus soldados con Marguerite Duras. Las fechas del cambio político del futuro presidente siguen siendo inciertas, porque en esto él, como en todo lo demás, mentía, y hasta aseguró que había ido a Vichy en 1944 por orden de la Resistencia, para espiar. Más verosímil es que fuera en el invierno de 1943-44, porque fue uno de tantos resistentes del «séptimo día», o de «la última hora». Mitterrand no constituye un caso aparte, bastantes fueron los enchufados en el aparato de Estado «vichista» que, al darse cuenta de que los nazis estaban perdiendo la guerra, después de sus derrotas en África del Norte, Italia (y Rusia), se pusieron al servicio del vencedor. Mitterrand está, pues, en París y dirige una red clandestina de la que forma parte con algunos más, es de suponer que con Marguerite Duras, ya joven novelista, a quien ordena acostarse con un tal Delval para tirarle de la lengua, porque algunos de estos resistentes sospechaban que ese Delval era «gestapista». «Gestapista» se denominaba entonces, y más tarde, a todos los franceses, policías o chivatos, que colaboraban con la Gestapo nazi, incluso cuando no formaban parte de esa policía política, ultrajerarquizada, bien organizada y eficazmente criminal. Sin demasiados miramientos, por lo visto, la Duras obedece y se acuesta con el «gestapista» francés. Por lo que he leído, éste era un joven de buen ver, festivo y casquivano, y el sacrificio en aras de la Causa resultó más bien agradable para la novata mata hari. Lo que nadie había previsto es que quien hablara demasiado sobre la almohada y después del c_oito fuera ella y no él. Él no soltaba prenda, pero gracias a las confidencias de la Duras pudo denunciar a una treintena de resistentes, que fueron detenidos y deportados. Pensar que entre los detenidos y deportados pudiera estar el propio marido, entonces, de Du¬ras, Robert Antelme, te pone los pelos de punta, pero toda esta historia apesta, porque el «gestapista», cuando la Liberación, fue detenido, y en su juicio Marguerite Duras fue testigo de cargo, y no hubo nadie que le echara en cara su involuntaria colaboración en sus fechorías. El testimonio de Duras fue uno de los que condenaron a muerte al «gestapista», que fue guillotinado. Pero la novela negra no concluye así, porque la Duras se había echado de amante a Dionys Mascolo, además de al «gestapista», mientras su marido Antelme estaba deportado. Este Mascolo conoció a la mujer, luego viuda, del «gestapista», se hizo asimismo su amante y su relación duró años. Incluso llegaron a tener, Dionys y la viuda, un hijo. Relación y paternidad de Mascolo que Marguerite ignoró por completo hasta su muerte, y hasta mucho después. De esta novela negra no nos hablaba Marguerite en los cafés de San Germán de los Prados, y yo sólo me enteré de ello muchos años después, con motivo de la publicación de la biografía de Marguerite Duras por Laure Adler, así como por los comentarios sobre el libro en la prensa, que precisaban ciertos detalles que Adler prefería ocultar para no salpicar de mi_erda la biografía de la novelista. En cambio, nos daba continuamente la lata con otra novela que acababa de publicar, Barrage contre le Pacifique, que fue adaptada al teatro y al cine, inicio de su posterior fama. Marguerite, por aquellos años cincuenta, no parecía en absoluto afectada por su expulsión del PCF. Si Antelme se puso muy triste, Mannoni sarcástico, Monique oscilaba entre la tristeza de Antelme y el furibundo cabreo de Bernard, la Duras ironizaba sobre su expulsión, como si en el fondo le importara tres cominos. Y sin duda fue esto lo que explica que se reconciliara, fue la única en hacerlo, con Jorge Semprún. Le ofreció incluso el papel protagonista en la película de Peter Brook basada en su novela Moderato Cantabile. Pero Jorge llevaba entonces el rígido uniforme de Federico Sánchez, y ambas cosas no podían compaginarse. — Pero... si no eres actor —le decía yo. Él se encogía de hombros y sonreía ante mi ingenuidad. Ufano por la propuesta, aseguraba que de haberla aceptado hubiera sido el mejor actor de cine que el mundo haya conocido desde que una tribu de judíos de Mitteleuropa fundara Hollywood a orillas del Pacífico (esto último es cosa mía). ==== Más trapos sucios Pues un día, no recuerdo cuál, de la primavera de 1945 el héroe liberado de Buchenwald por las tropas aliadas llega a Saint-Prix para visitar a la familia, que le recibe emocionada. Si no hablaba de su experiencia ante las humildes empleadas municipales o con los amigos y conocidos de nuestro padre, algo hablaba con Paco y conmigo, o con los camaradas, y casi todo era mentira. Mentira que hubiera cámaras de gas en Buchenwald, mentira que la «organización clandestina comunista» liberara el campo antes de la llegada del ejército norteamericano. En realidad, las armas que los kapos comunistas habían logrado procurarse, es de suponer que eran pocas, no les sirvieron para atacar a los SS, que huyeron sin combatir ante las tropas aliadas, sino para protegerse de los demás deportados. b29

161 mescaler, día

Ian Gibson prepara una biografía sobre Buñuel en la que revela el lado sensible del cineasta El escritor e hispanista Ian Gibson. (Foto: EFE) Actualizado domingo 12/08/2007 13:33 (CET) SOLEDAD ÁLVAREZ (EFE) SANTANDER.- Bajo su apariencia de duro, Luis Buñuel escondía "una gran sensibilidad y ternura" que ha sorprendido al hispanista Ian Gibson en su investigación sobre el genial cineasta español, objeto de su próxima biografía con la que quiere "completar una trilogía" tras sus trabajos sobre García Lorca y Dalí. En una entrevista con EFE, Gibson (Dublín, Irlanda, 1939) confiesa que "está disfrutando como un niño" con la vida y la obra del director aragonés, porque le ha permitido revisar tanto su filmografía como las películas con las que creció: las de Buster Keaton, Charles Chaplin o Harold Lloyd. "Buñuel nació en 1900, es decir, nace con el cine". De la obra cinematográfica de Buñuel, el biógrafo siente especial predilección por "La edad de oro" (1930), ya que contiene todas las "semillas" de la obra futura del cineasta: "el ataque a la iglesia, a las instituciones, a la burguesía, el mensaje del amor libre y total", enumera Gibson, quien recuerda que el Buñuel de esa etapa, como surrealista del grupo de André Bretón, "quería rehacer el mundo". El autor de

162 mescaler, día

Ian Gibson prepara una biografía sobre Buñuel en la que revela el lado sensible del cineasta El escritor e hispanista Ian Gibson. (Foto: EFE) Actualizado domingo 12/08/2007 13:33 (CET) SOLEDAD ÁLVAREZ (EFE) SANTANDER.- Bajo su apariencia de duro, Luis Buñuel escondía "una gran sensibilidad y ternura" que ha sorprendido al hispanista Ian Gibson en su investigación sobre el genial cineasta español, objeto de su próxima biografía con la que quiere "completar una trilogía" tras sus trabajos sobre García Lorca y Dalí. En una entrevista con EFE, Gibson (Dublín, Irlanda, 1939) confiesa que "está disfrutando como un niño" con la vida y la obra del director aragonés, porque le ha permitido revisar tanto su filmografía como las películas con las que creció: las de Buster Keaton, Charles Chaplin o Harold Lloyd. "Buñuel nació en 1900, es decir, nace con el cine". De la obra cinematográfica de Buñuel, el biógrafo siente especial predilección por "La edad de oro" (1930), ya que contiene todas las "semillas" de la obra futura del cineasta: "el ataque a la iglesia, a las instituciones, a la burguesía, el mensaje del amor libre y total", enumera Gibson, quien recuerda que el Buñuel de esa etapa, como surrealista del grupo de André Bretón, "quería rehacer el mundo". El autor de

163 mescaler, día

'Un perro andaluz', 'Nazarín' o 'Belle de jour' tuvo problemas en Francia, España e incluso México por el tono "subversivo" de muchas de sus películas. "Siempre le estaban prohibiendo, cuando él solo decía que hay que amar al prójimo y que hay que respetar al otro. Siempre prohibido y siempre con buen humor, ese buen humor aragonés". En su investigación, Gibson ha descubierto la faceta tierna y sensible de un creador que "se las daba de macho, siempre mostrando sus músculos y echando pulsos con la gente" para proyectar una imagen de "duro". "Pero era realmente un disfraz" porque escondía una "gran sensibilidad y una gran ternura" hacia los demás. Los trabajos de Gibson sobre Federico García Lorca y Salvador Dalí le permiten tener ya casi la mitad del libro sobre Luis Buñuel, muy presente en la obra del poeta granadino y el pintor catalán. El biógrafo tampoco tiene problemas con la familia del director de 'Viridiana' para este nuevo libro y dispone además de una amplísima bibliografía. Pero Gibson es consciente de que un libro sobre Buñuel no se puede hacer sin una buena estancia en México para localizar a quienes trabajaron con el creador de "Los olvidados" y recopilar testimonios sobre su ciclo en el país azteca. Y también tendrá que viajar a Nueva York y París para completar su investigación: toda esa tarea puede llevarle unos tres años hasta concluir su proyecto. Comparecencia en Santander Buñuel, Dalí, Antonio Machado y, por supuesto, Federico García Lorca han sido los protagonistas del curso que Ian Gibson ha impartido esta pasada semana en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) de Santander, donde ha explicado sus 'Andanzas biográficas por tierras de España'. El autor de 'Federico García Lorca: una vida', 'La vida desaforada de Salvador Dalí' y la más reciente 'Cuatro poetas en guerra' también ha analizado las razones de la escasez del género biográfico en España, entre ellas, la falta de medios económicos en un país "que durante mucho tiempo ha vivido sin confianza en el futuro", si bien dice que esta situación "ha cambiado a mejor". Comparte con su maestro, el hispanista Gerald Brenan, que otro factor ha sido la "gazmoñería" de las familias y su pundonor, que en ocasiones han dificultado el trabajo de los biógrafos. Gibson pone como ejemplo que en España se tiende "a destruir correspondencia cuando se trata de cosas íntimas" para proteger el "buen nombre" de un hombre o mujer famosos y el de su familia. Y además, opina que España "tiene algo de amnesia en relación con su identidad. Es un país que hoy se siente mucho más seguro ante el futuro pero ha pasado siglos dudando de sí mismo", lo que Gibson relaciona con la Reconquista, la "castración espiritual" que supuso la expulsión de árabes y judíos y el "error histórico" de considerar "que sólo la España católica es la auténtica". "Hay amnesia en torno a la gran riqueza para construir el gran país posible que es España", afirma Gibson que se "acompaña" de Américo Castro y de Juan Goytisolo para afirmar que "España es una mezcla de cultura y de idiomas" que le convierten en "el país más complejo de Occidente". ¡Me ha costado trabajo!

164 Sherme, día

(4) La historia oficial, como la mentira comunista, ha ocultado eficazmente estos «incidentes», en los que los deportados que aún podían andar se abalanzaban contra sus kapos para apalearles y, si era posible, matarles. Y cuando alguno de estos «incidentes» se refleja en algún documental, o queda registrado en algún testimonio, por lo general se trata de comunes convertidos en kapos, que también los hubo en muchos campos. Por eso todo el mundo se ha puesto de acuerdo en considerar que, cuando eran comunes, los kapos eran criminales al servicio de los nazis; pero cuando eran comunistas y realizaban las mismas siniestras tareas, incluyendo la de verdugo, se convertían en heroicos resistentes antinazis. Pero como incluso esto resultaba demasiado peligroso y delicado, entonces, y para no despertar extrañas curiosidades, la historia oficial se convierte en leyenda y nos presenta a todos los deportados unidos por los mismos sufrimientos y compartiendo el mismo odio y la admirable resistencia contra los nazis. Y mentía Jorge cuando, unos cincuenta años más tarde, en el curso de unas emisiones que la televisión francesa consagró a su vida y obra, en las que tuvo amplia ocasión de explicarnos que él jamás había sido «estalinista», que jamás había participado en nada del totalitarismo, que siempre había sido «y únicamente» un combatiente antinazi y antifranquista, un modelo de demócrata y de humanista (además de novelista y guionista genial, no faltaba más); mentía, digo, cuando confesó, creo que por primera vez, que a «eso», a su peculiar situación en Buchenwald, se la había calificado de kapo por influencia del italiano capo (como capo mafioso), que significaba petit chef (o jefecillo), cuando sabía —sabe— perfectamente que significa Kamerad Polizei. Y la trágica ironía del término lo explica todo y se convierte en denuncia. Confieso que yo mismo, pese a haber leído bastantes cosas y visto bastantes documentales sobre el tema de la deportación, de las deportaciones nazis y comunistas, ignoraba hasta diciembre de 2005 (!) el verdadero sentido del término kapo, ¡tan bien han logrado ocultarlo! Me enteré de la manera más banal del mundo, durante una conversación telefónica con Regino García-Badell, en la que me felicitaba por un artículo mío, publicado en La Ilustración Liberal, sobre estos temas de la deportación, y me explicó lo de Kamerad o Kameraden Polizei. Se enteró Regino cuando, con un grupo de amigos, hace ya no sé cuantos años, habían decidido ir a visitar los campos de concentración nazis, o lo que queda de ellos hoy, esos cementerios-museos, y en Mauthausen (Austria) resultó que el «portero guía» era español y ex deportado allí mismo (¡menuda vida!). Fue él, dedicado a organizar las visitas del campo, o de lo que queda, quien les fue contando su historia, la suya personal como la del campo. Y no sólo lloró profesionalmente por las víctimas, sino que relató los diferentes grados del horror de la deportación, atacó a los SS nazis, crueles amos de todo y de todos, y criticó a sus cómplices y servidores, los deportados de confianza, que para él, que estaba explicando las cosas a Regino y a sus amigos, eran comunes; no hizo la menor referencia a los kapos comunistas: el pensamiento único pudiendo convertirse en silencio solidario. En cambio, cuando se le preguntó —tal vez fuera el propio Regino— de dónde venía el término kapo, por qué se les llamaba así, el «portero-guía», el guardia del museo y de la memoria, lo explicó de manera evidente, esclarecedora: venía de «camaradas policías», kameraden polizei. Camaradas, porque eran deportados; polizei, porque actuaban como policías a las órdenes de los SS nazis. Kapos. Insulto y denuncia a la vez. Kapos: Kameraden polizei. Odio y desprecio. Pero prácticamente nadie, ni el «portero-guía» de Mauthausen, ni el novelista Jorge Semprún, nadie ha dicho que, en muchos campos, no sólo en Buchenwald, los kapos eran comunistas. Esos kameraden polizei eran comunistas; y uno de ellos fue Jorge Semprún, el kamerad polizei novelista. ================ El «desencanto» Están tranquilos, como los nazis escondidos en América Latina, que se consideran olvidados, cuando no perdonados. ¡Ha pasado tanto tiempo! Pero ellos no están en absoluto escondidos; al revés: están en primera fila, bajo los sunlights de la actualidad. Lo que intentan esconder son sus fechorías; mienten, y casi todo el mundo se cree sus mentiras: Santiago Carrillo no es un asesino, Paracuellos del Jarama nada tiene que ver con él, ni Andrés Nin, ni Grimau, ni Comorera, ni Bullejos o Monzón. Lise London jamás exigió que se fusilara a su marido Arturo por traidor; éste jamás escribió un libro «estalinista» sobre nuestra guerra civil: ¡España! ¡España!; Togliatti jamás fue la mano negra de Stalin en España, disfrazado de Ercolí; André Marty fue apodado «el carnicero de Alicante» porque le gustaba la carne de vaca; Katyn fue una matanza nazi; el Gulag fue un gigantesco campamento de veraneo... La mentira se impone como leyenda y José Luis Leal le da el premio Concordia a Carrillo, luego otros le nombran doctor honoris causa de la Universidad madrileña, y así todo. Frente al nacionalcomunismo de la URSS, los comunistas occidentales inventaron el «eurocomunismo», con el que pretendían indultarse de su activa complicidad con el totalitarismo; pero a eso no se atrevieron hasta que la URSS iniciara su decadencia, cuando ya no podía Moscú imponer su disciplina férrea al movimiento comunista internacional, y por eso los comunistas italianos, franceses, españoles, etcétera, comenzaron a tener sus dudas, sus desilusiones, un incipiente desprecio por ese coloso con pies de barro; se acabaron los buenos tiempos de Lenin y Stalin, se terminó la fe total, el fanatismo militante, el culto a los jefes, la disciplina militar, virtudes bolcheviques, tan parecidas a las de los nazis. Se pusieron entonces minifaldas y claveles para seducir a Pekín y a su «Gran Timonel». Luego, ante la debacle del imperio comunista, sus divisiones, sus fisuras, todos a una se convirtieron en judas, renegaron de sus dioses, de sus ideales, de sus amos. Mintiendo como p_utas, declararon que ellos jamás habían sido totalitarios, verdugos, carceleros, súbditos del Gulag y novios de la muerte. Esas fueron desviaciones «orientales» del comunismo, cosas de soviéticos y chinos, pueblos inferiores, apenas civilizados; ellos siempre fueron «de izquierda», respetuosos de la democracia, antifascistas y hasta comunistas buenos, víctimas del mal comunismo, que, robando el término a sus odiados «hermanos» trotskistas, calificaron de «estalinista». La única diferencia histórica y real, entre unos y otros, fue que unos estaban en el poder, y lo ejercieron de la forma más despiadada y bárbara que conoce la Historia, y los otros fracasaron en sus intentos de conquista del poder, y demagógicamente transformaron esa derrota en victoria: «No tenemos las manos manchadas de sangre». Pues sí, las tenéis, y sólo fue vuestra derrota política en Occidente lo que os impidió realizar tantas masacres, lo que os impidió demostrar tanta intolerancia como los soviéticos, los chinos, los jemeres rojos, etcétera, y cuando tuvisteis algo de poder, como en España durante la Guerra Civil, lo ejercisteis de forma tan despiadada como los comunistas «asiáticos». De vez en cuando esta leyenda embustera, apoyada por prácticamente toda la clase política europea y por la mayoría de los medios de desinformación, se resquebraja, trozos de verdad surgen aquí o allá, pero enseguida las divisiones acorazadas de la mentira vuelven a censurar, ocultar, tergiversar, y se afirma que la colonización fue infinitamente peor que el comunismo, o que el senador MacCarthy fue mucho más cruel inquisidor que Beria, y el comunismo, pese a sus errores y desviaciones «asiáticas», sigue siendo el porvenir de la Humanidad. (... más en el libro)

165 DeElea, día

Por cierto no le dejes a malasombra, que lea lo que esta poniendo sherme(negildo) le puede sentar mal. Lo cierto es, que, con tantas tribus indias, como las que ponías antes, te podías a ver buscado una con menos letras, por que tu nick es mescaler, no mescaler(o), pero como llevo tiempo observando que practicáis hoy en día un comunismo mas que de clase, étnico-nacionalista, como el de tus amigos los libertarios comunistas vascos o catalanes. Y como no quiero ofender al pueblo de la gallina Gorigori, ni al del autentico burro catalán, ni al de los indios mescaleros. Pues por eso y para que no me puedas llamar xenófobo con el rollo del pueblo mescalés, pues nada, ahí va esa O y unas cuantas mas, por las que no puse y por las que se me olviden poner. O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O,O En fin, si alguna vez copio un mensaje tuyo, para responderlo ¿tengo obligación de añadir la O, o corre de tu cuenta?

166 Peloputa, día

aquí hay gente agresiva, ahora aparece uno que firma sherne que habla de aes que no tengo el ggusto de conocer, vaya ladrillos que pasa este pobre hombre a las prostitutas no las he redimido yo sino jesucristo, sabes quién era sherte?

167 Peloputa, día

a mí me parece que la democracia se ha estancado en españa que la izquierda política está en una crisis ideológica total y los populares son víctimas de la mediocridad y de las poltronas los políticos se han vuelto dioses están por encima de los mortales encenagados en una corrupción total el terrorismo está instalado en el sistema como parte cosustancial ahora ya se matan ciudadanos corrientes como en el 11-m ¿qué culpa tendrán? los masones están destruyendo la identidad espiritual de españa y de europa esto durará lo que dure el ciclo económico unos años supongo ¿quién va a poner el cascabel al gato?

168 riesgo, día

Gente agresiva por aquí? Los masones están destruyendo España, y no los nazionalistas liderados por Zp? Claro que en la UE no está Zp y tambien aseguras que los masones están destruyendo su identidad espiritual No sabes quien es AES? Peloputa tu me parece que ignoras menos de lo que dices, pero allá tú Sherme suele ser bastante ilustrativo, si no te gustan los ladrillos te los saltas y santas pascuas para todos

169 DeElea, día

158 mescaler dijo el día 12 de Agosto de 2007 a las 20:55: “El mayor daño que los nazis hicieron a los judíos no fue exterminar a varios millones de ellos, sino crear las condiciones para que otros tantos se convirtieran en los más despiadados herederos del nazismo.” “A modo de inciso, quisiera aclarar por qué utilizo el término “judíos” en frases (como la inmediatamente anterior) en las que podría parecer que lo políticamente correcto sería hablar de “sionistas”. Los judíos no son una etnia, ni constituyen un país, ni se distinguen en función de rasgos físicos característicos. Ser judío no es lo mismo que ser mapuche, ni que ser suizo, ni que ser negro; se parece más a ser católico: es una elección que implica la asunción de una determinada tradición, de una determinada ideología. Como la mayoría de los italianos, yo estoy bautizado y he recibido una educación católica; pero no me considero católico ni me defino como tal, y quienes así lo hacen no es en función de su mera condición de bautizados o de su pertenencia a una familia de creyentes, sino porque se identifican con las ideas que les han sido inculcadas y las asumen como propias. Análogamente, no basta con estar circunciso para ser judío: hay que creer (o fingir creer) en el judaísmo, en la noción de un supuesto “pueblo de Israel” (que, por si fuera poco, pretende ser el “pueblo elegido”). Por lo tanto, quienes se definen y se reconocen como judíos están haciendo una importante elección que, en estos momentos, entraña una grave responsabilidad. Fin del inciso.” ¡¡¡Hay que joderse!!! Mira Soren73, otro ejemplo más reciente: Primero se hace pasar a los judíos por Nacional-socialistas (nazis) y después se compara a éstos judíos con los católicos, y como conclusión: los nazis eran como los judeo-católicos. Así, que ¡¡¡ manos arriba y tos pá la cheka y el gulag!!! Por anti-ateos. Por cierto mescaler (o) ¿ahora también eres italiano?: “Como la mayoría de los italianos, yo estoy bautizado y he recibido una educación católica;”

170 riesgo, día

El razonamiento desde luego se las trae, no és que fueran malos los nazis, o no tanto, lo malo es en qué han convertido a los judios, lo malo no es que se los cargasen en masa, sino que han hecho que tengan que defenderse con medios que este iguala al nazismo, este Mescalero, raimondo que me mondo

171 Peloputa, día

¿quién ha puesto a zp? terroristas y masones lo sabe todo el mundo un poco enterao los nacionalistas es verddad que contribuyen a destruir españa y se están aprovechando de un sistema político que está fracasando a pesar de todo el rollo ese de que ahora somos más ricos sí los bancos y las grandes empresas el español medio es más pobre que antes y lo será más aún los ladrillos no le gustan a nadie molestan y rompen el diálogo de los contertulios

172 riesgo, día

Peloputa eso de que no le gustan a nadie, qué signfica? tu eres nadie? y no te gustan? Por que a lo mejor hay a quien le gustan, y tu no les conoces, que todo puede ser, y haya gente a la que no conozcas y que les guste de leer estos u otros ladrillos Zp está puesto por los votos de los españoles en el gobierno, entre estos puede que haya masones y terroristas, pero estos solos no lo pueden poner, si no lo respalda el voto ciudadano, como pasí el 14m, otra cosa es que haya una manipulación bestial de los medios para tenernos agilipoyados y que las fechorias de Zp y su banda de cuatreros se tapen, resaltando los males de otros

173 mescaler, día

¿Que yo practico el comunismo? Qué más quisiera, DeElea. Así nos darían a todos los viejos la misma sopa, o a lo mejor langostinos de escasa calidad, en lugar de la bazofia que nos ponen en el geriátrico. En fin, prefiero no quejarme porque no acabaría... Si me permites corregirte, se escribe "te podías haber buscado". Y mi nick es Mescalero, si el sistema me lo corta es problema del sistema, no mío. Saludos, Mescalero

174 riesgo, día

Hombre Mescalero en tu mano está practicar el comunismo, ya sabes cuando te sobre de la bazofia esta y encuentras a alguien que la necesita repartela, lo tuyo lo puedes repartir, y así empiezas a practicar el comunismo, por algún sitio hay que empezar si crees que és bueno, no sé a qué esperas Un saludo

175 mescaler, día

acracia, no tiene nada de comunista, ni de cristiano, repartir bazofia. Y los rollos masónicos de Shermenegildo, efectivamente, no se los traga nadia. Tiene razón Peloputa. Saludos, Mescalero

176 Peloputa, día

no sólo en el psoe hay cuatreros también en el pp y desde luego en el pp hay muchos m´´as tontos por metro cuadrado que en el psoe de eso no tengo ni la menor duda insisto que los ladrillos no le gustan a nadie es una manera de romper la dinámica de comunicación de la gente supongo que a las dos o las tres habrá poca gente conectada es la hora de los ladrillos y de las brujas por qué no? te has rebajado a dialogar con peloputa gracias.

177 El_Criti, día

Que graciosos los de ERC, tienen más gracia que el "nen de castefa" . Ahora dicen que : "la ministra de fomento debe de dimitir si Zapo quiere recobrar la credibilidad" En primer lugar, Zapo, jamás tuvo la más mínima credibilidad y al igual que el sus socios parlamentarios, entre los que se encuentra ERC. En segundo lugar, la responsabilidad política no es de la ministra de fomento, es responsabilidad directa del gobierno tripartito de Cataluña, de José Montilla, del PSC y de sus socios parlamentarios: IU y ERC. La política en Cataluña es una broma, hay un gobierno tripartito, y en vez de asumir las responsabilidades se van echando la culpa unos a otros, pero señores si están gobernando en coalición, la responsabilidad es de su gobierno, no un partido que componga el gobierno!!!!!!

178 riesgo, día

. "Y los rollos masónicos de Shermenegildo" Ves como no lees Mescalero, los rollos que cuelga Sherme no son masónicos, suelen ser trozos de libros que él encuentra de intereses y como el muchos otros Peloputa es que hay que rebajarse para hablar contigo? En el Psoe hay más que en el PP, gente que no solop no hace nada positivo para todos, sino que más bien hace mucho negativo para todos Mescalero eso díselo a quien busca entre las basuras en el mundo,no te creas tan desgraciado que hay mucho más desgraciados que tú, con esos puedes empezar a practicar tu comunismo Saludos

179 DeElea, día

Pues mira Pelopunta, gracias a los ladrillos de sherme, por poner un ejemplo, he descubierto que no se debe descuidar la vigilancia en geriátricos donde campen a sus anchas comunistas como mescaler (o) o el malasombra. Por que no tardaran mucho en convertirse en Kamaradas pilitizeis. Porque claro, yo que soy comunista, vamos todo un Sr. izquierdoso, tengo derecho a comer diez langostinos, y como me han puesto solo cinco, la culpa no es mía sino del sistema. Así que le quito cinco a algún fascista, y como se queje, pal GULAG. No, no me importa que me corrijas, si eso te gusta, te va a faltar tiempo para aburrirte con migo.

180 riesgo, día

Claro que puede ser que la gente que le da por ayudar a los demás sean tontos, y entonces va a ser que sí, que en el PP hay mas que en el psoe, para listillos estos de la izmierda son campeones mundiales, o lo intentan

181 Peloputa, día

¿por qué os metéis tanto con mescaler? no le he oído decir ninguna tontería las ironías no te las tengo en cuenta sabio al contemplar el orden del mundo decía eugenio d´ors claro que una cosa es la ironía y otra la mala leche digo yo a lo mejor os molesta uno que se llame mescaler y otro peloputa que nunca se sabe.

182 riesgo, día

Mescalero es un viejo amigo del blog, por eso nos gastamos algunos ironias con él , a tí Peloputa no te conocemos tanto como a Mescalero, pero si por aquí andas una larga temporada puede ser que si te lleguemos a conocer como a él Saludos

183 Peloputa, día

desconocía que mescaler fuera comunista lo cual hasta tendría su gracia porque no me entra en la cabeza que nadie pueda ser comunista hoy día y desde luego los cuatro rollos de sherne arriba no veo que sean masónicos pero sí aburridísimos

184 tigrita, día

A tigrita le sabe mal meterse con el PP, pero cada vez que abren la boca es para decir una tontería, como comparar la educación para la ciudadanía con la formación del espíritu nacional. Y como tigrita tiene por norma no creerse nada de lo que dicen los políticos, ha hecho sus averiguaciones preguntando a personas cercanas: ¿Mama en que consistian las clases de formación del espíritu nacional? "Nos enseñaban a bordar, coser, algo de cocina, como cambiar un bebe y a las que les gustaban los bailes regionales, podían entrar a formar parte de los coros y danzas de la sección femenina". Lo que más me molesta es esta obsesión por parecerse a la progresía, pero alla cada cual con sus complejos, pero la redención no vendrá por esos intentos de tergiversar la verdad, porque sí se ha cantado el Cara al Sol, no resultará creíble que se diga ahora que siempre se ha cantado la internacional.

185 riesgo, día

Pues sí Mescalero es comunista, o lo era o defiende tal cosa, o alguna revolución parecida No, Sherme no cuelga textos masónicos, y sí que pueden ser para algunos aburridos, a otros puede que no les parezcan tanto, él trata de poner cosas de actualidad y de poner pasajes de libros que él lee y que encuentra interesantes, como conocemos su estilo podemos leerlos o pasar de leerlos, que para eso tenemos libertad Desde luego los comunistas caido el muro están en amplia crisis existencial, puede ser por eso que Mescalero se refugiara en tal tribu Los más peligrosos a dia de hoy para la ciudadanía occidental son los recicaldos en salafistas, es decir unidos a los más fanáticos del islam para traernos el califato deseado y de esplendor de los publos, no creo que Mescalero este por eso quizá este más por hacer del mescal una nueva religión para los humanos

186 riesgo, día

Tigrita pero a tí que te importa el PP? Puedes meterte con él todo lo que quieras, otra cosa es que al meterte aciertes, pero eso ya lo juzgará el que nos lea si es que alguien lo hace no te habrá cosntado mucho enterarte triguita, por que según contabas hce tiempo tu familia de eso sabía mucho, de espíritu nacional en tiempos de franco Podrás creer Triguita que había gente que cantaba el cara al sol, y luego la internacional, entre los intimos, que si no te detenían por cantar contra el estíritu nacional de aquella

187 riesgo, día

Por otro lado el merterse con el PP se ha convertido en un nuevo pasatiempo nacional para algunos, como no se quejan, y si se quejan nadie les cree, que mejor rival que alguien así?

188 tigrita, día

Me importa el PP, porque siempre he creido necesario que hubiera una oposición creíble para que los fans del sistema no pierdan la ilusión, es un acto de caridad, nada más. En cuanto a las otras cosas que insinúas, debes concretar más, remitirme a algun post anterior con el nick tigrita, para que pueda saber a que te refieres.

189 riesgo, día

Lo siento triguita no tengo las referencias concretas, pero aseguraria que en algún post de otro de tus nik nos venias a contar que eras de familia del regimen, alto cargo del ejercito, pero quizá me puedo equivocar No te lo tomes a pecho, fue una confesión de dia de bajón que quizá no te convenga recordar, o quizá mi memoria que asocia mal los datos Asi que no ha oposición creible para los fans del sistema al gobierno de Zp? Pues sí que andamos jodidos, jejejeje

190 riesgo, día

Hoy el Mundo titula en su dominical "Roon no es Salomon" con eso nos demuesra como siempre el nivel del mundo, que no digo yo que sea malo, pero si siempre está un poquito equivocado, claro que si tenemos como referencia el Pais, es verdad que andamos jod idos No Roon no és Salomón, además si lo fuera, que és la similitud que nos quiere traer el Mundo, se comportaría como este si el niño fuera el suyo y no el de dos mujeres que en nada conocia Así es fácil hacer justicia, lo malo es hacerla cuando no te favorecen las causas que se deben juzgar Roon Denis es un Gibson de los tiempos modernos, ha fichado al mejor del mundo para que le prepare un coche vencedor para su pupilo Hamilon, un nuevo heroe para los hijos de la gran bretaña Pero Alonso no se ha dejado, es más pareciendo todo perdido despues de la gira americana, con catorce puntos de ventaja para el pupilo, se encontraron que en el gran prémio de Inglaterra no pudo el pupilo hacer de campeon, por que Alonso se lo fastidió Despues cuando demostró ser el mejor en el agua, y comerse al Massa con patatas, mientras el heroe con una cámara de la britis para él solo traaba de cojer puesto en la carrera, de último para más guasa, como decia despues cuando demostro ser el mejor en el agua pilotando, se les cayeron los palos al montaje, y todos vimos una grua rescatando al tal heroe, poniendo en riesgo al resto de pilotos, y denunciar el heroe que Alonso lo retenía en vuelta lanzada, no habiando empezado ni tal cosa, y sancionado a Alonso por los hijos de la gran bretaña Aún así Alonso se los va a merendar, a los hijos de la gran bretaña y a Hamilton

191 tigrita, día

Ticrita no tiene nada que ver con otros nicks de los cuales hablas y menos con altos cargos del ejercito en el anterior regimen.

192 DeElea, día

¡¡Ay!! Los paraísos izquierdosos, como los de Hugo Chávez o el del mismisimo zETAp, esos países democráticos sin oposición, esos paraísos en donde todos los felices borreguitos del zETAp ¡¡¡Beeeeee!!! ¡¡¡Beeeeenn!!! Quieren vivir. Para no poder salir.

193 riesgo, día

Bueno triguita no te lo tomes a pecho, puedes seguir enseñandonos los mandamientos divinos, o mejor recordandonoslos, y recordando que de todos los peores son los liberales que se creen tales, con lo bueno que es el totalitarismo, para que querrán libertad, seguro hacen mal uso de tal cosa, y por eso necesitamos mandamientos divinos que nos pongan en nuestro lugar Si que podía ser un paraiso la Venezuela de Chavez, a ver si se iban para allá todos los izmierdosos empezando por la tal boris, pero mira tú que no se van ni pa tras, eso sí defienden que hay que aproximarse a lo que allí hace tanto bien, la revolución bolibariana Claro que aquí ya tenemos los rojos santander que molan mucho más, y no me extrañaria pagaran al tal Gibson en sus merendadas

194 riesgo, día

Como la noche está tranquila y uno puede explayarse a gusto voy a intentar tal cosa, sabiendo que ya mi nik y el tiempo que todo lo limita hará imposible que sean leidos los desvarios de estas horas El otro dia iba a mandar un mensaje sobre la utilidad de la corona en España, y cuando ya estaba redactado lo elimine, pero ahora que nadie escuha puedo ponerme a imaginar que es lo que yo ciudadano español, representado en la Corona desea se como bueno para todos en general y de lo que la Corona fuera revulsivo El otro dia llevaron a la Vice de viaje por unos basureros a los que prometió ayuda para que las familias que de eso viven mejoren su existencia Era en un pais centroamericano de esos que son pobres hasta decir basta, y los cuales quizá sacaran alguna ayuda del Reino de España, en la figura de su monarca Por otro lado no creo haya en el mundo nadie más preparado que Felipe sobre Iberoamerica pues allí ha estado en rerpesentación de su padre en todos los eventos importantes Algo sabe del tema Podría hace algo el REINO DE ESPAÑA por esos sitios abandonados por el progreso a las puertas de los EEUU? Eso creo que merecería el respaldo de todos, o no_? O és causa perdida?

195 riesgo, día

Esperar una respuesta es no hacer caso a las premisas que formulo, así que continuo en el desvario, por que hay hechos que hacen que no sea tanto tal intento Por ejemplo la expansión de las empresas españolas en iberoamérica, que hace que seamos competencia en el marcado de allí con los useños, y que permite que cosas como el 11m hayan pasado por que no a todos los useños les importa que Aznar triunfe o no en su empeño, o mejor triunfara el espíritu que nos devolvia a ser lideres en iberoamérica, lideres por potencial y por idioma y por religiosidad compartida Aznar queria desarrollar allí un mercado pero no estoy seguro si era el ANCA O EL ANSA algo variaba, y en ese algo estaban empresas useñas metidas, por que siendo los EEUUJ el paraiso de los derechos ciudadanos, es tambien la sede de los mayores organos de poder del mundo que nos son democráticos y sí dinerarios, o eso me lo parece a mí. Pues siendo evidente que molestabamos a los useños capaces de fabricar un Chavez que permita que el peroleo se venda solo al mercado que mejor se lo puede pagar, el británico con el wiski que creo que es lo que ahora consiguen por el wiski los venezolanos, o mejor por su petroleo, dinero siguen sin ver el suficiente para rehacer la carretera que une al aeropuerto, y mira tú si en España sabemos de construcción, como para no saberlo los bolibarianos Pues podría ser la corona de l reino de España ese nexo de unión que de estabilidad y traiga progreso a sus ciudadanos, empezando por una zona perdida centro america , que nadie quiere ya, antes era pieza del tablero de la partida jugada con los rusos por los useños, ahora ya olvidada por todos, incluso por sus revolucionarios

196 riesgo, día

Lo que me deoj un poco en cuadro fue la visita de la primera dama argentina como represetante de la alternativa a el hoy presidente de allí Aque que salió ungido por menos votos que los que puede sacar la vaca mariela, pero que parece fueron suficientes para ponerlo en ese lugar que és la presidencia de Argentina, porque si alguien sabe de corrupción ese quien detenta tal cargo Mas que nada por que si uno conoce a un argentino sabe que se autanalizan de coj ones así que podrían explicarnos como se puede ser tan descaradamente rico y no tener lo mínimo para todos los de allí, sioendo más bien excaso lo que tienen Eso sí que és corrupción mala gestión o saltarse los mandamientos divinos y humanos, pero che tu tranquilo que ellos están encantados Pues eso, tal dama vino por aquí, y tras decir que lo que se necesita allí en su marco de estabilidad como el que aquí tenemos, se reunio con los empresarios y de creer a algún medio los puso firmes, eso sí que tiene esperanzas de mejorar algo allí, venir pidiendo y ponerse de uñas con quien te puede dar algo Si que hay peores desvarios por el mundo que el mio

197 riesgo, día

Así que en vez de quejanos de que nuestra monarquía no hace nada, algunos al menos , trendríamos que darle la posibilidad de poder hacer algo, que preparado está Felipe para la tarea que sea menester y que sea buena para todos los españoles, no importa la ideología Claro que en este campo todo está a espensas de lo que pase cuando se tenga que proceder a la trasmisión de la jefatura del estado Sabemos que esos son momentos dificiles para cualquier sistema no consolidado, y la monarquía como la constitución son hoy en España un hecho, que estén consolidadados se verá con el tiempo Yo creo que sí, que hay mecanismos para combatir a tanto disgregador y corrupto que se arropa detras de banderas partidarias, pero es solo mi impresión, que espero sea real cuando de verdad tengamos que ver tales hechos

198 riesgo, día

de otro lado: Madrid- Los artículos semanales que cada domingo publica Pedro Jota en El Mundo, suelen ser un buen anticipo de hacia dónde se orienta la carta de navegación y, por tanto, la línea editorial del periódico más representativo de la derecha política, empresarial y cultural de nuestro país. Y si significativas son las ideas y los mensajes que escribe el director del diario de la calle Pradillo, no menos importantes son los dibujos que acompañan y resumen cada una de sus homilías dominicales. Hace unas semanas, El Mundo nos dibujaba en esa viñeta dominical a un Mariano Rajoy ahogándose en medio de una tormenta de mar, mientras Zapatero lograba campear ese mismo temporal haciendo surf sobre las olas de la turbulenta política española. El dibujo de hoy, tampoco deja lugar a muchas interpretaciones. Aparece un Mariano Rajoy caracterizado como un telepredicador de circo que, una vez fracasado en su intento por vendernos una pócima de crecepelo, intenta en su número final sacar un conejo de su chistera. El sombrero está roto, Mariano Rajoy mete la mano hasta el fondo y, mientras tanto, el conejo sonríe a su lado, caracterizado con el rostro de Rodrigo Rato, observando toda la escena mientras se come alegremente una zanahoria. Son varios los artículos consecutivos publicados en El Mundo, que pretenden transmitir un único mensaje: el fracaso de Mariano Rajoy como líder de la oposición al competir con Zapatero por la victoria de las próximas elecciones generales. En el artículo de este domingo, Pedro Jota es mucho más explícito: José Luis Rodríguez Zapatero volverá a ganar las elecciones en marzo de 2008. Incluso PJ se atreve a escribir, hay más posibilidades de mayoría absoluta, que de triunfo del Partido Popular. Si se acepta como cierta la anterior premisa, toda la siguiente argumentación es perfectamente previsible. Si Mariano Rajoy no sirve para ganar las próximas elecciones, habrá que buscar otra alternativa. Si el líder popular no da la talla, habrá que buscarle un sustituto. Y para Pedro Jota, que no suele dar ninguna puntada sin un buen hilo, esta solución en forma de alternativa y de sustituto, no es otra que un conejo. Un conejo que ni siquiera está en la chistera de Mariano Rajoy. Roger Rabitt, o lo que es lo mismo: Rodrigo Rato. ¡Acabáramos!. Tantas vueltas para confirmar los rumores que en forma de serpiente veraniega han inundado las tertulias y los medios de comunicación durante estas semanas de vacaciones estivales. Rodrigo Rato vuelve a España para, en un primer momento, pisarle la manguera a Mariano Rajoy y, posteriormente, quedarse con la manguera, el traje, el casco y el coche de bomberos del Partido Popular. Pedro Jota puede que todavía esté en la primera fase de lo que él mismo denomina como Operación Roger Rabito, o lo que es lo mismo: Operación Rodrigo Rato. Pero uno que conoce a sus clásicos, sabe que detrás de una primera fase, siempre viene una segunda y después una tercera. Y como muy bien se anticipa el director de El Mundo en su sábana dominical: Rajoy le tiene que ofrecer a Rato, ir de número dos por Madrid o de número uno por donde él prefiera. Ante tantas previsiones de lo que puede suceder en la confección de las listas del Partido Popular, la pregunta surge de inmediato ¿Y si Rabitt Roger, Rato Rodrigo para los amigos, le dice a Rajoy Mariano que quiere ir de número uno por Madrid?. ¿Qué tendría que hacer el líder del Partido Popular si se le presenta formalmente esta alternativa diabólica? ¿Qué haría el director del Circo si se le sublevara no solamente el conejo de la chistera, sino también los acreedores, financieros y líderes mediáticos que apoyan su caótica empresa?. La operación, de ser cierta en su conjunto, no puede ser más truculenta y más dañina para los intereses de la derecha española. Más todavía, si va unida como parece a lo que ha sucedido con la resolución de la crisis de Navarra, donde Miguel Sanz ha quedado a los pies de los caballos de los socialistas, fabricándole un puente de plata a ZP para que pueda escabullirse de sus fracasos ante la opinión pública por la negociación con ETA. Como estas conspiraciones de la derecha política, empresarial y cultural española, a las que también alude significativamente Pedro Jota en su artículo, nunca vienen solas, habrá que pensar que en toda esta confabulación también participa, de alguna manera, el propio aparato de Ferraz, solamente así se entendería el suicidio político del PSOE en Navarra. Y, como tampoco podía ser de otra forma en nuestro régimen, una operación de estas características, y con sus posibles consecuencias, no se pone en marcha si no cuenta con el beneplácito del Palacio de la Zarzuela. En definitiva: todos los poderes fácticos de nuestro régimen en acción para conseguir un único objetivo, pero que son los que dan a estas historias que parecen increíbles en un principio, un sustento, una solidez y una veracidad que las hacen finalmente tan reales como ciertas. Cambiar de jinete en la recta final de una carrera no es inteligente. Y mucho menos cuando este cambio, no está tan claro que esté decidido con la intención de ganar esta competición. Es mucho más que probable, que toda esta operación conejo esté pensada, ideada y ordenada para que ganen esta carrera y las próximas elecciones. los del equipo contrario.

199 kabardin, día

Xirinachs. Hasta hace muy poco los suicidas no podian ser enterrados en tierra consagrada,en descargo del mosen podemos decir que el pobre estaba loco de atar,pero desde luego no puede ser tomado de ejemplo de nada por nadie.Que Dios se apiade de su alma. El caos en la región catalana:el pasado siempre acaba por alcanzarnos,ha llegado la hora de pagar.

200 tigrita, día

Dice D. Miguel Segura que en el PP. balear hay desolación, hombre D. Miguel si Vd. hojeara de vez en cuando el foro de Moa, se habría enterado que este tema entre nosotros es tema viejo, y Vds. no se habían dado cuenta porque hasta este momento vivian todos en jauja, creyendo que esto no se iba a terminar nunca, y la realidad les ha pillado a todos en calzoncillos. Sosiéngense pues, hagan la penitencia que corresponda, y despues, según como lo hagan los del pacte, que esta es otra, volverán en el PP a pisar moqueta, pero no hay nada seguro ¿Eh?.